Ўзбекистон республикаси қуролли кучлар академияси ҳарбий хавфсизлик ва давлат мудофааси факультети 1-босқич 13-гуруҳ тингловчиси подполковник

Инсон фаолиятининг самарадорлиги (махсулдорлиги)ни ошириш хакидаги психологик усулнинг ролини Л.С.Славина III-IV синф укувчиларида тажриба йули билан далиллаб берди. Л.С.Славина мураккаб ва узок давом этадиган фаолиятларни тахлил килиш кезида уни нисбатан мустакил ва содда таркибий кисмларга ажратиб чикади хамда уларнинг хар бирини алохида назорат килиш керак, бинобарин, уни худди мустакил фаолият структурасининг такомиллашуви ва ривожланиши натижасидагина мотивлар тузилишининг такомиллашуви на ривожи намоён булади. Муаллифнинг фикрига Караганда, хулк-агворнинг муайян максадга буйсундирилиши кичик мактаб ёшининг пировард боскичида амалга оширилиб, мазкур боскич ихтиёрий хулк- агвор шаклланишининг бошлангич даври булиб хисобланади.
Хиссиётда шахс психикасининг узига хос жабхалари. Инсон фаолиятининг айрим жихатлари сифатида харакатдаги, теварак-атрофдаги вокеликни одам бош миясида турли-туман шаклда ичдан акс эттириладн. Шунинг учун хиссиёт борликда содир булаётган нарса ва ходисалар юзасидан шахе учун ахамиятли, кадр-кийматли аломатлари туйгусидан дарак берувчи сигналлар систе.маси тарзида талкин килинади. Яккол вокеликда еезги аъзоларига таъсир этувчи ҳар хил кузговчиларидан баъзи бирлари алохидаланади, узаро мос тушганлари эса бирлашади, фавкулодда намоён орла бошлаган хис-туйгулар билан улар аралашиб кетади. Бунинг натижасида муайян кузговчилар тирик мавжудодлар учун хотиржамлик ёки безовталик сигнапига айланади, хиссий кеч и н мал ар эса инсоннинг шахсий тажрибасинн шакллантирувчи шаргли рефлекслар тизимини баркарорлаштирувчи омил тарикасида акс этади. Хиссиётнинг бундай тарзда сигнал функциясининг бажариши унинг импреесив (лотинча impessio-сузидан олинган булиб, таассурот деган маъно англатади) жихдти деб номланишда узига хослиги шундаки, хиссиёт тасаввур килинаётган образларга, фикран режалаштирилаётган максадларга майл.
Шахс фаоллиги нинг хар хил куришлари мавжуд булиб, улар функционал томондан бир-биридан фаркланади, лекин ирода инсон фаоллигининг алохида узига хос шаклидан иборатлиги ажралиб туради. Ирода инсоннинг уз хатти-харакатларини (хулк-атворини) узи бошкаришни, у ёки бу хусусиятли интилиш ва истакларини тормозлашни талаб килади, бинобарин, у англанилган турлича харакатлар тизими мужассам булишини назарда тутади. Иродавий фаолият мохияти шунда кузга ташланадики. бунда шахе узини узи бошкаради, узини кулга олади, узининг хусусий ихтиёрсиз импульсив томонларифи назорат этади, хатто зарурат тугилса, у холда уларни тамоман йукотади хам. Ироданинг пайдо булиши бош омили-инсон томонидан фаолиятнинг турли таркибларининг иродавий харакатларнинг тизим-тарзда татбик этилиши бу ндай иш-харакатларда онг билан мужассамлашувчи шахснинг фаоллигидир. Иродавий фаолият шахс юмонидан кенг куламда англанилган ва рухий жараёнларни амалга ошириш хусусияти буйича иродавий зур беришни тапаб киладиган аклий амалларни такозо этади. Бундай аклий аматлар фавкулоддаги иазнятни бахолаш, келгусида амалга оширишга мулжачланган харакатлар учун воеитапар ва операциялар танлаш. Максад кузлаш ва унга эришишнинг усулларини саралаш, уларни татбик этиш учун муайян қарор кабул килиш кабилар булиб хисобланади.
Ироданикг индивидуал хусусиятлари ва феноменлари мавжуд булиб, инсон фаолиятининг максадга мувофик равишда амалга оширишни таъминлайди. Ирода шахс фаолиятиниш ички кийинчиликларини енг нип а каратилган онгли тузилмадан иборат булиб, у узини узи бошкариш сифатида даставваз узига, ўз хиссиётига ва хатти-ҳаракатларига хукумронлик килишда акс этувчи психологик ходисадир. Ироданиш кучи ёки кучеизлигини акс эттирувчи холатлар унинг индивидуал чусуснягдаринн намоён килади. Ана шу атаманардан келиб чиккан холда иродаси кучли ва иродаси суст (кучсиз) одамлар хамда уларнинг ижобий ва самимй фазилатлари, сифатлари, хислатлари, иллаглари тугрисида мулохаза юритилади.