Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

Контрольные вопросы:

1. 
   Опишите особенности оригинальной древнерусской литературы.
   
2. 
   Дайте характеристику жанрам оригинальной древнерусской литературы.
   
3. 
   Назовите темы древнерусской литературы.
   
4. 
   Назовите элементы фольклора, которые входили в летопись.
   

Ключевой вопросы: Основные жанры оригинальной древнерусской литературы.
Цель преподавателя:

1. 
   Охарактеризовать основные жанры оригинальной древнерусской литературы.
   
2. 
   Объяснить, исторический жанр и значение этого жанра в литературе Древней Руси.
   
3. 
   Объяснить, религиозно дидактический жанр и его воспитательную роль в литературе Древней Руси.
   
4. 
   Описать хождения к святым местам.
   

Идентифицируемые учебные цели к концу занятия студент:

1. 
   Характеризует основные жанры оригинальной древнерусской литературы.
   
2. 
   Объясняет исторический жанр и его значение в литературе Древней Руси.
   
3. 
   Объясняет религиозно – дидактически жанр и его воспитательную роль в литературе Древней Руси
   
4. 
   Описывает хождения к святым местам.
   

Основными жанрами оригинальной древнерусской древнерусской литературы, дошедшими до нас, стал:

1. 
   исторически (повесть, предание, сказание);
   
2. 
   религиозно – дидактические (поучения, жития, торжественные слова, хождения).
   

Исторические жанры опирались на соответствующие жанры фольклора, но вырабатывали книжные формы повествования. Они не допускали художественного вымысла. Именно они чаще всего входят в состав летописей.
Летопись – один из первых оригинальных жанров русской литературы. Это исторические повествования о современных событиях, которые располагают по годам.
Для летописца важна была в первую очередь последовательность изображаемых событий. Начало летописной статьи традиционно: «В лето…», затем указывается год от сотворения мира и излагаются события этого года.
«Повесть временных лет», самое значительное произведение древнерусской литературы, составил монах Киево – Печерского монастыря Нестор. Летописец не раз произнес в ней проповедь – призыв к любви, миру, согласию. Эта летопись определила место славян, место русского народа среди народов мира, обрисовала происхождение славянской письменности, образование Русского государства, рассказала о войнах, победах и поражениях, о праздниках, традициях и обрядах, обратилась к народным сказкам и легендам. Узнал читатель и о деловых договорах Руси с Константинополем.
Произведения религиозно – дидактических жанров часто создавались по поводу конкретного события, выполняли важную воспитательную роль. Так, поучения служили важным средством пропаганды нового религиозного вероучения (например, поучения Феодосия Печерского, Луки Жидяты).
Наряду с церковными создавались и торжественные, эмоционально-образные проповеди с явно политической окраской. Таково, например, «Слово о Законе и Благодати» Илариона, проникнутое патриотическим пафосом прославления Руси как равноправной среди других государств. Иларион возвеличил как подвиг инициативу Владимира в принятии христианства на Руси.
«Поучение» Владимира Мономаха, написанное им незадолго до смерти (около 1117 г.), летописцы рассматривали как завещание детям. Центральная идея «Поучения…» - строго соблюдать государственные интересы, а не личные.
Образцом древнерусского оригинального княжеского жития стало «Сказание о Борисе и Глебе». Автор (анонимный), сохраняя историческую конкретность, подробно изложил факты злодейского убийства Бориса и Глеба. Таким, образом традиционная композиционная схема жития здесь изменена – показана не вся жизнь героев, а лишь один эпизод – злодейское убийства. Борис и Глеб изображены идеальными христианскими героями – мучениками.
В XI в. началось хождение русских людей на христианский Восток, к святым местам. Для тех, кто не мог совершать паломничество в Палестину, некой компенсацией стали книги – описания путешествий – хождений.
В XII в. появилось «Хождение игумена Даниила в святую землю», где подробно описываются святые места. Автора интересовала природа, здания Иерусалима, река Иордан и т.д. многие в хождении легенд, которые Даниил слышал во время своего путешествия либо почерпнул из книг.