Тема 1: Предмет и назначение литературоведения Опорные слова

Тема 1: Предмет и назначение литературоведения


Опорные слова: Структура литературоведения. Теория как наука. Теория и история. Теория и философия. Теория и эстетика. Генетический метод исследования. Научный метод.
ПЛАН:

1. Теория литературы - один из разделов литературоведения.

2. Эстетика - общественно-методологическая основа теории.

3. Методология литературоведения.

Теория литературы является составной частью науки, которая называется литературоведением. Литературоведение состоит из трех относительно самостоятельных и органически взаимосвязанных дисциплин: теории литературы, истории литературы и литературной критики. Теория вырабатывает понятийный аппарат, которым оперируют история литературы и литературная критика. Теория литературы относится к общественным наукам, среди которых такие взаимосвязанные между собой, как: языкознание, философия, история, психология, социология, педагогика и другие. Эстетика занимает особое место в ряду этих наук. Она является общеметодологической основой теории, занимается изучением общих закономерностей искусства как формы общественного сознания и деятельности. Она имеет основополагающее значение не только для литературоведения, но и для искусствознания, архитектуры, театроведения, живописи и т.д.

Теория литературы изучает природу и общественные функции литературного творчества и определяет методологию и методику его анализа. Вопросы, изучаемые теорией, можно подразделить на три основные раздела: 1) учение об особенностях образного отражения действительности; 2) учение о художественно-литературном произведении; 3) учение о литературном процессе. В первом разделе изучаются понятия образности, художественности, эстетического идеала, мировоззрения и метода, принципов оценки литературного произведения в целом. Во втором разделе - понятия идеи, темы, характера, сюжета, композиции, вопросы стилистики и стихосложения. Третий раздел рассматривает понятия литературных родов, их жанров и видов, литературных направлений, течений и литературного процесса в целом.

Термины теории литературы имеют функциональный характер, то есть определяют функцию, которую они выполняют. Например, для теории важен не конкретный характер сюжета (фантастический он или реальный, психологический или авантюрный), а та функция, которую выполняет тот или иной сюжет - раскрытие характера через действие, отражение жизненных конфликтов в системе событий произведения. А, установив эту функцию, теория соотносит ее с другими сторонами произведения.

Теорию нередко сопоставляют с поэтикой (Р.Уэллек и Томашевский) (и это не лишено логики), однако, поэтику следует рассматривать как часть теории литературы. В современном литературоведении широкое распространение получили вопросы комплексного изучения художественной литературы на основе взаимодействия таких смежных дисциплин как: лингвистика, психология, искусствоведение. Современная теория литературы характеризуется многообразными поисками подходов к изучению литературы (структурализм, историко-функциональное изучение, текстовое, проблемное и т.д.).

Эстетика проявляется в двух понятиях: 1. как специфическое проявление ценностного отношения к миру (прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, комическое и трагическое); 2. как сфера художественной деятельности людей, в которой проявляются общие закономерности искусства. Термин “эстетика” вошел в обиход в 18 веке. Его ввел немецкий философ Баумгартен для обозначения выделенного им раздела философии. Он исходил из учения Лейбница, различавшего в духовном мире человека три сферы - разум, чувство и волю. Разум выделился в философии как учение о логике, воля - учение об этике, а учения о чувстве не существовало. Баумгартен доказал, что его необходимо уравнять в правах с логикой и этикой. Он вывел данный термин от греческого «эстезис» - ощущение, чувственное восприятие, поскольку и первые два термина имели греческое происхождение: «этос» - обычай, характер; «логос» - слово, разум. Но теория Бамгартена свелась к характеристике двух явлений: 1. «красоты», которую определили как «совершенство чувственного восприятия»; 2.»искусства». Красота была названа основной категорией эстетики и сопоставлялась с основными категориями этики и логики – «добром» и «истиной». А именно в искусстве красота получает свое наивысшее выражение. С конца 18 века эстетика означает не «теорию чувственного восприятия», а либо «философию прекрасного», либо «философию искусства». Под эстетикой стали понимать научную дисциплину, отделившуюся от философии, и имеющую собственный предмет изучения.

