‘zbekist0n respubukasi oliy уа ‘rta maxsus ta’lim vazirligi
A.Sen-Simon, Sh.Fure va R.Ouenning iqtisodiy qarashlari
|
61aef8397723d3.50813536
- Bu sahifa navigatsiya:
- Anri Hod de Rebrua Sen-Simon
12.2. A.Sen-Simon, Sh.Fure va R.Ouenning iqtisodiy qarashlari
Fransiyada buijua inqilobidan keyin kapitalizm yana tez rivojlandi. Jamiyat oldida doimiy ravishda ko'ndalang bo‘Mb qolgan yangi savoUarga fransuz mutafakkiri Sen-Simon birinchi bo'Ub javob berishga urindi. Anri Hod de Rebrua Sen-Simon (1760-1825) Fransiya xayoUy sotsializmining namoyandasi bo‘lib, 1789-1794-yillardagi fransuz inqilobi bilan zamondosh edi. U aristokratlar oilasidan kelib chiqqan bo'Ub, quyidagi mashhur asarlaming muallifidir: «Sanoat sistemasi haqida», «Inson haqidagi fan ocherklari», «Sanoat yoki siyosiy, ma’naviy va falsafiy mulohaza- lar», «Yangi xristianlik» va boshqalar. Sen-Simon maxsus iqtisodiy tadqiqotlami amalga oshirib, asosiy e’tibomi ijtimoiy muammolarga qaratdi. U yaxshi jamiyat to‘g‘risidagi umidini aql-idrokka, ma’rifatga bog'ladi; u insonning aql-idrokini tarixiy jarayonning to‘la hokimi va rahbari sifatida bildi, jamiyatni yaxshi tarzda qayta qurish yo'Uarini tashviqot qilishni esa o‘z ta’limoti amalga oshirilishining bosh vositasi deb hisobladi. Fransuz m a’rifatparvarlaridan farq qilib, Sen-Simon ishlab chiqarishdagi inson faoUyati, mulkchilik shakUari kabi iqtisodiy omil- laiga katta baho berdi. U «Ilk davr»,«Qulchilik», «0‘rta asrlar», «Hozirgi davr» va «Oltin ay/vlami alohida ajratib, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya- lami ko‘rsatib o'tdi. «Hozirgi davr» (ya’ni XIX asming ikkinchi yarmi) o'tish davri deb belgilanib: «...bu davrda, — deb yozadi Sen-Simon, — olimlar, tadbirkorlar va ishchilardan iborat sanoatchilar shakllanadi, ular qirol hukumati bilan birgalikda odil jamiyatni barpo etishlari kerak, bu esa o‘z navbatida, «Oltin asr»ga kirib kelishni ta’minlaydi.» Sen-Simon o'zining tarixiy konsepsiyasidan kelib chiqib, hozirgi davmi o‘rganib borish uchun o‘tgan davrga nazar tashlash kerakligini aytib: «Har bir alohida olingan davr mulohazasida juda yuzaki, hatto notolg‘ri xulosalami beradi, so‘nib borayotgan oltmish qoldiqlari tug‘ilib kelayotgan kelajak bilan qorishtirib yuboriladi», - deb ko‘rsatadi. Tarixiyligiga qaramay, Sen-Simonning jamiyatning rivojlanish konsepsiyasi idealistik edi, chunki uning asosini fan taraqqiyoti, ong va g'oyalar ravnaqi tashkil etardi. Lekin uning idealistik tarixiy konsepsiyasida ayrim materialistik fikrlar ham yo‘q emas. Jumladan, Sen-Simon shaharlar, sanoat va savdoning rivojlanishi burjuaziyaning shakllanishiga sabab bo'lganligini, iqtisodiy holat esa, mulkchilikka tobe bo'lgan, o‘ziga xos ijtimoiy- tarixiy formalami vujudga keltirishini aytib o‘tadi. «Hokimiyat va boshqaruvni belgilovchi qonun ham, deb yozadi u, mehnat farovonligini to‘liq ta ’minlay oladigan mulkchilik va undan foydalanishni belgilovchi qonundek katta ahamiyatga ega emas». Sen-Simonning bo'lajak adolatli jamiyati industrial sistema deb nomlanib, u yirik sanoat ishlab chiqarishi bazasi asosida rivojlanadi, sanoat - alohida reja asosida, boshqaruv esa yagona industrial markaz orqali amalga oshiriladi deb hisoblagan edi. Sanoat ishlab chiqarishining taraqqiyoti va mahsulotlami taqsimlash olimlar tomonidan olib boriladi. Katta tajribaga ega bo'lgan sanoat kapitalistlari boshqaruvni tashkil qilish bilan mashg'ul bo‘ladilar, ishchilar esa ishlab chiqarish rejalarini bajarish uchun astoydil mehnat qilishlari zarur. Sen-Simon yangi ijtimoiy tashkilotni vujudga keltirishda, ayniqsa, sanoatda anarxiyaga (hokimiyatsizlikka) yo‘l qo'yilmasligiga va reja asosidagi markaziy boshqaruvga katta e’tibor berishni taklif etadi. Uning qarashlariga ko‘ra, erkin raqobatga asoslangan ijtimoiy tuzim bu tugab borayotgan feodalizmdan yangi ideal jamiyatga o‘tish davridagina emas, balki inqilobiy harakatlardan holi, tinch va tez sur’atlarda ijtimoiy tenglikka asoslangan «industrial jamiyat»ga o'tish davri hamdir. Ado latli «industrial jamiyat» qurilishi haqidagi o'zining mulohazalarida u ilm-u fan va ilg‘or nazariyalarga yuqori baho berib, bo‘lg‘usi yan- giliklami tarixan muqarrar deb hisoblaydi. Shu bilan birga, Sen- Simon o‘zining «industrial jamiyat»ida boshqa xayoliy sotsialistlar kabi qarama-qarshi sinflami yo‘qolib ketishi va hokimiyat tomonidan siyosiy funksiyalarga nisbatan iqtisodiy funksiyalarga katta e’tibor berishini taxmin qiladi. Lekin shuni alohida qayd etish zarurki, xayoliy sotsia- lizmning boshqa barcha vakillaridan farq qilib, Sen-Simon sotsializmda xususiy mulkchilik bo'lishini inkor etmaydi, balki aynan xususiy mulkchilik va undan foydalanishni tartibga soladigan qonun zarurligini ko‘rsatib o‘tadi. Fransuz xayoliy sotsializmining yana bir yirik namoyandasi Fransua Download Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling