рахбарлик фазилат ривож

Sana01.01.1970
Hajmi
#134313
Bog'liq
рахбарлик фазилат ривож


Boshqaruvga moyillik va qo'mondonning fazilatlarini rivojlantirish

Har bir ofitser uchun, umuman olganda, harbiy xizmatchiga va ayniqsa, ofitser-rahbarga qo'yiladigan talablar haqida fikr yuritish muhimdir. Shu munosabat bilan, so'zning tom ma'noda "ofitser" "davlat odam"degan ma'noni anglatadi. U davlat manfaatlarini himoya qilish uchun mo'ljallangan. Shuning uchun armiyamizning barcha tarixiy tajribasi harbiy xizmatning Vatan manfaati uchun harakatchanligi bilan bog'liqligini aniq ko'rsatib turibdi. Uning missiyasining balandligiga ishonishning etishmasligi hech qachon pul, unvon yoki buyruqlar bilan qoplanmaydi. General M. I. Dragomirov shunday deb yozgan edi:"bizning ishimiz fidoyilik va fidoyilikka asoslangan; kim buni tushunmaydi, kim o'z shaxsiyatini ish uchun qila olmaydi, u hech qachon yaxshi harbiy bo'lmaydi". Shunday qilib, armiya bor ekan, har doim shunday bo'ladi.


Zamonaviy ofitser-rahbarga bo'lgan asosiy talab-yuksak ma'naviy rivojlanish, harbiy-kasbiy yo'nalish va mahoratga ega bo'lgan shaxsga erishishdir. Samarali muloqotni ta'minlash uchun rahbar-ofitser ta'lim va jangovar faoliyatda samarali hamkorlik qilish sharti sifatida yuqori kommunikativ madaniyatga ega bo'lishi kerak. Dinamik o'zgaruvchan muhitga va psixologik ortiqcha yuklarning oldini olishga eng yaxshi moslashish uchun ofitser ijodiy faoliyat va doimiy o'zini o'zi yaxshilashga, o'zini o'zi boshqarish qobiliyatiga ega bo'lishga, sog'lig'ini doimiy saqlashga va jismoniy ko'rsatkichlarning yuqori darajasiga ega bo'lishi kerak.


Subordinatsiyani boshqarish bo'yicha ofitserning malakasining nazariy va amaliy asoslari bilim, ko'nikma va ko'nikmalar tizimi hisoblanadi. Rahbar bilimining tarkibida bir qator elementlar mavjud: harbiy ishlarning kontseptsiyalari, qonunlari va rivojlanish qonunlarini va ijtimoiy-psixologik hodisalarni bilish, mustaqil fikrlarni ishlab chiqishga imkon beruvchi asosiy toifalar va tushunchalarni bilish; shaxsiy tarkib bilan ishlashning asosiy tamoyillari va usullarini bilish; harbiy mutaxassisligi bo'yicha amaliy bilim. Belgilangan bilimlar majmuasi organik ravishda amaliy ko'nikma va ko'nikmalarga bog'liq. Integral sifatida quyidagi ko'nikmalar aniqlanishi mumkin: tashkiliy, diagnostika va axborot.


Etakchilik uchun zarur bo'lgan fazilatlarni shakllantirish va takomillashtirish bir vaqtning o'zida emas, balki uning ketma-ketligi va mantig'iga ega. Ushbu jarayonda muntazam o'z-o'zini hurmat qilish muhim rol o'ynaydi kursant va yosh ofitser bu fazilatlarni shakllantirish darajasi. Ma'lum bo'lishicha, o'z-o'zini hurmat qilish va shaxsiy fazilatlarni rivojlantirish darajasi o'rtasida muayyan aloqalar mavjud: eng muhim professional ahamiyatga ega fazilatlar rivojlanib borayotganligi sababli, o'z-o'zini hurmat qilish juda past darajada o'zgarib turadi va bu fazilatlarning etarlicha yuqori darajada rivojlanishi bilan etarli darajada yaqinlashadi. Ya'ni, kursant va ofitser shakllanishida keng tarqalgan bir hodisa - "o'z-o'zini hurmat qilish" - uchta odatiy shaxsiy guruhni ajratishni oldindan belgilaydigan shart sifatida. Birinchidan, o'z — o'zini hurmat qiladigan odamlar, ikkinchisida — past, uchinchisi-to'g'ri.


