Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

Карл Генрих Маркс (1818-1883) – немецкий ученый и 
общественный деятель, который выступил на арену общественно-
политической и теоретической деятельности в 40-х годах XIX века. 
Начав о юриспруденции, Маркс пришел к выводу, что правовые 
отношения, так же как и формы государства, не могут быть поняты 
ни из самих себя, ни из так называемого развития человеческого духа, 
что наоборот, они коренятся в материальных жизненных отношениях 
и что анатомию гражданского общества следует искать в 
политической экономии. Гражданскому обществу своего времени он 
противопоставляет грядущее общество – ассоциацию. Переход к ней 
означал бы эмансипацию человечества, которая, по мысли Маркса, 
предполагает политическую социалистическую революцию. Её 
единственным носителем может быть пролетариат, который является 
порождением крупной промышленности и своим существованием 
отрицает частную собственность. Маркс призывал дополнить 
«оружие критики» «критикой оружия», находя, что и теория 
становится материальной силой, «как только она овладевает 
массами». 
Для 
начального 
этапа 
формирования 
марксистской 
политэкономии имели значение выписки и заметки Маркса, 
относящиеся к 1844-1845 годам, когда он обстоятельно изучал труды 
буржуазных экономистов. В выписках из работ Сэя буржуазная 
политэкономия квалифицировалась им как «наука обогащения». 
Достижением Рикардо признавалось выяснение отношения 
капиталистов к рабочим. Уже в начале формирования своих 
экономических идей Маркс занял критическую позицию по 
отношению к буржуазной политэкономии, осуждал преклонение 
перед частной собственностью, обвинял буржуазных экономистов в 
склонности к апологетом. 
Оставаясь на позициях трудовой теории стоимости, Маркс дал 
новое объяснение основным категориям современного ему 
капитализма: капиталу, включая в него не только средства 
производства, но и рабочую силу; заработной плате, считая её 
стоимостью «товара рабочая сила», а не платой за труд; прибыли и 
ренте, определяя их как превращённые формы прибавочной 
стоимости. Считая капитал отношением эксплуатации, Маркс не 
94 

---

видел другого выхода из противоречия труда и капитала, кроме 
уничтожения системы частной собственности (и в перспективе 
товарного производства вообще), которая и породила капитал и 
классовый антагонизм. Причем сделать это должен, по его мнению, 
пролетариат в интересах всех других классов общества и своих 
собственных. 
За ответом на этот вопрос он обращается к Смиту, который 
писал, что капитал – это определенное количество накопленного и 
отложенного про запас труда. Маркс замечает, что, стало быть, 
капитал есть накопленный труд. Но капитал есть не всякий 
накопленный труд, а лишь такой, который приносит своему 
владельцу определенный доход, или прибыль. Капитал как 
производительный фонд служит лишь копилкой, воплощающей 
прошлый труд; только прибыль, словно по волшебству, регулярно 
доставляет в эту копилку новый овеществлённый труд. Чей же труд 
накапливается? Это не труд самого владельца капитала. 
Следовательно, капитал есть накопленный чужой труд, или, как 
пишет Маркс, частная собственность на продукты чужого труда.
«Экономико-философские рукописи 1844 г.» составляют 
реальный исходный пункт восхождения Маркса к осмыслению 
капитализма. Они были опубликованы лишь 88 лет спустя после их 
написания. Противопоставляя свое понимание богатства пониманию 
классиков, он пишет о том, что богатство состоит в вещах, которые 
не обязательно иметь, которые не нужны для личной потребности. 
Здесь впервые пробивается мысль о вещном богатстве как чуждом 
реальным потребностям человека, об отчужденном отношении 
человека и продуктов труда при капитализме. 
Маркс начинает свои экономические исследования с анализа 
трёх источников дохода: заработной платы, прибыли на капитал и 
земельной ренты. Наиболее его заинтересовала прибыль на капитал, 
то есть с самого начала Маркс увидел корень всех проблем 
буржуазного общества в капитале и его природе. Прежде всего, он 
попытался разобраться в том, что же такое капитал. 
Капитал, по Марксу, есть командная власть над трудом и его 
продуктами. Капиталист обладает этой властью не благодаря своим 
личным или человеческим качествам и свойствам, а лишь как 
собственник капитала. Его сила есть покупательная сила его 
капитала, против которой ничто не может устоять. На уровне 
общества капитал есть командная власть общества, находящаяся в 
95 

---

частной собственности и позволяющая классу капиталистов 
систематически и на законных основаниях присваивать продукты 
чужого труда – труда рабочего класса. 
Два других источника дохода Маркс рассматривает тоже под 
углом зрения отношений между классами: размер земельной ренты 
определяется в результате борьбы между арендатором и земельным 
собственником; заработная плата определяется враждебной борьбой 
между капиталистом и рабочим. Мысль о том, что реальное 
жизненное содержание всех источников дохода составляет борьба 
классов общества, является результатом, к которому Маркс 
самостоятельно пришел на первой стадии своих экономических 
исследований. Молодой Маркс увидел отсутствие гармонии и 
наличие антагонизма классов, превращающего жизнь современного 
ему общества в непрерывную войну противоположных интересов. 
Это поистине война всех против всех. Особенно страдают от этой 
войны рабочие. Как бы ни складывалась ситуация, рабочий всегда 
оказывается побежденным. Чтобы предельно убедительно доказать 
эту мысль, Маркс анализирует положение рабочего во всех трёх 
возможных состояниях общества: 
1) 
если богатство общества приходит в упадок, то больше всех 
страдает рабочий; 
2) 
если богатство общества прогрессирует, то рабочие 
надрываются 
на 
работе, 
вследствие 
чего 
сокращается 
продолжительность их жизни. Увеличивая число продуктов своего 
труда, они лишь увеличивают противостоящую им чужую 
собственность; 
3) 
если рост богатства общества достиг своей высшей точки, то 
конкуренция между рабочими очень велика, зарплата достаточна 
лишь для поддержания данного числа рабочих и не допускает 
увеличения их количества. 
Итак, рост богатства капиталистов неизбежно имеет своим 
следствием рост нищеты и страданий рабочих. Существование 
рабочего сводится к условиям существования любого другого товара. 
Рабочий стал товаром, и счастье для него, если ему удается найти 
покупателя, пишет Маркс. Политическая экономия предстает перед 
ним не как наука о процветании экономики, а как наука обогащения 
немногих лиц за счёт разорения и обнищания большинства нации; это 
наука не о гуманности, а о корыстолюбии. 
96 

---

Следует также отметить в качестве значительного 
экономического труда лекции Маркса на тему «Наемный труд и