Termiz davlat universiteti saidmuradova saxiba jalmuradovna nazar eshonqul asarlarida badiiy psixologizm

Третья часть главы называется «Диалектика лирического образа, 
метафора и психологизм». 
Лиризм, зрелые художественные образы с лирической душой считаются 
важнейшей составляющей каждого совершенного произведения, средствами, 
позволяющими более полно выразить благородные идеи писателя. В этом 
смысле одно из достоинств высокопоставленных персонажей измеряется их 
ассоциацией с прекрасными чувствами, хорошими привычками и 
благородными действиями, а также их связь как с обладателями преданности и 

---

45 
верности. В то же время красота, умеренные положительные качества 
считаются важными составляющими лирических явлений. 
Например, авторы используют стиль лирической интерпретации при 
изображении духовно возвышенных образов таких, как Фархад, Ширин, 
Лейли, Меджнун, Отабек, Кумуш, Анвар, Рано, Юлчи, Гулнор. 
Лирическая интерпретация считается непревзойденным средством 
идеального отображения человеческой души. Назар Эшанкула уверенно 
заявляет, что” литература останется душой и сердцем нации"
Действительно, человеческое сердце и душа, с другой стороны, 
изображаются как образцы лирических интерпретаций, которые создаются 
средствами психологического изображения. 
Проявление психологизма в произведениях Назара Эшанкула в таких 
компонентах, как мифологические мотивы, речевая характеристика, портрет, 
сон, пейзаж, диалог, лиризм, метафора, символизм, свидетельствует о его 
новаторских изысканиях в этих вопросах. 
Лиризм и проявление сущности психологического образа в его лоне могут 
осуществляться через такие литературные компоненты, как переживания 
человеческой души, женского мира, любви–привязанности, песни, музыки, 
пейзажа, письма, диалога. 
Проблема лиризма более полно выражена в песне в рассказе Назара 
Эшанкула «Момогошик 
Лирико–поэтическая суть произведения нашла свое выражение в 
воплощении одного из ведущих образов рассказа- Муаззама, 
Пение очаровательных песен Муаззамом в окружении цветов, хлопковых 
полей и плантаций придает эстетическое очарование и дух красоты всем 
компонентам произведения.
Поэт Шамси Салах впечатлен ее диким статусом и всерьез говорит с её 
мужем-бригадиром Отакулом о ее поездке в большой город, в культурную 
среду, где есть широкие возможности для искусства и таланта. Шамси Салах, 
обладатель несерьёзных чувств, на первый взгляд говорит, что деревенская 
красавица Муаззам очень устала от этой жизни, этой жары и духоты, грубых 
людей, никогда не понимающих её, диких традиций-обычаев, сохранившихся 
с каких-то диких времен, а потом подчеркивает, что заботы на этих полях 
коснулись его души, а затем отмечает, что заботы на этих полях надоели его 
душе. 
Поначалу Отакул, простой крестьянский парень из деревни, смеётся над 
этими глупыми высокополётными словами, но на самом деле он озадачен 
правотой.
Он сожалеет, что певческий талант Муаззам останется здесь–в деревне. – 
Вед она никогда мне об этом не говорила, — проворчал Отакул. 
Вывод состоит в том, что все процессы в обществе и природе, включая 
создание и изображение благ красоты и изящества, добра и благородства, 
происходят благодаря человеческому миру, красоте, лирическому миру.