Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

уртокдардан бирининг улими билан бошланади. Эр-хотинларнинг 
тирик колгани бева булиб колиши муносабати билан у хам янгича 
роллар тизимига киради. Мусулмончиликда чол ёки кампир бева 
Колса, уни иккинчи никохга даъват килиш, таклиф этиш анъана, 
фарзандлар учун фарз хисобланади. Айникса, эркак киши бева булиб 
колганда, фарзандларнинг бирор кампирга ёки урта ёшли жувонга 
уйланишини таклйф этиши фарз саналади. Бу Ислом дини 
кадриятларига хам мос келади.
Юкорида санаб утилган хаётий тутимлар оила аъзолари хар 
бирининг 
хулк-атворида, 
дунёкараши 
ва одатларида 
муайян 
узгаришларнинг кузатилишига, янгича роллар узлаштирилишига 
олиб келади. ^ар бир янги боскич шахе онгида муайян кризислар, 
зиддиятлар билан кечадики, уларни енгиш, кийинчиликлардан 
яхшилик билан утиш инсондаги яхши фазилатларга, тарбияланганлик 
даражасига, сабр-каноатига богликдир. Х,ар бир боскичда ота, она ва 
фарзандлар, куёв-келинлар билан узгача муносабатлар тизими 
шаклланади. Масалан, булинмаган катта оилада оила бошлиги -  
отанинг казо килиши тунгич фарзандлар елкасига катта масъулиятни 
юклайди. Унинг оилавий узаро муносабатлар тизимида урни кескин 
равишда узгаради.
Агар турли хаёт боскичларида оилавий турмуш тарзининг 
узгаришинини инобатга олсак, оилавий низолар ёки зиддиятлар шу 
муайян маънода табиий булиб, уни хар бир нормал оила бошдан 
кечиради. Шу боис хам >Ьбекчиликда “рузгор”, “турмуш” дейилиб, 
момоларимиз “гор туб куйибди”, “мути деб куйибди”, дея оилавий 
хаётнинг узига хос мураккабликлари боргигига ишора киладилар. 
Бундай зидддиятлар оилавий роллар купайганда, фарзанд тугилганда, 
кудалар билай муносабатлар бошланганда, айрилик руй берган