№12 ma'ruza. Ma'ruza mavzusi: Inson qadriyatlari

№12 ma'ruza.

Ma'ruza mavzusi: Inson qadriyatlari.

Ma'ruza rejasi:

1. Muloqot madaniyati.

2. O'zaro tushunish va do'stlik.

Ma'ruza matni:

Inson eng yuqori qadriyatdir. Mamlakatimiz mustaqillikka erishgandan so'ng, odamlar eng oliy qadriyat sifatida qadrlana boshladilar. Barcha insoniy qadriyatlar uning hayotidir. Bu insonning fe'l-atvori va fe'l-atvori, qiziqishlari, qarashlari, odatlari, istaklari, madaniyati, ta'lim darajasi, bir-biri bilan munosabati, kamtarligi, odob-axloqi, shaxsiy pokligi, go'zalligi, nutq madaniyati va boshqalar.

Inson o'z hayotidan qanday foydalanishi uning turli ehtiyojlarini, ongni shakllantirishni, erkinlik uchun mas'uliyatni, faoliyatni tashkil qilish va bashorat qilishni belgilaydi. Uning harakatlari va shu bilan insonning shakllanishi va rivojlanishi o'z echimini topadi. Inson dunyoni o'zgartiradigan kuchdir.

Rus yozuvchisi K. G. Paustovskiy: «Inson aqlli, kamtar, adolatli, jasur va mehribon bo'lishi kerak. Shundagina u bu odam deb nomlanish huquqiga ega bo'ladi ”;

Kubalik yozuvchi va siyosatchi X.Marti shunday yozgan: "Odam bo'lish eng qiyin kasb". Eng katta g'alaba bu o'z-o'zini mag'lub etishdir. O'ziga ega bo'lgan odamgina barchasidan kuchliroqdir.

Insonning axloqiy fazilatlari. Insoniyat tarixida axloq bilan bog'liq ravishda paydo bo'lgan toifalarga quyidagilar kiradi: saxiylik, qahramonlik, jasorat, adolat, kamtarlik, kamtarlik, halollik, rostgo'ylik, kamtarlik, or-nomus va qadr-qimmat va boshqalar. Shuningdek, insonparvarlikning asosiy shakllari, har bir insonning ichki ma'naviy va axloqiy dunyosi - umid, e'tiqod va muhabbat doimo rivojlanib kelgan va shunday bo'lishi kerak.

Axloq va axloq bir-biri bilan bevosita bog'liqdir. Axloq - bu shaxsning jamiyatda yashash qobiliyati va boshqalar bilan hamnafas bo'lishidir. Axloq - bu odamlarning ichki dunyosi, amaliy hayotda ularning qiyofasini yaratadigan harakatlar aks etishi.

Axloqiy fazilatlar oilada, atrof-muhitda, bolalar bog'chasida, maktabda, insonlarning bir-biri bilan o'zaro ta'siri natijasida, ijtimoiy tajribani hayot bilan bog'lash orqali shakllanadi va rivojlanadi. Bir so'z bor: "Uyada nima ko'rsang, uchishda ham ushlaysan". Ta'lim bo'lmagan joyda axloq ham bo'lmaydi. Insonning axloqi uning eng yuqori fazilati, shunday qilib aytganda, uning shaxsiyati. Boy odam obro'li. Agar biz pok bo‘lsak, bizning tariximiz pokdir. Yuqori axloqiy shaxs har doim boshqalarga o'rnakdir.

Kamtarinlik, kamtarlik, aql va mulohazakorlik kabi fazilatlar har bir insonga xos bo'lishi kerak. Insonning ezgu fazilatlaridan biri bu adolat, halollik, insof, rostgo'ylikdir. Bu fazilatlar har bir insonga xos bo'lib, yaxshi hayot uchun zaruriy shartdir. "Yolg'onning asalini yalab, yashagandan ko'ra, haqiqat zaharini ichib o'lgan afzal", - deydi B.Momishuly.

Insonda ezgu fazilatlardan tashqari, juda ko'p salbiy fazilatlar mavjud. Ular dangasalik, xudbinlik, rashk, ochko'zlik, xudbinlik, qo'rqoqlik, takabburlik, mag'rurlik, aldamchilik, ikkiyuzlamachilik, qo'pollik, shafqatsizlik, shafqatsizlik va boshqalar.

