Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

Гомеру (X-VIII вв. до н.э.) поэмах «Илиада» и «Одиссей», в которых 
нашла отражение натурально-хозяйственная концепция. В 
произведении Гесиода «Труды и дни» /VIII-VII вв. до н. э./, 
относящемся к периоду перехода к полисной системе рабовладения в 
условиях разложения родового строя, показана огромная власть 
богатства. Выражая интересы крестьянства, автор провозглашает 
социальным идеалом крепкое крестьянское хозяйство земледельцев, 
основанное отчасти на труде рабов. Вместе с тем, отражая страх 
крестьянства перед экспансией рабовладения и всевластием богачей, 
он писал о некогда существовавшем «золотом веке», когда не было 
социального угнетения и необходимости тяжёлого физического 
труда. 
В VII-VI вв. до н. э. завершается формирование полисной 
системы. Рабство получает широкое распространение, частная 
собственность окончательно вытесняет родовую, быстро развиваются 
торговля и ростовщичество. Наиболее известны в этот период 
реформы Солона (594 г. до н. э.). Запрещение долгового рабства, 
которое стало главным образом уделом иностранцев, явилось одним 
из важнейших положений этих реформ. 
Представление об экономической мысли Древней Греции 
периода расцвета рабовладения дают мероприятия, проводившиеся в 
Афинах Периклом (444-429 гг. до н. э.). Он развернул гражданское 
строительство, заботился о развитии ремесла и торговли. 
Экономическая политика Перикла ориентировалась на широкую 
эксплуатацию рабов, развитие торговли и денежного хозяйства. 
18 

---

Экономическая мысль периода кризиса рабовладельческого 
общества представлена наиболее значительными мыслителями 
древности, среди которых выделяются Ксенофонт, Платон и 
Аристотель. 
Ксенофонт (ок. 430-354 гг. до н. э.) – представитель богатой 
афинской 
аристократии. 
Термин 
«экономия» 
введён 
предположительно им («ойкос» – дом, хозяйство, «номос» – закон). В 
своем трактате «Домострой» он восхвалял достоинства земледелия и 
осуждал занятия ремеслами и торговлей. Его идеалом являлось 
замкнутое натуральное хозяйство. Рабство Ксенофонт считал 
естественной формой эксплуатации, а рабов – говорящими орудиями. 
Однако он осознавал низкую производительность труда рабов и 
рекомендовал рабовладельцам шире использовать материальные 
стимулы, применяя их к усердным рабам. Одним из первых он 
проанализировал разделение труда и подошёл к пониманию степени 
зависимости разделения труда от размеров рынка. Он считал, что 
рабовладельцы должны использовать товарно-денежные отношения 
для укрепления натурального хозяйства. Представляют интерес и 
высказывания Ксенофонта о деньгах. Из всех функций денег он 
признавал лишь две: средство обращения и сокровище. Вместе с тем 
древнегреческий 
мыслитель 
осуждал 
ростовщичество 
и 
использование денег для получения их прироста. 
Платон (427-347 гг. до н. э.) – главный идеолог афинской 
аристократии, ученик Сократа. Наиболее известны его сочинения 
«Государство» и «Законы». В первом из них сформулирован проект 
идеального государства, во втором – государства, близкого к 
реальной действительности. В идеальном государстве существуют 
лишь три сословия: 1) философы, управляющие обществом; 2) 
стражи (воины), образующие аппарат управления; 3) чернь 
(
земледельцы, ремесленники и торговцы). Рабы не относились ни к 
какому из сословий. По мнению Платона, у первых двух сословий не 
должно быть никакой собственности, их потребление организуется на 
уравнительных началах. Зато третье сословие, обеспеченное 
собственностью, должно работать исключительно на удовлетворение 
потребностей первых двух сословий. 
В «Законах» Платон делит все население на классы по уровню 
материальной обеспеченности. По жребию население получает у 
государства дом и надел. Земледелие Платон считал наиболее важной 
19 

---

отраслью экономики, ремесло у него менее почетно, а торговля не 
почетна вовсе. 
Рабство есть естественная и вечная форма эксплуатации. 
Понимая политическую опасность рабовладения, он советовал 
проявлять по отношению к рабам больше гуманности. Затрагивая 
вопросы товарного производства, он высказывал мысль о том, что в 
процессе обмена имеет место приведение к «соразмерности и 
единообразию» несоразмерных и разнообразных товаров. Одним из 
первых Платон поставил вопрос об основе и уровне цен. Он считал, 
что цены должны регулироваться государственной властью, причем 
цена должна обеспечивать умеренную прибыль для продавца.