Возможен вариант такого тестирования и без компьютера вопросы и ответы на

---

152
Âûñøåå îáðàçîâàíèå â Ðîññè蠕 ¹ 3, 2001
П
рактически всем известен такой
компьютерный способ обучения и
проверки знаний: на экране вопрос и не-
сколько ответов. Обучаемый должен выб-
рать правильный ответ и нажать клавишу.
Появляется следующий вопрос с ответами.
В конце тестирования (проверки знаний)
компьютер сам выводит оценку.
Возможен вариант такого тестирования
и без компьютера – вопросы и ответы на-
писаны на бумаге, и обучаемый должен по-
ÒÅÑÒÈÐÎÂÀÍÈÅ:
ïëþñû è ìèíóñû
Л. ГОСТОМЫСЛОВ, декан
Дальневосточный технологичес-
кий университет
Известный ученый-палеоботаник Сер-
гей Викторович Мейен сформулировал
принцип сочувствия. Суть его состоит в том,
что одной интеллектуальной терпимости,
понимания рассуждений и исходных уста-
новок другого человека недостаточно,
«надо мысленно стать на место оппонента
и изнутри с его помощью рассмотреть зда-
ние, которое он построил«[9], встать в по-
зицию 
со-чувствия. Не отражает ли прин-
цип сочувствия фундаментальный принцип
организации общества и одну из основных
и необходимых черт личности? Вспомним
Ф.И. Тютчева:
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать...
Логика движения общественной мысли
от принципа толерантности к принципу со-
чувствия неизбежно приводит к христиан-
скому принципу всеобщей любви. У Хиеро-
нимуса Босха есть удивительная, по моему
мнению, картина — «Несение креста». На
фоне разноликих, переполненных злорад-
ством и ненавистью персонажей, готовых
растерзать друг друга, лишь двое — Хрис-
тос и св. Вероника —сохраняют человечес-
кое достоинство, терпеливо и смиренно
принимают свою участь на крестном пути.
Карикатурные образы персонажей карти-
ны ассоциируются у меня с современным
миром, в котором так много жестокости,
насилия и горя и который неизбежно —
вследствие одичания — придет на «свою
Голгофу». Хватит ли нашей системе обра-
зования прозорливости и храбрости оста-
новить этот «крестный ход» и вступить на
путь воспитания терпимости и согласия, ве-
дущий к будущему рода человеческого?