Barcha insoniy qadriyatlar uning hayotidir. Agar inson hayot haqida o'ylamasa, aniq maqsad qo'ymasa va uning chuqur ma'nosini ko'rmasa, inson o'z hayotining qadr-qimmatini tushunmaydi, o'zi va boshqa odamlar oldida hech qanday javobgarlikni sezmaydi. Spirtli ichimliklarga qaramlik, jinsiy axloqsizlik - hayotni behuda sarflash, bolani tarbiyalash fazilatlari Hayotni shakllantiruvchi turli xil harakatlarni nima xarakterlaydi? Avvalo, har qanday salbiy harakatlar sizni, sharmandalikni, ongingizni bo'g'ib qo'yadi. Vijdon, kamtarlik, ong, aql - bu insonni hayvondan ajratib turadigan eng yuqori fazilatlari.

Qayg'u kelganda, qarshilik ko'rsat, taslim bo'lma,

Agar siz qiziqsangiz, qiziqmang, to'g'ri yo'l tutmang.

Yuragingizni qazib oling va chuqurliklarga qarang

Donishmand Abay uni topdim deb kuylagan - bu haqiqatan ham qadrli, uni tashlamang. "Baxt - bu hamma intiladigan maqsad", deb yozgan al-Forobiy. Frantsuz yozuvchisi V. Gyugo: "Haqiqiy baxtli bo'lish uchun baxtli bo'lishning o'zi kifoya qilmaydi, uni amalda yutish kerak".

Maqsadni qo'yib, unga erishish uchun ko'p mehnat qila olgan odamgina baxtli bo'lishi mumkin. "Baxtning mohiyati aqlda, - deb yozgan al-Forobiy, - har bir inson o'z oldiga yaxshi maqsadni qo'yishi, tasodifiy lazzatlanish uchun emas, balki inson o'z xatti-harakatlari va harakatlarini ixtiyoriy ravishda o'zgartirib, ularni yaxshilikka yo'naltirish qobiliyatida."

Insonning xulq-atvori va madaniyati. Inson hayoti ko'p qirrali va ko'p qirrali. Shu nuqtai nazardan, har kimning hayotini osonlashtirish, ularning dard va qayg'ulariga teng baham ko'rish uchun o'qimishli, ongli, insonparvar insonning qayg'usi va qayg'usiga sherik bo'lish insonning yuqori sifatidir. Chunki insonning xulq-atvori: yoshlar kattalarga salom yo'llashadi, yo'l berishadi, tengdoshlarini, do'stlarini tabriklashadi, qo'shnilarining yaxshi ishlarini maqtaydilar va h.k. kabi normal munosabatlardan iborat Gyote aytadi: "Avvalo, o'zingni o'rgat, shunda sen boshqalardan o'rganasan".

Odamlarning xulq-atvori ikki xil: og'zaki va konkret. Og'zaki intizom - bu bizning fikrlarimiz, fikrlarimiz, dalillarimiz ifodasidir. Ba'zida, g'azablanganda yoki olomon ichida bo'lganimizda, ishda aytadigan so'zlarimizga unchalik ahamiyat bermaymiz. Va har bir so'zning ma'nosi bizning harakatlarimiz va imo-ishoralarimizdan kam emas. Shveytsariyalik yozuvchi Lafater: "Agar siz aqlli bo'lishni istasangiz, to'g'ri savollar berishni o'rganing, diqqat bilan tinglang, xotirjam javob bering va boshqa hech narsa bo'lmaganda gapiring". Taniqli yozuvchi Ilyos Esenberlin: "Og'zidan sovuq so'zlar yurakka yetguncha muzga aylanadi", degan edi. Shu sababli, barqaror suhbatlashish, muloqot qilish, fikr va g'oyalarni so'zlar bilan ifoda etish qobiliyati - bu insoniyat madaniyatining tarmoqlaridan biridir. Yaxshi muloqot qilishning yagona yo'li bor, u tinglashdir. Tinglayotganda, suhbatning oxirigacha kutishga harakat qiling, agar sizga g'amxo'rlik qilmaydigan yagona odam bo'lsa.

Madaniyat - bu butun insoniyatning ishlab chiqarish, ijtimoiy, ongli, estetik, shaxsiy, individual tabiati yutuqlari to'plamidir. Insoniyat madaniyati va uning xulq-atvori o'zaro bog'liqligi tabiiydir.

Madaniyat - bu umumiy qabul qilingan qoidalarga mos keladigan xatti-harakatlar. Ushbu qoidalar o'zgarishi mumkin va xulq-atvor qoidalari shunga qarab o'zgaradi. Yaxshilikka intilish va o'z-o'zini anglash mos kelmaydi. Inson dono, kamtar, adolatli, jasur va mehribon bo'lishi kerak. Shundagina u Odam deb nomlanish huquqiga ega bo'ladi.

Bizning jamiyatimizda ko'pincha o'zini kamtarin qilib ko'rsatishga va yaxshilik qilishga intilayotgan ikkiyuzlamachilarni uchratamiz. Ular odatda inson taqdiri va qayg'usiga befarq, yaxshi tomonlarini ko'ra olmaydilar. O'zingizning kuchli va zaif tomonlaringizni ko'rganingizda, ularni qo'llab-quvvatlaydigan odamlarning oldiga bormaslik yoki hatto ularni olqishlashingiz kerak. Bunday odamlar, ular yaroqli yoki baxtsiz bo'lishlaridan qat'i nazar, ulardan hech qanday yordam kutmasliklari kerak. Umuman yo'q bo'lganidan, kambag'al ot yaxshi.

Quyruq - qisqichbaqa, yuz - inson,

Do'stingizga beixtiyor ishonmang.

Tashqarida, ichkarida, iflos,

Qaerda bo'lishingizdan qat'iy nazar, - deydi Abay, bunday odamlar yaxshilikka olib bormaydilar. Madaniyatli odam o'zini oddiy, tabiiy tutadi, hamma joyda o'zini tutadi, atrofdagi boshqa odamlarga o'z mavqei, mavqei, qarindoshligi nuqtai nazaridan qaramaydi, balki ularning shaxsiyati va madaniyati asosida. U o'zini tanqid qiladi, mas'uliyatli va shubhali. "Men shunday deb o'ylayman, ehtimol men xato qilyapman", deydi u boshqalarni tinglash emas, balki boshqalarni tinglash. Umuman olganda, boshqa odamlarning o'zlarining fikrlari va harakatlariga bo'lgan qarashlarini baholash, o'ziga ishonmaslik insoniyat madaniyatining ko'rsatkichidir.

Bilimli odam va odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Bilimli odam jamoat joylarida o'zini yaxshi tutadi.

E'tiborli, odobli, kechirimli, axloqli, xushmuomala va odobli odamni o'qimishli odam deyishadi. Suqrot: "Inson qul emas", - deb davom etdi Seneka, - eng kuchli odam o'zini tuta oladigan odamdir. Va rus yozuvchisi L.M. "Hamma g'alaba o'zini bosib olishdan boshlanadi", deb yozgan Leonov.

Bilimli va madaniyatli odam boshqalarning qadr-qimmati, sha'ni va qadriyatlarini kamsitmaydi. Abay kuylagan: "Do'stingga do'stlik - qarz, dushmaningga nisbatan adolatli bo'l". Bilimli odamning fazilatlaridan biri odob-axloq va ezgu niyatdir. Bu uning ma'naviy etukligi, yuksak axloqiy fazilatining belgisidir.

Tartib-intizom - bu insonning ko'zgusi, u insonning asl qiyofasini, so'z va ish birligini, har qanday vaziyatda o'zini to'g'ri va odobli tuta olish qobiliyatini aks ettiradi. Qozoqlarda maqol bor: "Yomondan o'rgan, yaxshidan o'rgan". Bilimsiz odamga xos xususiyatlar: xudbinlik, rashk, xudbinlik, mag'rurlik, takabburlik, ayyorlik, ochko'zlik, ikkiyuzlamachilik, hiyla-nayrang.

Inson o'zi yashaydigan jamiyat a'zosi bo'lib, undan tashqarida qolishi mumkin emas. Shaxs har doim zaifdir. Inson tabiat tomonidan yaratilgan bo'lsa-da, uni tarbiyalaydigan va tarbiyalaydigan jamiyatdir. Nemis shoiri I.Bexer shunday degan: "Odamlar faqat odamlar orasida inson bo'lishlari mumkin". Inson hayoti munosabatlar va o'zaro ta'sirlardan iborat. Ovqatlanish, kiyinish va uyga ega bo'lish qanchalik tabiiy ehtiyoj bo'lsa, boshqalar bilan ham bo'lishi kerak.

Muloqotning o'ziga xos madaniyati ham mavjud bo'lib, bu aloqa, umumiy fuqarolik madaniyatiga muvofiqlik talabidir. Muayyan rolsiz, inson odamlar bilan aloqa qila olmaydi. Kasbiy, ijtimoiy va shaxsiy omillar o'rtasidagi rol bizni qanday muhitda bo'lishimizni belgilaydi. Boshqalar bilan yaxshi munosabatlarni o'rnatish sizning obro'ingizni va axloqingizni oshiradi.

Xushmuomalalik axloqiy fazilat, odamlarga hurmat va bu sifatni kundalik hayotga aylantirishi inson xulq-atvorining mohiyatidir. Xushmuomalalik, umuman olganda, mehr-oqibat ko'rinishi, barcha insonlarga xos fazilatdir. J.J. "Haqiqiy xushmuomalalik - bu odamlarga bo'lgan mehr", deb yozgan Russo. Insonning xushmuomalaligi va xushmuomalaligi uning kundalik hayotining turli vaqtlarida o'zini tutishi bilan o'lchanadi va qadrlanadi. Odobli va kamtar bo'lish uchun har xil talablarga javob berish kerak.

