Тесты Концепция социологии. Социальные факты

Органическая солидарность (часть доиндустриального и всё индустриальное общество), когда люди все больше отличаются друг от друга и начинают взаимодополнять друг друга, по аналогии со взаимозависимостью и взаимодополняемостью частей тела в организме.⁶

Чем органичнее общество, тем выше его склонность к демократии, потому что последняя основана на свободе выбора, уважении к личности, защите прав человека. И, напротив, чем более механичным является общество, тем более оно склоняется к тоталитаризму.
Демократия — вершина общественного развития и самая сложная форма социальной организации общества. Сложность происходит от того, что индивиду предоставлен гораздо более широкий выбор моделей поведения, чем в авторитарном обществе; его поведение становится многовариантным. Набор санкций при этом чрезвычайно широк, а подавляющая их часть склоняется к мягким и косвенным санкциям.
Тоталитарное общество — не является многовариантным, так как не только сужает диапазон свободы действий, но применяет к нарушителям чрезмерно узкий набор санкций, многие из них смещаются в сторону репрессивных мер. Такое общество держится только на том, что все люди, не зависимо от их желаний, жёстко выполняют одни и те же нормы. Человек должен знать нормы и автоматически им следовать.
Дюркгеймовская теория разделения общественного труда формиро­валась под влиянием («позитивным» и «негативным») соответствую­щих теорий Конта, Спенсера и Тенниса.
В работе «О разделении общественного труда» эволюционистский под­ход сочетается со структурно-функциональным. Классификация автором социальных структур («сегментарных» и «организованных» обществ) и рассмотрение сложных обществ как сочетания простых основаны на эво­люционистском представлении о последовательной смене во времени од­них социальных видов другими. Однако уже в этой работе Дюркгейм отказывается от плоского однолинейного эволюционизма в пользу представ­ления о сложности и многообразии путей социальной эволюции. Он скло­нен главным образом говорить не об обществе, а об обществах.

3. Понятие апатии и социологический анализ суицида

Рассматривая общество как ценностно-нормативную систему Дюркгейм серьезное внимание уделил исследованию и ненормальных, патологических ее состояний, связанных с потерей социальной солидарности, например изучению аномии, под которой он понимал кризисное, болезненное состояние общества, характерное для переходных и кризисных периодов общественной жизни, когда старые ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не утвердились. С аномией он связал и такое явление как самоубийство, выявив его связь с принадлежностью индивидов к определенным социальным группам, зависимость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной интеграции общества, группы.

Дюркгейм обратился к аномии при подготовке книги «Самоубийство» (1897).
Аномию в отношении к религии Дюркгейм рассматривал не в своем главном произведении, посвященном ей, а в работе, на первый взгляд не имеющей отношения к религии, — «Самоубийстве». Изобретенное в 1890-е гг. Дюркгеймом понятие аномии понадобилось ему для объяснения участившихся случаев самоубийства, апатии и разочарования. ⁷
Теорию аномии вторично Дюркгейм разрабатывал в русле социологического объяснения феномена суицида. На этот раз угол зрения Дюркгейма меняется: исходным пунктом теоретических координат становится не общество, а индивид. Каждый человек, если это, конечно, не обитатель первобытных лесов, обладает очень широким кругом потребностей, желаний и амбиций. По мере взросления его самого и экономического развития общества, в котором он живет, число потребностей только увеличивается. На каком-то этапе возникает противоречие между желаниями и возможностями. Однако средств ограничить непомерные аппетиты у самого человека нет (иначе бы он это давно сделал), ему нужны внешние ограничители. Регулирующую роль, по Дюркгейму, призвано сыграть общество. Только оно обладает достаточной моральной силой к принуждению и духовным авторитетом. Ни один человек такими свойствами не обладает, поэтому попытки со стороны других людей будут встречены в штыки. Но в исключительных ситуациях, когда само общество справиться со своими задачами не в силах и нуждается в регулировании, например оно внезапно переходит из одного состояния в другое, подверглось вторжению или впало в глубокий кризис, тогда и наступает царство теней. Аномия означает невозможность либо неспособность общества обуздать человеческие страсти и регулировать поведение больших масс людей. 
Существует три типа самоубийства в зависимости от степени воздействия социальных норм на индивида:

• 
  Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих социальных связей, связанный с чрезмерной индивидуализацией.
  
• 
  Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной зависимости индивида от общества. Например, капитан, который согласно кодексу чести, в случае кораблекрушения должен утонуть вместе с кораблем.
  
• 
  Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые — ещё не сформировались. Это состояние Дюркгейм назвал социальной аномией, которая, с его точки зрения, характерна для трансформирующихся обществ (например, переживающих быструю урбанизацию).⁸
  

Среди протестантов самоубийства случаются чаще, чем среди католиков; неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке; среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения; в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций; в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности; самоубийств больше в городах, чем в сельской местности.
На основе полученных результатов Дюркгейм пришёл к выводу, что типичной причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция. Чем выше уровень интеграции (сплочённости, солидарности) социальной группы, тем ниже уровень самоубийств.
«Самоубийство», в отличие от всех других работ автора, зародилось на анализе конкретного статистического материала. Таким образом, Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал развитию в социологической науке количественного анализа. В работе был предложен термин «аномия» для обозначения одного из важнейших факторов, способствующих росту самоубийств. Аномия — это состояние, возникающее вследствие разрушения системы общественных норм и ценностей.
Французский социолог подводит нас к своему главному выводу: основной причиной роста числа самоубийств выступают не психофизиологические нарушения в организме человека, а социальные причины, среди которых на первом месте стоят социетальные нарушения в самом обществе, его социальной структуре. 
Впоследствии теорию социальной аномии развивали американский социолог Роберт Мертон, а также фрейдомарксист Эрих Фромм.
Религию Дюркгейм рассматривал, как связанную систему верований и обрядов в священное, а не как веру в Бога; он считал, что религия упрочивает социальную солидарность и формирует социальные идеалы, ведет к поклонению обществу, реальному обществу – объекту всех религиозных культов. Дюркгейму удалось одним из первых органически соединить эмпирическое и теоретическое, фундаментальное и прикладное в социологическом исследовании, в чем его большая заслуга перед социологической наукой. Он разработал не только общую теорию и методологию социологического исследования, но и его конкретные методы, правила. Велик его вклад и в разработку специальных отраслей социологии: социологий права, морали, религии, отклоняющегося поведения. Все это делает Дюркгейма классиком социологии рубежа прошлого и нынешнего столетий.

Список использованных источников

1. Арон Р.Этапы развития социологической мысли.М.,1993.
2. Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. Метод социологии.М.,1990.
3. Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд. М., 1994
4. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии.М.,1997
5. Кравченко А.И. Социология: учебник.М.,2004.
6. http://www.e-ng.ru/sociologiya
7. http://ru.wikipedia.org

Тесты

1. Какое из предложенных объяснений неравенства при-
надлежит Э. Дюркгейму?
а) Неравенство помогает обществу обеспечить такие
условия, в которых самые важные виды деятельности выпол-
няют самые способные. Оно — естественный способ выжива-
ния общества;
б) Неравенство является результатом такого положения, ког-
да люди, под чьим контролем находятся общественные ценности
(богатства), имеют возможность извлекать для себя выгоду;
в) Неравенство вызвано не экономическими, а властными
отношениями;
г) Неравенство определяется неодинаковыми возможно-
стями получения доходов, нахождением у власти и статусной
позицией.
2. Какое из названных определений принадлежит
Э. Дюркгейму?