Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

умумийлигига эришиш лозим, деган фикрни илгари сурди. Лекин 
айни шу охирги фикр аслида янги эмас эди. Кадимги грек тарихчи 
олими Герадот узининг машхур “Тарихлар” деб номланган асарида 
аёллар бирлашмалари бир катор кабилалар учун узига хос хусусият 
эканлигини таъкидлаган эди3. Бу каби маълумотлар антик даврга хос
хПлатон.
З акон ы // Соч.: в 3 т. - М.: 1972. - T.3. - 4 .2 . - С. 148-150.
2Платон.
Государство // Соч.: в 3 т. - М .: 1972. - T.3. - 4 .1 . - С. 244-459.
3
Герадот.
И стории. - Л .: 1972. - С. 232.

---

ч^иган катор манбаларда уз ифодасини топган.
Аристотель Платоннинг издоши сифатида >яинг “идеал 
давлат”га оид фикрларини ривожлантириб, устозининг патриархал, 
яъни, эркак киши етакчи булган оила моделини ёклаб фикр 
билдирган. Унинг фикрича, оилалар бирлашиб, “турар-жойларни”, 
“турар-жойлар” бирлашиб, яхлиг давлатни ташкил этади.1 Платон ва 
Аристотелларнинг пху каби нуктаи назарлари анчагина давргача 
хукмрон булди ва оила жамиятнинг булаги сифатида, узига хос 
булинмас патриархал институт сифатида идрок этилди. Француз 
маърифатпарвари Жан-Жак Руссо уз даврида “Оила - энг кадимий ва 
асли табиий булган жамият булагидир. Оила - керак булса, жамият 
сиёсий киёфасини белгиловчи образ, бунда етакчи, рахбар - гуёки ота 
мисоли, халк эса - фарзандлар кабидир”2 деб ёзган эди. Бу аслида 
инсоният тарихида узок вактгача устивор булган патернализм 
тамойилининг яккол тимсолидир (“патерн” - ота, оталик, етакчилик 
маъносини билдиради).
Шундай килиб, антик даврнинг файласуфлари хам, улардан 
кейинги урта аср, хдттоки, янги даврга келиб хам куплаб 
тадкикотчилар ва алломалар оила институтига алохида ахамият