Til va nutq - gapirish, fikrlash harakati. Til insoniyat mavjudligining asosiy omiliga aylanganligi sababli, u odamlar o'rtasidagi munosabatlarni keltirib chiqardi. Til va nutq harakat va fikrlashni uyg'otadi. Odamlar o'z ongini til va nutq orqali boyitadilar va dunyoni va uning mazmunini anglaydilar. Asan qayg'usi:

Sof, mukammal marvarid toshi suv tubida yotadi.

Aqlning tubida sof, mukammal so'z yotadi.

Suv tubidagi tosh, shamol esadi.

Fikrning pastki qismidagi so'z sher harakatga kelganda chiqadi. - o'z vaqtida qo'shiq aytgan.

Aqlli fikrlash va notiqlik insonning eng yuqori fazilatlaridir. Xalqda shunday naql bor: "Tuz bilan taom mazasi yaxshi, insoniyat esa aqlli so'zlar bilan go'zaldir". Juda qorong'i U qalbni ochadi, uni isitadi, odam ham, narsa ham eskiradi va yo'q bo'lib ketadi, ammo bebaho so'z va til abadiy qoladi.

Oila. Oila - insoniyatning tamal toshi, oltin uyasi, inson hayotini tashkil etish manbai. "Dahiyga ham maslahat kerak" - xalq donishmandligida oila insonni hayotga olib kelish, uning ehtiyojlarini qondirish, hayotga har tomonlama tayyorgarlik ko'rish, ya'ni ijtimoiylashish, shuningdek ta'limning barcha turlariga yo'naltirish bilan shug'ullanadigan ijtimoiy institut deyilgan.

Ovqat. Makarenko: "Oila - bu bolalar o'sib-ulg'ayadigan va yashaydigan joy, bu erda inson hayotining eng yaxshi tomonlari amalga oshiriladi ... bu insonning asosiy quvonchidir".

Bugungi kunda butun xalqning milliy ongini shakllantirish zarurligini tushuntiring. Bugungi kunda har qanday ta'lim mukammal tarixiy ongni shakllantirgandagina o'z maqsadiga erishishi mumkin.

Muloqot - bu insonlarning o'zaro munosabatlarining bir shakli. Suhbat davomida shaxsning eng ijobiy tomonlari aniqlanadi va ochib beriladi. Madaniyatli odam uchun muloqot zarurat deb hisoblanadi, uning yo'qligi og'ir, o'rnini bosmaydigan yo'qotishdir. Odamlar bir-biri bilan muloqot qilishadi. Odamlar bilan muloqotda eng muhim narsa bu o'zaro tushunishdir.

Turli xil xalqlarning madaniyatlarida aloqa hodisasi muhim ma'noga ega. Mehmondo'stlik an'anaviy qozoq madaniyatida namoyon bo'ladi. Muloqot hayotiy zaruratdir.

Muloqot zamonaviy inson hayotidagi kundalik hayotning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Muloqot madaniyati har kimga kerak. Muloqot orqali biz yangi ma'lumotlarni olamiz, boshqa odamlar bilan munosabatlarni yaxshilaymiz, do'stlar orttiramiz, oila quramiz, ishlaymiz, o'qiymiz va hayotda kerak bo'lgan hamma narsani topamiz. Ma'lumki, inson ijtimoiy ma'noga ega, shuning uchun jamiyatdan tashqarida u haqiqiy inson bo'la olmaydi. Shu munosabat bilan biz hayvonlarni boqadigan "Mowgli" singari bolalarning hikoyalarini esga olamiz. Hech qanday aloqasiz o'sgan bu bolalar voyaga etmagan.

Muloqotning og'zaki va og'zaki bo'lmagan tomonlarini hisobga olish mumkin. Og'zaki bo'lmagan muloqot orqali, masalan, suhbat paytida biz barcha ma'lumotlarni olamiz. Odam bizni ko'rishdan xursand bo'ladimi, yaxshi kayfiyatda bo'ladimi, u haqiqatan ham hozir nima demoqchi ekanligi, so'zlari bilan nimani nazarda tutishi haqida o'ylayaptimi, bularning barchasini tushunish uchun bizga har bir so'zning ma'nosi kerak emas. Biz og'zaki bo'lmagan signallar orqali aloqa qilishda shu va boshqa ko'p ma'lumotlarni olamiz. So'zlar va ularning ma'nolari ozgina, ba'zan ahamiyatsiz ma'lumot beradi.

