Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

«Критий», «Парменид». 
Лучшие в художественном отношении диалоги Платона – «Пир», 
«Федр» (о любви), «Федон» (о душе), «Тимей» (о мироздании); в 
«Государстве» и в «Законах» Платон даёт картину современного, по его 
мнению, устройства общества. 
Платону принадлежит первое и единственное «свидетельство «об 
Атлантиде, до сих пор занимающей умы человечества. 

---

Ученик Платона Аристотель (384–322 гг. до н. э), не будучи 
последовательным материалистом, тем не менее не принимал 
платоновскую теорию идей. 
Из огромного наследия Аристотеля (древние приписывают ему от 
400 до 1000 книг) сохранилась незначительная часть – около 50 книг. От 
диалогов, представляющих собой ранний период его деятельности, дошли 
лишь отрывки. Вероятно, они отличались более тщательной литературной 
обработкой, чем трактаты, в которых Аристотель не ставит перед собой 
художественных задач. 
Аристотель обращается в своих трактатах к различным отраслям 
знания: к логике, собственно философии, этике, к естествознанию, 
экономике, к вопросам об управлении государством. 
Для истории и теории литературы огромный интерес представляет 
«Поэтика» Аристотеля, состоящая из двух книг, причём вторая книга не 
сохранилась. 
В первой книге «Поэтики» излагается учение об искусстве и теория 
трагедии. Споря с Платоном, Аристотель воспринимает искусство, в 
частности поэзию, как «подражание», т.е. творческое воспроизведение 
реальной действительности. По утверждению Аристотеля, искусство и 
художественная литература имеют познавательное и воспитательное 
значение. Аристотель сопоставляет поэзию и историю и высказывает 
мысль, что поэзия глубже истории. «…Различаются они тем, – пишет 
автор «Поэтики», – что один говорит о том, что было, а другой – о том, что 
могло бы быть. Поэтому поэзия философичнее и серьёзнее истории, ибо 
поэзия больше говорит об общем, история – о единичном».
В ходе дальнейшего изложения автор затрагивает такие важные 
компоненты эстетики и теории искусства, как происхождение и 
классификация искусства и сущность эстетического восприятия отдельных 
его видов. 
Важнейшую часть трактата Аристотеля составляет его учение о 
трагедии. Как отмечает мыслитель, «трагедия есть подражание действию 
важному и законченному, имеющему определённый объём, производимое 
речью, услащённой по-разному в различных её частях, производимое в 
действии, а не в повествовании совершающее посредством сострадания и 
страха очищения подобных страстей». 
Затем Аристотель выделяет 6 основных элементов трагедии: фабула, 
характеры, мысли, словесное выражение, музыкальная композиция и 
сценическая обстановка. 
На первое место Аристотель ставит фабулу, являющуюся, по его 
мнению, началом и душой трагедии. Фабула должна иметь определённый 
объём, быть законченной и целостной. Фабулы бывают простые и 
сложные. В последних имеется перипетия – неожиданный поворот 
событий. В фабуле важен переход от счастья к несчастью или наоборот. 

---

Этот перелом делит её на две части, из которых первую автор называет 
завязкой, а вторую – развязкой. 
На второе место после фабулы Аристотель ставит характеры 
персонажей трагедии. Они должны быть благородными, правдоподобными 
и последовательными. 
Особое внимание уделяется в «Поэтике» вопросам, связанным с 
языком трагедии. Он должен быть ясным и близким к разговорной речи. 
Пожалуй, самым сложным в «Поэтике» Аристотеля является учение 
о катарсисе. По поводу этого понятия в науке не существует единого 
мнения. Уже с XVI века наиболее популярной была теория, выдвинутая 
теоретиками классицизма XVII–XVIII веков, которые понимали 
«катарсис» как очищение человека от пороков. 
Другая теория, поддерживаемая И.М. Тронским, состоит в том, что, 
вызывая страх и сострадание, трагедия воздействует на душу человека, 
освобождая её от аффектов. 
Вообще, трагедия и эпос, по мнению Аристотеля, – основные жанры 
серьёзной литературы. И эпос, и трагедия изображают людей «лучшими, 
чем мы», но трагедия совершеннее эпоса. Действие в ней более 
концентрировано, и она влияет на душу не рассказом, а действием и 
поэтому влияет сильнее. 
Мы уже отмечали, что до нас дошла только первая часть «Поэтики». 
Во второй, несохранившейся части речь шла о комедии и ямбографии. 
В России первые переложения «Поэтики» появились в середине 
XVIII века. Спустя 100 лет был опубликован Б.И. Ордынским её перевод 
на русский язык.
Таким образом, Аристотель изучил опыт всей греческой литературы 
и на этом материале обосновал и сформулировал требования, 
предъявляемые к разным литературным жанрам. Он указал и впервые 
теоретически обосновал общественную значимость искусства. 
Аристотель обобщил все достижения греческой мысли до середины 
IV века до н. э., в результате чего он как по содержанию своего творчества, 
так и по времени замыкает собой классический период греческой 
литературы и открывает путь в новый период истории античности, 
называемый эллинизмом.