Urganch davlat universiteti xudaynazarov nuraddin shavkatovich
Download 478.8 Kb. Pdf ko'rish
|
Avtoreferat 26.05.2023 оригинал-1
|
В-шестых, представления о трансцендентном не заняли прочного,
устойчивого места в мышлении школьников. В связи с этим им не хватает 39 жизненного опыта, специальных знаний, чувственно-познавательных переживаний. Их экстраверсия, сильный инстинкт самовыражения в физических действиях, мешает их внутренним духовным силам реализовать трансцендентное. Активность не помогает человеку школьного возраста глубоко познать свое внутреннее «Я». Эти социальные дифференциальные характеристики студенческой молодежи отражаются в их интересе к научному и религиозному мышлению. В-седьмых, приоритетным направлением стало формирование научного мышления у современных школьников. Недаром передовые страны уделяют большое внимание формированию научного мышления в учебных заведениях, не отрицая влияния религиозного мышления на духовность личности. Сегодняшняя пандемия, угрожающая жизни миллионов людей, доказывает, насколько важно опираться на достижения науки. Человечество, планировавшее лететь к чужим планетам, знало, что проблем и опасностей еще предостаточно, чтобы преодолеть их дома, на Земле. Поэтому мы можем сохранить человеческую жизнь только тогда, когда используем возможности разума, понимания и науки. В-восьмых, Новый Узбекистан строит светское, демократическое по своей сути правовое государство, основанное на научном мышлении. В нашей стране, вступающей в Третий Ренессанс, осуществляются смелые реформы в плане использования достижений науки, внедрения современного образования, воспитания интеллектуально богатого поколения, способного к инновационным исследованиям. Эти реформы и прагматичная политика, направленная на их реализацию, отражают оптимистический настрой нашего народа и его стремление построить благородное, гуманное и процветающее общество. Вот почему Третий Ренессанс вселяет надежду, побуждает научное мышление сегодняшней молодежи к равному использованию потенциала своего религиозного мышления. По результатам нашего исследования мы можем порекомендовать для практики следующее: 1. Желательно издавать популярный журнал «Илм-фан ва дин». 2. Необходимо разъяснять учащимся Закон Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях», по возможности проводить специальные собрания в населенных пунктах и махаллях. 3. К просветительским мероприятиям по социально-духовным и нравственным темам в школах можно привлекать представителей религии и ученых. 4. Образовательные мероприятия, связанные с чтением Священного Корана, могут быть дополнены мероприятиями, связанными с хадисами. 5. Необходимо наладить доступ религиозно-просветительской литературы и изданий к информационно-ресурсным центрам, районным и областным библиотекам. 40 6. Необходимо регулярно проводить республиканские научные конференции на тему «Семья, школа и религиозное мышление». |