Til ijtimoiy hodisadir. Jamiyat o'zgarishi bilan odamlar tushunchasi ham o'zgarib boradi. Til madaniyati milliy qadriyatlarni saqlab qolish bilan birga, ushbu tilning iste'molchilari bo'lgan jamiyat va til o'rtasidagi aloqa madaniyatini tartibga soladi. Til madaniyati til qoidalarini saqlash vazifasini amalga oshirish usullarini aks ettiradi. Til madaniyati me'yorlari sof, adabiy tilda gaplasha olish qobiliyatini, odob-axloq va aniqlikni, ifoda etish qobiliyatini, til bilan muloqotda tushunarli bo'lishni talab qiladi. Til madaniyatining shakli ham matnni ravon o'qish, fikrlarini mantiq bilan bog'lash, yozishda imlo ko'nikmalarini shakllantirish talablarini o'zlashtirish qobiliyatlari bilan belgilanadi. Til madaniyatini o'rganish ob'ekti sifatida olimlar R. Chiziq, T. Kordabaev M. Balaqaev, N. Uali asarlarida keng o'rganilgan. Buning boshida qozoq xalqining so'z san'ati uchun boshqa mas'uliyatni o'z zimmasiga olish talabi bor.

Abayning "Olen - so'zlarning shohi" she'rida "Til engil bo'lsin, qalbga iliq bo'lsin, silliq va silliq bo'lsin" yoki: "So'z ichkarida yaxshi bo'lsin, tashqarida oltin va kumush, qaysi qozoq bolasi yarashtirishi mumkin?" - Ma'lumki, tilni san'at sifatida saqlashning asosiy sharti - tilni san'at sifatida saqlash, til bilimi va adabiyotining asosiy tamoyillari. Tilning qadr-qimmati, savodxonligi, fonetik, orfografik, orfoepik, morfologik, sintaktik, uslubiy qoidalari - tildan to'g'ri foydalanish nafaqat madaniyatni saqlab qolish, balki milliy o'ziga xoslikni ham hurmat qilish. Shu munosabat bilan olim N. Uali "So'z madaniyati" asarida: "Nutq va yozishda nafaqat xushmuomalalik va qadr-qimmat, balki aniq fikrlash, so'zlarni aniq ajrata olish qobiliyati, so'zlashuv san'atining ustasi" deb ta'kidlaydi.

Olim R. Chiziq nutqning leksik, sintaktik, morfologik, orfoepik, orfografik naqshlarini saqlagan holda, lingvistik va stilistik me'yorlarga rioya qilish, o'rnatish va takomillashtirish zarurligini ta'kidlaydi. Til madaniyati fani 7 shartga bo'linadi: nutq madaniyati, nutq madaniyati. Bugungi jamiyat yozma va og'zaki til o'rtasidagi farqni yaqinlashtirganligini hisobga olsak, til madaniyati nafaqat nutq, yozish va o'qish madaniyati, balki har bir insonning bilim va axloq madaniyati. qabul qilmoq.

Til boyligi odatda so'z boyligi bilan o'lchanadi. Lug'at har kimning so'z boyligi bilan bog'liq bo'lsa-da, asosiy boylik - fikr boyligi. Faqatgina tafakkur boyligi nafaqat so'zlarni birlashtiradi, ularni chiroyli va samarali etkazadi, balki o'ylashni boshlaydi, tinglovchini befarq qoldirolmaydi. So'zlarni har xil usulda ishlatish, har bir so'z uchun so'zlarning to'g'ri birikmasini topa olish, so'zning ma'nosini bilish va u haqida o'ylash qobiliyati - bular til madaniyati talablari. Nafaqat birlashtiruvchi so'zlar, balki uslubiy rangni topish va bir-biriga ta'sir o'tkazish zarurligini o'ylash qobiliyati, uning ijodiy tabiati bilan bog'liq. Zukkolik tabiatning in'omi ekanligi rost. Ammo qadimgi chechenlarning turmush tarziga nazar tashlaydigan bo'lsak, ular tarix va san'atning o'tmishi va bugungi kunini, barcha fanlarni bilganliklarini, tilning ichki va tashqi imkoniyatlarini o'zlashtirganliklarini ko'rishimiz mumkin. Nutq madaniyatida belgilangan terminlardan biri bu tilning tozaligi.

