Тесты по философии подготовлены в соответствии с государственным образовательным стандартом по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины»

220. Согласно распространенной в ХVII-ХVIII веках натуралистической установке:
а) все свойства и потребности человека телесны и определены природой, а ум и здравый смысл подобны «естественному свету» в мире;
б) Вселенная представляется как сложная самоорганизующаяся система, чьим важнейшим элементом является человек.

221. В сфере социальной философии просветительские представления о человеке и обществе нашли свое выражение в учении:

а) о «разумном эгоизме»;
б) о «единстве града Земного и Небесного»;
в) о «идеальном монархе».

222. Монтескье характеризует социальную целостность как:

а) механический агрегат индивидов;
б) «общий дух народов», который дает основание «духу законов».

223. Значительным достижением социально-политической мысли Просвещения признан «географический детерминизм», основоположником которого являлся:

а) Монтескье;
б) Вольтер;
в) Кондорсе.

224.Какие факторы, по мнению Монтескье, влияют на «образы правления» различных народов?

а) климат;
б) почва;
в) рельеф местности;
г) все вышеперечисленные.

225. Условия жизни людей в определенной природной среде и характер их деятельности по обеспечению себя материальными благами, с точки зрения Монтескье:

а) формируют психологические особенности «человеческой природы»;
б) влияют на физический облик людей;
в) не имеют принципиального значения, поскольку «человеческая природа» уже сформирована Творцом.

226. Историю человечества Вольтер понимал :

а) с позиций провиденциализма – как осуществление промысла Божьего;
б) как реализацию космической судьбы человеческого рода;
в) как движение человечества от бессознательного существования к осмысленной социальной структуре, к цивилизации;
г) как процесс реализации социальных утопий.


227. В чем, по мнению Вольтера, состояло развитие человечества,
а) в общем прогрессе человеческого разума, определяющим развитие всей культуры;
б) во всеобщей победе добра над злом, поскольку наш мир является лучшим из возможных миров.

228. Философская повесть, в которой Вольтер полемизирует с Лейбницем, критикуя его «исторический оптимизм», называется:

а) «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума»;
б) «Кандид»;
в) «Новый Органон».

229. Поскольку людям неведомы замыслы Бога, у человека, по мнению Вольтера, остается одна цель:

а) « возлюбить ближнего как самого себя»;
б) « возделывать свой сад»;
в) « грызть гранит науки».

230. Движущим фактором истории, согласно Вольтеру, является:

а) борьба мнений, прежде всего тех, которые владеют сознанием масс;
б) противоречия в борьбе за собственность;
в) саморазвитие Абсолютной Идеи.

231. Вольтер подчеркивал необходимость (…) правителей относительно их обязанности обеспечивать подданным возможности благосостояния, политеческую свободу и социальную справедливость.

а) принуждать;
б) просвещать;
в) исповедовать.

232. История у Вольтера предстает:

а) как взаимодействие множества единичных событий (основывающихся на мнении отдельных людей);
б) как хаос, не имеющий общего закона;
в) как прогрессивное движение разума;
г) все вышеперечисленные подходы соответствуют пониманию истории Вольтером.

233. По мнению Кондорсе, двигателем человеческой культуры являются:

а) религиозные противоречия;
б) рост научных знаний;
в) творческая воля отдельных индивидов.

234. Чем характеризуется «дикий человек» в концепции Руссо?

а) универсальностью инстинктов;
б) чувством самосохранения;
в) чувством сострадания;
г) чувством прекрасного;
д) чувством юмора.