Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

5. «Гомеровский вопрос» в литературоведении 
Отсутствие каких-либо сведений о личности Гомера, а также 
наличие в поэмах противоречий, стилистического разнобоя и сюжетных 
неувязок породили «гомеровский вопрос», то есть совокупность проблем, 
связанных с изучением «Илиады» и «Одиссеи», и в первую очередь
с авторством. 
«Гомеровский вопрос» возник в эпоху эллинизма, когда некоторые 
филологи александрийской школы, так называемые «разделители» 
(«хоризонты»), опираясь на текстологический анализ, выдвинули 
предположение, что «Илиада» и «Одиссея» созданы двумя разными 
поэтами. 
Согласно традиции, Гомер не знал грамоты и поэмы его вплоть
до VI в. до н. э. исполнялись устно. Афинский тиран Писистрат, стремясь 

---

поднять значение Афин в качестве общеэллинского культурного и 
религиозного центра, предпринял ряд мер, в число которых вошло и 
создание специальной комиссии по редактированию и записи «Илиады» и 
«Одиссеи» – ведь к VI в. до н. э. Гомер был уже для всех греков 
величайшим авторитетом в поэзии, морали, религии, философии. Эти 
записи двух поэм, не дошедших до нас в их первоначальном виде, 
открывают историю бытования и истолковывания гомеровских текстов, 
длящуюся две с половиной тысячи лет. 
В 1664 году французский аббат д’Обиньяк высказал мысль о том, что 
«Илиада» составлена из отдельных эпических песен об осаде Трои и не 
является единым произведением одного автора. 
В XVIII веке, когда на смену классицизму приходит романтическое 
направление в литературе, пробуждавшийся интерес к народной поэзии,
к прошлому привёл к тому, что в «Илиаде» и «Одиссее» стали видеть 
произведения, созданные народом в глубокой древности, а в имени Гомера 
– собирательное имя автора греческого эпического творчества. 
В конце XVIII века эту мысль поддержал немецкий учёный Фридрих 
Август Вольф. В его книге «Введение к Гомеру» (1795) мы находим по-
настоящему научную постановку вопроса, положившую начало 
систематическому исследованию гомеровского эпоса. 
Вольф считал «Илиаду» сводом различных песен, сложенных
в разные времена многочисленными поэтами, среди которых наибольшей 
известностью пользовался Гомер. Он аргументировал своё мнение 
главным образом отсутствием в гомеровские времена письменности и 
многочисленными противоречиями в тексте поэм. Первый аргумент
не является до конца убедительным, так как с VIII века до н. э. 
письменность постепенно входит в употребление, второй остаётся в силе 
по настоящее время. 
Действительно, в поэме есть противоречия и неувязки. 
Так, в V книге «Илиады» Диомед ранит Афродиту и Ареса, а в VI
книге говорит: 
Я никогда не дерзал с божествами Олимпа сражаться. 
(пер. Н. Гнедича) 
Примерами композиционных неувязок могут служить следующие. 
В III книге «Илиады» Елена, виновница войны, поднимается вместе
с троянским царём Приамом на городскую стену и показывает ему 
знаменитых ахейских героев, которые давно уже сражаются под Троей и 
несомненно известны Приаму с начала войны. 
Х песнь «Илиады» повествует о ночной вылазке Одиссея и Диомеда, 
проникших во вражеский стан. Эта сцена совершенно не связана с общим 
сюжетом. Единство поэмы не только не пострадало бы, но, вероятно, 
выиграло бы, если бы этот эпизод был изъят из текста. 

---

Такого плана хронологические неувязки, введение мотивов, без 
которых можно было бы обойтись, позволили думать, что «Илиада» не 
является произведением не только одного или двух поэтов, а 
индивидуального творчества вообще. 
В дискуссии, разгоревшейся по «гомеровскому вопросу», 
выделились две основные гипотезы: аналитическая, то есть разъединявшая 
эпос на отдельные самостоятельные произведения, и унитарная, 
защищавшая единство поэм. Ф.А. Вольф придерживался аналитической 
теории. 
Некоторые 
хронологические неувязки 
унитарии объясняют 
художественными задачами поэта. Например, то, что Елена показывает 
Приаму героев ахеян, вызвано желанием поэта познакомить с ними свою 
аудиторию. Ведь в поэме нет рассказа о начале войны, и автор вынужден 
рассказать о героях, описывая события десятого года войны, то есть в то 
время, когда Приам, несомненно, их знал. 
Родоначальником унитарного направления явился в Германии
Г.В. Нич (30–50-е годы XIX в.). В России унитариями были знаменитые 
переводчики Гомера – Н.И. Гнедич, давший классический перевод 
«Илиады» (1829 г.), и В. А. Жуковский, который по примеру Гнедича 
перевёл «Одиссею» (1849 г.). На позиции унитариев по существу
стоял и В.Г. Белинский, который с изумительным проникновением в дух 
гомеровских поэм и эпического творчества вообще подчеркнул 
художественную образцовость и общечеловеческую значимость Гомера 
как несравненного выразителя жизни «младенчествующего народа». 
Кроме аналитической и унитарной существовали и различные 
компромиссные теории. Например, сторонники теории «основного ядра» 
(Г. Герман, Д. Грот, П. Леонтьев, С. Шестаков) предполагали, что 
первоначальный текст постепенно обрастал дополнениями, вставками, 
вносимыми разными поэтами. Не один, а три-четыре поэта участвовали
в составлении эпоса. Отсюда первая, вторая, третья редакции и т. п. 
Представители другой теории видели в гомеровских поэмах 
объединение нескольких «малых эпосов». Например, Адольф Кирхгофф 
считал, что в «Одиссее» четыре самостоятельных повествования: 
путешествие Одиссея до того, как он попал к Калипсо; путешествие от 
острова Калипсо до Итаки; путешествие Телемаха; возвращение Одиссея 
на родину. 
Существуют и другие точки зрения о происхождении «Илиады» и 
«Одиссеи». Но все они так или иначе сводятся к вопросу о соотношении 
личного и коллективного творчества авторов гомеровского эпоса. 
Большинство исследователей ХХ века, в том числе И. М. Тронский, 
придерживаются унитарной теории. Тем не менее конкретная история 
формирования гомеровского эпоса – вопрос ещё не решённый. 

---

Принадлежит ли окончательная обработка обеих поэм одному и тому 
же автору или разным – в обоих случаях нужно считать, что «Илиада» 
была сложена раньше «Одиссеи», о чём свидетельствует картина 
материальной культуры и общественных отношений, изображённая в этих 
произведениях. На более позднее происхождение «Одиссеи» указывает 
более сложная композиция этой поэмы, а также прославление 
изворотливости ума в этой поэме и проявляющийся в ней интерес к чужим 
странам, характерные для общества, вступившего в период торговых 
отношений.