Til doimo rivojlanib boradigan jarayondir. Shuning uchun chet tilini bilmaydigan va faqat sof til asosida yashaydigan adabiy til yo'q. Til millatning ruhi ekanligini hisobga olsak, odamlarga hurmat uning tiliga qo'yilgan talablarni bajarishdir. Global tendentsiyalar qozoq tiliga turli xil yondashuvlarni talab qiladi. Chunki bugungi globallashuv har qanday til uchun eng qiyin vazifalardan biri bo'lib, dunyodagi eng mashhur ingliz, xitoy, arab, frantsuz, ispan va rus tillari bilan bir qatorda koinot sirlarini bitta tilda - o'z tillarida etkazish vazifasidir. Faqat fikr bilan birlashtirilgan so'zlar jamiyatda oqilona foydalanish sifatida saqlanib qoladi. Yuksak milliy g'oyalar, chuqur bilim, fikr va nutq birligi tilning asosiy xususiyatlaridan biri bo'lib qolmoqda. Aynan shu til madaniyati millatni qutqardi va xalqning suverenitetga bo'lgan intilishini keltirib chiqardi. 8 ta fikr va nutq birligi. Ma'noning va tuzilishning yaxlitligi. Bu madaniyatning boshlanishi - uzluksizlikda, birlikda, hamjihatlikda.

Tushunish - bu bir-biri bilan uyg'unlikda va tinchlikda yashashning bir usuli. Tushunishning etishmasligi xavfli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Masalan, millatlar bir-birini tushunmasa, urush boshlanadi. Odamlar bir-birini tushunmasligi sababli, irqiy kamsitish, ajralish, jinoyatchilik va h.k. yoqimsiz narsalar sodir bo'lishi mumkin. Jon Maksvellning so'zlariga ko'ra, tushunmovchiliklar bizning jamiyatimizda takrorlanadigan keskinlik manbai hisoblanadi.

Tushunmovchilik sabablari har xil bo'lishi mumkin: siyosiy, diniy, dunyoqarash, psixologik. Nega ba'zilar oqlarni, ba'zilar qora tanlilarni yomon ko'rishadi? Nega har doim kamsitish mavjud? Bularning barchasi ular farqlarni anglay olmagani uchun. Inson o'zini boshqalardan ustun his qilishi mumkin. Tushunishga erishish usullaridan biri bu bir-birining farqlarini qadrlashdir.

Biroq, tushunmovchilikning asosiy sababi tinglay olmaslikdir. Aloqa jarayonining eng muhim qismi tinglashdir. Agar biror kishi suhbatdoshini xohish bilan tinglasa, demak, bu avvalo uning odobli ekanligini anglatadi. ikkinchidan, boshqa odamning nuqtai nazariga e'tibor berish, uning fikrlarini to'g'ri etkazishiga yordam beradi.

Odamlarni hurmat qilish qobiliyatini rivojlantirish uchun har bir shaxsning o'ziga xosligini ko'rish kerak. Boshqacha qilib aytganda, o'sha odamga xos bo'lgan xatti-harakatni ko'rish va tushunish.

Shunday qilib, qanday vaziyatda bo'lishidan qat'iy nazar, biz bir-birimizni tinglashga va tushunishga tayyor bo'lishimiz kerak. Yaqinda mamlakatda yuz bergan devalvatsiya to'g'risida ham shu narsani aytish mumkin. Milliy bank Boshqarmasi aholining ahvolini tushunishi, aholi esa avval devalvatsiya asoslari va sabablarini o'rganishi va tushunishi kerak. Agar tomonlardan biri tushunishda xatoga yo'l qo'ysa, muammo tahdid turiga olib kelishi mumkin.

Bolaligidanoq, inson munosib va ​​uni tushunadigan do'st topishga intiladi. Biz yoshligimizda, hovlida yoki maktabda o'ynab, ko'pgina bolalardan bittasi yoki ikkitasi bizga juda yaqin bo'ladi. Vaqt o'tishi bilan bu do'stlik kuchayib borishi haqiqat. Ularning bizga yaqin bo'lishiga turli holatlar va shaxsiy fazilatlar ta'sir qiladi. Qanday bo'lmasin, aynan shu do'stlar orqali insonning ongi rivojlanadi, ongi kamol topadi va ma'naviy boyligi boyitiladi. U yoshligimizdan butun umr biz bilan bo'ladi. Ish joyida, bolalar bog'chasida, maktabda, maktabda va boshqalarda do'stlik. b. bu erda paydo bo'ladi.

Bugungi ishda o'zaro javobgarlik va g'amxo'rlik, ma'naviy yaqinlik belgisi sifatida do'stlik haqida gaplashamiz.

Maqsadim - do'stlikning mohiyatini ochish, buyuk allomalar va shoirlarning she'rlari va asarlari bilan tanishish, do'stlik haqidagi raqslar va haqiqiy do'st topish.

Muvofiqlik: hozirgi yoshlar do'stlik va do'stona munosabatlarni mustahkamlashga qaratilgan bo'lishiga qaramay, ba'zilar do'stlikning ma'nosini tushunmaydilar.

