Vazirligi samarqand davlat universiteti

XVI-XX asr boshlarida falsafiy tafakkur
Yusuf Qorabog’iy (1565-1647) ning falsafiy qarashlari va uning xususiyatlari. Uning to’rt unsur borliqning asosi g’oyasi ruh va moddiylik o’rtasidagi munosabat masalasi. Yusuf Qorabog’iy falsafasida “tanosuh” nazariyasini (reinkarnatsiya), ya’ni ruhning bir tanadan ikkinchisiga ko’chib yurish ta’limotini inkor qilishi. Boborahim Mashrab (1640-1711yy) falsafasi va “Anal Haq” ta’limoti. Mashrab tasavvufiy qarashlarining o’ziga xos xususiyatlari. So’fi Olloyor qarashlarining ijtimoiy -axloqiy jihatlari. Mirzo Abdulqodir Bedil (1644­1721). “Vahtad ul vujud “ oqimi tarafdori sifatida. Bedil asarlarida hamma narsaning asosida havo yotadi g’oyasining ifodalanishi. Mirzo Bedil falsafasida dunyoni bilish masalalari. Bedil falsafasida tanosuh g’oyalariga munosabat. Jadidlar dunyoqarashining falsafiy asoslari.
Mustabid tuzum mafkurasi va O’zbekiston falsafasi
Totalitar mafkuraning falsafaga ta’siri. Falsafiy ta’limotlarning zamon bilan hamnafasligi. Mustaqillik falsafasi va uning xususiyatlari.O’zbekiston falsafasining zamonaviy yo’nalishlari.
ENG YaNGI DAVR XORIJIY ShARQ FALSAFASI
Jamoliddin Afg’oniy va Muhammad Abdo qarashlarida Islom reformatorligi g’oyasi
Musulmon islohotchiligi g’oyasi an’anaviy jamiyatning zamonaviylashtirish jarayonining ifodasi sifatida. Uning ma’rifatparvarlik bilan bog’liqligi. Al- Afg’oniyning diniy-falsafiy va siyosiy qarashlari. Afg’oniy tomonidan islomni yangilash g’oyasining targ’ib etilishi.
«Diniy islohotchilik harakati» Misr shayxi Muhammad Abdo talqinida. Muhammad Abdoning asosiy asarlari. Uning «Qur’on sharhi» asari. Abdo qarashlarida e’tiqod, aql va inson irodasi talqini. Uning taqdir haqidagi varashlari. Uning Yevropa tajribasiga munosabati. Muhammad Abdoning Misr mufti sifatidagi faoliyati. Diniy islohotchilik fatvolari. Al-Azharni isloh etish harakatlari.