Введение в предмет религиоведение

Тема №4. Место религии в социально-экономической жизни

1. 
   Религия показывает человеку устройство мира, конкретизирует его место в этом мире, указывает ему, в чем состоит смысл жизни. Она является утешением, надеждой, духовным утолением, опорой, контролирует поступки человека через свою систему ценностей, духовных установок и запретов.
   

Религия зародилась в первобытные времена. Одной из самых ранних ее форм стал тотемизм — вера в мистическую связь между людьми и животными или растениями. Реже его последователи поклонялись неодушевленным предметам и явлениям природы. Тотемизм встречается и сейчас. Так, североамериканские индейцы оджибва считают своими тотемами медведя, волка, бобра и других животных. Они признаны покровителями и помощниками, которые защищают род и даруют силу.

Тема №5. Конфессиональный взгляд на мир

1. 
   На сегодняшний день в стране по официальным данным зарегистрировано 2225 религиозных организаций, 16 различных религиозных конфессий. Столь разнообразная по составу этническая картина Узбекистана говорит и о том, что страна толерантна к вопросу религии и здесь мирно уживаются разные конфессии.
   

2. 
   Конфе́ссия (лат. confessio «испове́дание»), или вероиспове́дание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии. Конфе́ссия (лат. confessio «испове́дание»), или вероиспове́дание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии.
   

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «Пома́занник», «Месси́я») — мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете^[1]. Христиане исповедают, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества^[2]. Христиане не сомневаются в его историчности.
Христианство — самая крупная авраамическая и мировая религия^[3] как по численности приверженцев, которых около 2,5 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Основные направления в христианстве: католицизм — около 1,3 млрд верующих^[4]; протестантизм — около 800 млн; православие — около 280 млн; Древневосточные православные церкви (миафизитство) и древневосточная Ассирийская церковь Востока (несторианство) — 70—80 млн^[5][3].
В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на католическую (с центром в Риме) и православную (с центром в Константинополе). Древневосточные церкви отделились ранее. Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.

3. 
   Если пытаться смотреть на иудаизм и евреев с точк и зрения проблематики различения конфессионального и религиозного, то мы здесь мы увидим весьма сложное переплетение. Стоит хотя бы обратиться к современным реалиям, к действующему в Израиле закону о Возвращении. Там написано, что правом репатриации в Израиль обладает каждый еврей. В 1962 г. Верховный суд постановил, что, исходя из светского характера Закона, понятие «еврей» следует толковать в традицинном, а не строго галахическом смысле, и, следовательно, Закон не распространяется на лиц, рожденных евреями, но перешедших в другое вероисповедание. В 1970 г. была принята поправка, согласно которой евреем является тот, кто рожден от матери-еврейки и не перешел в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм и не принадлежащее к другой религии. Здесь сразу же бросается в глаза прямое механическое переплетение религиозного и этнического: это этничность по происхождению и конфессиональность по религии.
   Если обратиться к более ранним периодам, то это странное переплетение можно найти еще в Средние века. Речь идет о философско-богословском трактате Иегуды Галеви (12в.) «Кузари». Сюжет этого сочинения строится вокруг истории обращения хазарами в иудаизм. Хазарский царь Кузари устраивает богословский диспут между христианином, мусульманином и иудеем. Когда очередь доходит до раввина, он говорит следующие слова: «Мы верим в Бога Авраама, Исаака и Яакова, который вывел сынов Израиля из Египта силой знамений и чудес, который питал их в пустыне и даровал им страну после чудесного перехода Иордана; который послал Моисея с миссией Торы, продолженной многими пророками, возвещавшими Тору и учившими о вознаграждении, ожидающем тех, кто соблюдает ее, и о каре грозящей тем, кто ее нарушает. Мы верим во все, что написано в Торе, а это охватывает бесчисленное множество вопросов». Раввин здесь явным образом подчеркивает этническое составляющее иудаизма, культурную память, генеалогию, веру в покровительствующего евреям родового Бога
   

4. Исла́м (араб. الإسلام‎ — «покорность»^[3], «предание себя [Единому] Богу»^[3]) — самая молодая^[4] и вторая по численности приверженцев, после христианства, мировая, а также монотеистическая авраамическая религия^[3]. Число приверженцев — около 1,8 млрд человек (2015 год), проживающих в более чем 125 странах мира^[1].
Ислам возник в VII веке. Основатель ислама — пророк Мухаммед^[3] (570—632). Священная книга — Коран^[3]. Второй важнейший источник исламского вероучения и права — сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Пять столпов ислама — шахада (исповедание веры), молитва, пост, милостыня и паломничество^[3].
В 28 странах мира ислам является государственной или официальной религией. Большинство мусульман (85—90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты^[3]. Также направления делятся на мазхабы.
Язык богослужения — арабский^[3]. Приверженцев ислама называют мусульманами