Kutilayotgan natija: yoshlarning azaliy do'stligini qo'llab-quvvatlash, do'stlikni hurmat qilish, hayotning burilishlarida o'z yo'llarini topishda yordam beradigan haqiqiy do'stlarni topish. Do'stlik haqida o'ylamaydigan, uning sirini va mohiyatini bilishga intilmaydigan faylasuflar, notiqlar, shoirlar, yozuvchilar, o'qituvchilar kam. Bu do'stlikning inson hayotidagi ahamiyati bilan bog'liq. Do'stlik tuyg'usi qarindoshlik, do'stlik, sevgi va hurmat tuyg'ulariga yaqin bo'lsa-da, uning o'ziga xos xususiyatlari bor.

Maqollar so'zning qaymog'i, inson fikrining sharbati. Biz ongni tiniq tutishdan kelib chiqadigan donolikni ko'ramiz. Maqollar so'zlarni tejab-tergab ishlatishda yaxshi namunadir. Rassomlar va mutafakkirlar ularni elakdan o'tkazib, maydalab, elakdan o'tkazar edilar.

Turli xil maqollar do'stlikka bag'ishlangan bo'lib, xalq donoligiga alohida urg'u berilgan. "Do'st yig'laydi, dushman kuladi", "Do'st boshqasiga qaraydi, dushman uning oyoqlariga qaraydi", "Do'st bilan do'st bo'lishdan xursand bo'l, dushman bilan do'st bo'lishdan saqlan". Do'st ko'p dushmanga ega bo'lmaydi, do'st ko'p janjallarga ega bo'lolmaydi "," Do'st ko'ngil ochishi mumkin, hayvon o'limga duchor bo'lishi mumkin "," Bekor berishdan oldin do'stingizga bering "," Er juda ko'p qo'llab-quvvatlaydi ", , eringizni dushmanga bermang "," Haqiqiy o'rtoq so'ziga sodiq, yurtga sherik ".

Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) hadislarda do'stlik, do'stlikning qadr-qimmati va do'stning samimiy niyatlariga samimiy munosabat bilan samimiyat bilan javob berish kerakligini va'z qilgan: "Do'stlik ham, adovat ham nasldan naslga meros bo'lib qolgan". "Kim do'stlarini aldasa, ularga zarar etkazsa yoki ularni manipulyatsiya qilsa, biz (musulmonlar) bilan emas". «Do'st uchun donolik so'zlaridan qimmatroq narsa yo'q. Chunki bu donolikdir Xudo uni to'g'ri yo'lga boshlaydi, aks holda uni yomon yo'ldan saqlaydi. "Yaxshi do'stlik kichik narsalarni (parfyum, atir, sovun) sotadigan do'konga o'xshaydi. Xarid qilmasangiz ham, do'kondagi narsalarning hididan zavqlanasiz ”.

Ajdodlarimizdan meros bo'lib o'tgan qat'iy tamoyil, ma'naviy amr - do'stlikka sadoqat. Xalqimiz azaldan do'stlikni, sadoqatni ulug'lash va uni ko'z qorachig'idek asrab qolish an'analariga ega. Hayot mavjud bo'lganda quvonch va qayg'ular bo'ladi va qiyinchiliklarni engishda bir-biriga yordam beradigan do'stlar inson hayotida muhim rol o'ynaydi.

"Kabus" - 1082 yildan 1083 yilgacha yozilgan katta pedagogik ahamiyatga ega asar. "Kabus" ning muallifi - Kaikaus 63 yoshida o'g'li Gilan-shohga yozgan. U o'g'liga do'st tanlash haqida aytdi: «O'g'lim, odam yaxshi biladiki, do'stsiz bo'lmaydi. Umuman yo'q bo'lganidan, kambag'al ot yaxshi. Bir donishmanddan do'stingiz yoki qarindoshingiz yaxshi deb so'rashganda, u do'st yaxshi deb javob bergan.

Doimo do'st bo'lish odat tusiga kirgan. Chunki kimning ko'p do'stlari bo'lsa, u ayblanmaydi va o'zaro hurmat kuchayadi. Ammo yangi do'st topganingiz uchun eski do'stingizni yo'qotmang. Qadimgi do'st bo'lma. Doimo ko'p do'stlar bo'lish yaxshi. Yaxshi do'st ham 6ip katta boylikdir.

Sizni qanday hurmat qilishni bilmaydigan odamlar bilan do'stlashmang. Ularning fazilatlari yo'q. Ular shunchaki nonning do'sti deb o'ylamang, lekin ularni eng yaqin do'stingiz deb bilmang. Nonning do'stlari sharafning do'sti emas.