В русском языке слово «прекрасное» обладает несколькими смыслами. Мы можем употреблять его в значении “очень хорошее”, “нравственно превосходное”, “красивое” (вещь может быть хорошей и красивой, хорошей и некрасивой, красивой и нехорошей). Когда мы говорим, что человек “прекрасный”, то вкладываем в него эстетический смысл, и содержание этого понятия раскрывает этика. Когда мы понимаем под прекрасным “красивое”, мы имеем дело с эстетической категорией, и ее содержание призвана объяснить эстетика. Красота - это первый объект изучения эстетики, но есть такие эстетические ценности, как: изящное, грациозное, возвышенное, героическое, драматическое, трагическое - и их антиподы безобразное, уродливое, низменное, комическое. Эстетика является, таким образом, не только наукой о прекрасном, но и наукой, изучающей все богатство эстетических ценностей, которые человек находит в окружающем мире, которые создает в своей практической деятельности и которые запечатлевает в отражающем мир искусстве. Эстетическое и художественное связаны между собой, но это две различные сферы. “Художественное” решает не только эстетические, но и многие другие задачи: политические, этические, религиозные, утилитарные (узкопрактичные). Тем не менее, эстетическое и художественное так тесно переплетены, что понять одно в отрыве от другого невозможно.

Центральным элементом художественной культуры является искусство. Само слово имеет три значения: 1.умение, мастерство (самое широкое значение); 2. плоды художественного творчества , охватывающие музыку, живопись, театр, литературу (то есть то, что мы вкладываем в понимание искусства); 3. искусством называют все области художественного творчества - “деятели искусства”, “университет литературы и искусства” (это самая узкая область). Эстетика имеет дело со вторым значением слова, изучает плоды творческой художественной деятельности, ее интересует процесс художественного творчества. Поскольку эстетика является философской наукой, ее теоретические принципы и научный метод связаны с мировоззренческой позицией и конкретной методологией философии данной эпохи.

Искусство является полифункциональным явлением, оно органически взаимосвязано противоречивым единством. Платон считал, что искусство призвано участвовать в воспитании: политическом, нравственном, религиозном. Аристотель обнаружил несколько функций: воспитательную, очищающую, развлекающую, гедонистическую (функцию наслаждения), но они существовали у него в самостоятельной сумме. Диалектический подход вывел возможности искусства как сложно организованной системы.

Эстетическое освоение обязательно предполагает: 1. чувственный контакт человека с предметом. Живое созерцание. 2. специфическую позицию участвующего в освоении субъекта. То есть, бескорыстность, незаинтересованность. Целью восприятия оказывается акт созерцания. Эстетическое восприятие становится “переживанием”, а это связано с эмоциональной природой. Отсюда в эстетическом идеале сливаются единичное и общее.

Теория литературы связана с художественным творчеством, которое определяется общественным бытием. А оно, в свою очередь, с определенной эпохой, в которой оно возникло. Идеи писателя, типы людей, конфликты вызваны противоречиями данного исторического периода. Тем самым исторически своеобразны и основные особенности художественной формы: жанры, сюжеты, словарный состав. Превалирование тех или иных особенностей художественной формы или содержания тоже является тесно связанным с исторической эпохой. Некоторые исследователи полагают, что нет необходимости говорить об общих составляющих теории литературы, а только о тех, которые определяют конкретную эпоху. Возникает необходимость создания исторической теории литературы (исторической поэтики), которая и будет прослеживать исторически развивающиеся литературные формы. Но при таком построении теории литературы есть опасность свести теорию к истории.

Особое место в теории литературы отводится методологии литературоведческого анализа. Вопрос о том, как, каким образом осмыслить в интеллектуальных категориях искусство слова приобретает большое значение. Один из методов гласит - придерживаться общих для всех наук принципов объективности, беспристрастности и точности. Но этот метод опирается на собирание нейтральных фактов. Другой путь - следовать методам естествознания, изучая происхождение, предпосылки явлений в аспекте их причинности. Этот ГЕНЕТИЧЕСКИЙ метод позволят устанавливать разного рода отношения между явлениями на хронологической основе. НАУЧНЫЙ метод – причинный, или каузальный - призван объяснить явления литературы в связи с социальными, политическими и экономическими условиями. Далее известны методы КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ - статистика, таблицы, схемы, но приложение математически точных наук к литературоведению не оправдывает своих ожиданий. Ученого-естественника интересует нечто общее, что роднит одно явление с другими и приводит к закономерностям, а в искусстве выделяется, прежде всего, специфическое, индивидуально- неповторимое. Таким образом, теория литературы, как наука, опирается и на некоторые системные методы науки и специфические методы интеллектуального исследования. Произведение литературы можно рассматривать с разных позиций: как часть общих принципов изображения действительности (метод, направление), с точки зрения традиции и новаторства, как исследование индивидуального творческого процесса и анализа отдельных произведений со своими неповторимыми художественными качествами. Любой анализ подвержен тем ассоциациям, которые вызывает в нас современный опыт эпохи, но мы должны соотносить произведением с системой ценностей той эпохи, в которую оно было создано, и вместе с тем - всех последующих эпох. Высокохудожественное произведение сохраняет значимость для всех эпох.