Великобрита- в едва ли не единственное поле компромиссов и единства нии в начале

ГЛАВА 5
ФРАНЦИЯ В 1900—1945 гг.

§ 1. Третья республика в начале XX в.


Предпосылки Первые два десятилетия существования режима Третьей политической республики во Франции были периодом острого противо-стабилизации борства сторонников и противников республиканского строя, частой смены правительственных кабинетов, всплес­ков массовой политической экзальтации. При этом чрезвычайно дифферен­цированная социальная структура французского общества, в том числе со­хранение многочисленных традиционных средних слоев, специфика француз­ской политической культуры, сочетающей традиционную (католическую), этатистскую (бонапартистскую), либеральную и радикально-демократичес­кую субкультуры, способствовали закреплению основ многопартийной сис­темы, широкой практики фракционной борьбы. В такой ситуации особенно повышалась значимость коалиционной, блоковой стратегии. Стабилизация нового государственного режима зависела не столько от создания сбаланси­рованной, эффективной конституционной модели, дающей преимущества доминирующей партии, сколько от способности всех основных политичес­ких сил найти единый знаменатель разнородных программных установок, достичь политического компромисса.
Предпосылки идейно-политического синтеза, ставшего основой стабили­зации Третьей республики, сложились уже на протяжении 80—90-х гг. XIX в. Прологом его стал внутренний раскол монархического и республиканского лагерей, помешавший консолидации на каждом из полюсов партийного спек­тра достаточно мощного политического движения, способного бороться за безусловное преобладание в системе государственной власти.
Монархическое течение, чрезвычайно активное и влиятельное в первые годы существования нового режима, включало три соперничавших группи­ровки. Поводом к расколу роялистов стал вопрос о престолонаследии. Леги­тимисты поддерживали кандидатуру графа Шамбора, последнего представив теля старшей линии Генриха V (династии Бурбонов), орлеанисты — внука Луи Филиппа, графа Парижского, бонапартисты — принца Наполеона-Же-рома Бонапарта (после смерти в 1873 г. императора Наполеона III). За этой дискуссией скрывались и более важные расхождения. Легитимизм был сугу­бо традиционалистским идейно-политическим течением, генетически связан­ным с роялистской контрреволюционностью и клерикальной реакцией. Орле-анизм, напротив, сыграл важную роль в генезисе французской либеральной идеологии. Отстаивая элитарные принципы государственного и экономичес­кого развития, орлеанизм отрицал традиционную иерархию социальных групп и вполне органично впитывал индивидуалистические постулаты классического либерализма. Идеал элитарной цензовой демократии легко трансформировал­ся орлеанизмом в систему господства нотаблей, знати не по крови, но по ста­тусу, доходам, влиянию. Бонапартизм же возник как реакция на крайности процесса либерализации общественной жизни и основывался на признании целесообразности ограничения политических прав и свобод отдельной лич­ности во имя «общего интереса», интереса нации. Авторитарная диктатура с элементами прямой демократии, действующая во имя интересов нации, рассматривалась бонапартистами как наилучший гарант индивидуальных со­циальных прав и экономических свобод, гражданского мира.
Таким образом, уже в лоне монархического движения достаточно четко оформились контуры охранительно-консервативной, либеральной и этатист­ской идеологических моделей. Временная консолидация этого лагеря оказалась во многом связана с поддержкой католической церкви. Сам конфессиональ­ный фактор был значим для легитимисткой, орлеанистской и бонапартистской идеологии в разной степени. Но фактически лишь он мог объединить соци­альную базу этих движений, выступить в качестве универсального идеологи­ческого ориентира. Под знаменами клерикализма в 70-е гг. сплотились наибо­лее активные силы монархического лагеря, противоборствующего с республиканцами. Однако в дальнейшем активность католического движе­ния начинает спадать. Причиной стала не только стабилизация элитарного государственного режима, но и изменение позиции самой католической цер­кви. Ватикан в 80—90-е гг. существенно изменил свое отношение к светскому, республиканскому государству. В энцикликах папы Льва XIII последователь­но развивалась идея «присоединения» католиков к республиканскому строю, их гражданской эмансипации. Республика, ассоциируемая с гражданским при­мирением, а не революционном насилием, рассматривалась как достаточно ле­гитимная и эффективная форма общественного устройства. Одновременно ста­ли распространяться и идеи социально-христианского учения. Движение подобного толка под руководством графа А. де Мэна зародилось во Франции еще задолго до издания знаменитой папской энциклики «Рерум новарум».
Изменение политической стратегии церкви неизбежно вело к дифферен­циации лагеря ее сторонников. Легитимисты утратили реальные шансы на фор­мирование сколько-нибудь широкой антиреспубликанской коалиции, основан­ной на идеалах «старого порядка». 13 дальнейшем легитимизм эволюциониро­вал в сторону националистического праворадикального движения. Большую роль в этом сыграла отделившаяся в 1898 г. от клерикально-монархической «Лиги французской родины» организация «Аксьон Франсез» под руководством Ш. Морраса. Терял прежнюю социальную опору и бонапартизм. Последним мощным всплеском бонапартистских настроений стало движение сторонников генерала Буланже во второй половине 80-х гг. под лозунгами пересмотра кон­ституции 1875 г., ограничения или полной ликвидации парламентаризма и многопартийности, формирования нового государственного строя, свободного от продажности и развращенности нотаблей Третьей республики. Орлеантисты же, напротив, постепенно интегрировались в республиканскую элиту, образуя ее правый край. Лишь скандальное «дело Дрейфуса» на несколько лет возродило призрак антиреспубликанской коалиции. На фоне массовой антисемитской и националистической истерии просматривалось и реальное политическое сбли­жение сторонников «престола, сабли и алтаря». Но республиканские ценности «свободы, равенства и братства» уже олицетворяли для большинства францу­зов реальные ориентиры развития общества. Кризис, вызванный «делом Дрей­фуса», фактически подвел черту под историей консолидации режима Третьей республики. Республиканский синтез стал реальностью.

~ - Республиканское движение, занимавшее все более