Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

«О торговле и ростовщичестве», где изложены его экономические 
взгляды. Среди важнейших идей Лютера – необходимость реформы 
церкви. Он утверждал, церковь требует для своего содержания 
слишком больших ресурсов. В то же время истинная вера возможна 
не через церковь и её обряды, а через веру в священное писание, 
непосредственное общение с богом, для которого пышность церкви 
не нужна. По его мнению, должна быть создана дешевая церковь, 
свободная от огромного количества церковных чиновников. 
Лютер осуждает также союз ростовщиков и дворян, их 
праздность, сословность феодального общества. К торговле Лютер 
относился двойственно. Различая внутреннюю и внешнюю торговлю, 
он одобрял первую и осуждал вторую. Так как через внешнюю 
торговлю поступали, в основном, предметы роскоши с Востока, 
Лютер был против нее. Осуждая купцов, он пишет о том что, так как 
сами купцы творят столь великое беззаконие, противохристианское 
воровство и разбой по всему миру и даже по отношению друг к 
другу, то нет ничего удивительного в том, что бог делает так, что 
столь большое имущество, неправедно приобретенное, снова ими 
утрачивается или подвергается разграблению, а их самих вдобавок 
еще избивают или захватывают в плен. Ростовщичество он также 
осуждает, требуя ограничить норму двенадцатью процентами в год. 
Итак, Лютер на стороне хозяина, превращающегося в мелкого 
буржуа. В его учении идея равенства и справедливости 
первоначального христианства трансформировалась в идею 
эквивалентности обмена товаров, идея честного труда – в 
обоснование необходимости предпринимательства. Важное место 
заняло религиозное обоснование неопределенности, имеющее место в 
товарном хозяйстве. Ведь в мире торговли удача часто зависит не от 
труда, а от случайных обстоятельств. 
29 

---

Важнейшим достижением средневековой мысли стало также 
учение о «божественном предопределении» Жана Кальвина (1509-
1564). 
В нем утверждается, что люди изначально избраны богом. 
Показатель этой избранности – денежное богатство, которое сумел 
накопить человек. Но для его накопления необходимы собственные 
усилия каждого. И если бог человека любит, то его в жизни ждет 
успех. На этом пути бережливость, расчетливость, рациональность – 
важнейшие гражданские добродетели. 
IV
. Начиная с XIV в. в экономике наиболее развитых стран 
Европы феодальный строй вступил в стадию разложения. Прежде 
всего, это выражается в вытеснении натурального производства 
товарно-денежными 
отношениями. 
Действительно, 
эпоха, 
непосредственно 
предшествовавшая 
развитию 
современного 
промышленного производства, открывается всеобщей жаждой денег, 
охватившей как индивидов, так и государства. Более быстрому 
экономическому развитию способствовали многие процессы.
С середины XV до XVII века происходит бурное развитие 
европейских государств. Открываются Америка и морской путь в 
Индию, что способствует развитию внешней 
торговли. 
Возникновение мануфактуры в городах привело к увеличению спроса 
на шерсть и сделало прибыльным овцеводство. Происходит 
обезземеливание крестьянства, поглощение их промышленностью. Из 
среды ремесленников выделяется класс купцов, который становится 
посредником 
между 
ремесленниками 
и 
потребителями. 
Землевладельческие латифундии производят всё больше излишков 
сельскохозяйственной 
продукции. 
Реализация 
продукции 
затрудняется. На помощь опять же приходит купец. Крестьяне 
вынуждены добывать деньги для уплаты налогов. Происходит 
постепенная дифференциация крестьянства. Быстро развивается 
ростовщический капитал, источник роста которого находится в сфере 
обращения. 
Сила государства начинает измеряться непосредственно его 
денежными ресурсами. С другой стороны, нормальное течение и 
развитие хозяйственной жизни производителей: крестьян, 
ремесленников, торговцев – прямо зависит от устойчивости 
денежного обращения. Не случайно, что именно деньги становятся 
главным предметом экономической мысли позднего средневековья.