Aqlsiz odamlar bilan do'stlashishdan saqlaning, chunki aqlsiz do'st aqlli dushmandan ham yomonroqdir. Aqlsiz dushman ahmoq do'st qilgan ishni qilolmaydi. Siz yuqori martabali, yuksak axloqiy xususiyatga ega, bilim va obro'li odamlar bilan do'stlashsangiz, axloqiy mehringiz, ta'limotingiz va obro'ingiz bilan tanilgan bo'lasiz.

Kam axloqiy, kam rahmdil, o'qimagan odamlar bilan 6ipre qilmang. Bunday odamlar bilan do'st bo'lmaslik yaxshiroqdir ".

Hayotda odamlar o'rtasidagi do'stlik tuyg'usi ularning bir-biriga bo'lgan ehtiyoji, hurmat, o'zaro qo'llab-quvvatlash, saxiylik, qiyinchilik paytida yaqin bo'lishida namoyon bo'ladi. Shuning uchun ham Aleksandr Makedonskiy o'g'liga Aleksandr Makedonskiy dushmanlarini oqilona bo'ysundirganligi va do'stlari yordamida buyuk davlatni qo'lga kiritganligi va yaxshi va yomon odamlar bilan do'stona munosabatlarni davom ettirishlari kerakligini va do'stlik inson hayotida katta rol o'ynaganligini aytadi. Ushbu amrdan ko'rinib turibdiki

F. Franklin aytganidek, asta-sekin do'st tanlash yaxshidir. Unga ham ko'p kutish, g'amxo'rlik va g'amxo'rlik kerak. Shundagina, unumdor erga ekilgan, vaqti-vaqti bilan tuproqni yumshatib, vaqtida sug'orib, begona o'tlarni sug'urib olgan yosh ko'chatlardan ko'plab novdalar, qalin barglar va soyali katta daraxt o'sadi.

Qadimgi mutafakkir va notiq Tsitseron shunday degan: «Do'stlik ko'plab foydali narsalarning birlashmasidir. Qayerga bormang, u sizga xizmat qiladi, u hamma joyda, u hech qachon bezovta qilmaydi, hech qachon noo'rin bo'lmaydi; Bu muvaffaqiyatga yangi me'morchilikni beradi va birgalikda muvaffaqiyatsizliklar ularning zaharini yo'qotadi ". Do'stlik hayotning o'zi kabi rang-barang va ko'p qirrali, shuning uchun bir necha so'z bilan to'liq ta'rif berish mumkin emas.

Jahon tsivilizatsiyasiga ulkan hissa qo'shgan va "Ikkinchi muallim" ga aylangan Abu Nosir al-Forobiy O'trorda tug'ilgan, o'z risolasida: "Do'stlikning ikki turi mavjud. Biri sodiq do'st, ikkinchisi o'zgaruvchan, aldamchi do'st. Sadoqatli do'stga doimo katta e'tibor bilan qarash va uni yo'qotmaslik yaxshiroqdir, odamlar bir-birlariga mehribon va g'amxo'r bo'lishlari kerak. Yaxshi do'stning ishonchini oqlash yaxshiroqdir. Bunday do'stlar achchiqni ham, achchiqlikni ham boshdan kechiradilar. Yolg'on do'stiga uning sirlari yoki kamchiliklari haqida gapirishning hojati yo'q. Bunday soxta do'stlarni to'g'ri yo'lga yo'naltirish uchun tinim bilmay ishlash baxtlidir », dedi u. Do'stlarning hayot haqidagi qarashlari va tushunchalarining o'xshashligi do'stlikning asosidir. Haqiqiy do'stlik hayotdagi omadsizliklarni engishga yordam beradi.

Adabiyotlar:

1. "O'z-o'zini bilish" faniga kirish: Darslik / Ishlab chiquvchilar B.K. Kudysheva, G.Z. Jumanova, SS Nurkeeva, DE Serovayskaya.-Olmaota, 2007.-140 bet.

2. O'z-o'zini anglash: O'quvchi: 1 kurs / Nurkeeva SS, Nurbekov S.Z., Kashkarova LO-Almaty: "Bobek", 2007.-322s.

3. Aldamuratov A. Umumiy psixologiya. Olmaota, 1996 yil.

4. O'z-o'zini bilish: Talaba daftarchasi. 1-yil. / Tuzuvchilar: Nurkeeva SS, Nurbekov S.Z., Kashkarova LO-Almaty: "Bobek", 2007.-179s.

5. Ergaliyeva GA O'z-o'zini bilish fanidan ma'ruzalar to'plami: O'quv qo'llanma. - Uralsk: M. Utemisov nomidagi BQUU Nashriyot markazi, 2011. - 148 b.

6. Petrovskiy AV Psixologiyaga kirish. - M., 1990 yil