Kursantlar va zobitlarni o'z-o'zini baholash jarayoni turli yo'llar bilan tashkil etilishi mumkin. Xususan, o'z-o'zini baholash bo'yicha harakatlarning bir varianti, kursantga rahbar ofitserning ideal va antipod imidjini shakllantirish taklif qilinganida.


Bunday holda, ofitser-menejerning ideal obrazini tavsiflashda, tugallangan shaxsiy modeldan emas, balki kerakli shart-sharoitlarni shakllantirish uchun kursantlarni o'zini takomillashtirish jarayoni sifatida ko'rib chiqish muhimdir. Shu nuqtai nazardan, kursantlarning muayyan psixologik shart-sharoitlarini ofitser-menejerning muhim fazilatlariga aylantirish dinamikasini tahlil qiladigan psixologik tadqiqotlar qiziqish uyg'otadi.


Shunday qilib, xususan, kursantlarga uchta shaxsiy fazilatlardan foydalangan holda, ofitser-etakchining ideal qiyofasini yaratish talab qilindi. Birinchisi, ishbilarmonlik fazilatlari (umumiy ma'noda harbiy ixtisoslikka yo'naltirilgan), ikkinchisi-kuchli irodali fazilatlar, uchinchisi - odamlarga munosabat. Natijada, kursantlarning hisob-kitoblariga ko'ra, zobitning shaxsiyatida eng katta ulush birinchi kichik guruhdan quyidagi o'n ikkita ish sifatiga ega bo'lishi kerak: vakolat, ijro, aniqlik, maqsadga muvofiqlik, jismoniy qat'iyatlilik, g'amxo'rlik, ehtiyotkorlik, g'ayrat, tashabbuskorlik, mas'uliyat, savodxonlik, mehnatsevarlik.


Ikkinchi o'rinda (o'ziga xos vaznda) 9 xislatlari voliylik sohasiedi : cheklov (chidamlilik), qattiqlik, sabr-toqat, diqqat qilish qobiliyati, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, jasorat, o'z-o'zini nazorat qilish, ehtiyotkorlik. Uchinchi o'rinda odamlarga nisbatan munosabatni ifodalovchi o'n bir sifat: adolat, adolat, sotsializm, to'g'rilik, halollik, ishonchlilik, xushmuomalalik, sezgirlik, kamtarlik, g'amxo'rlik, javob berish.


Kursantlarning baholashlarida ideal zobit antipodining shaxsiy fazilatlari odamlarga nisbatan munosabatning salbiy xususiyatlarining o'ziga xos og'irligi bilan ajralib turadi. Tanlangan o'n ikkita sifat orasida: hiyla-nayrang, ochko'z, yolg'onchi, qo'pol, mag'rur, kinik, ikkiyuzlamachi, xudbin, yomon, zararli, nopok, beparvo. Ikkinchi o'rinda (o'ziga xos vaznda) uchta kuchli Iroda: qo'rqoq, zaif, kuchsiz. Uchinchi o'rinda-beshta biznes sifati: dangasa, ahmoq, mas'uliyatsiz, ixtiyoriy, jirkanch.


Bu natijalar bilan oliy o'quv yurtida ofitserlarni tayyorlash natijalari haqidagi fikrlar davlatimiz harbiy tashkilotini rivojlantirishning turli bosqichlarida qanday o'zgarganini taqqoslash o'rinli. Xususan, 1911 yilda "harbiy to'plam" jurnalida "Asketizm, barstvo va unutilgan haqiqatlar" maqolasida "Vg" taxallusi ostida muallif cadet korpusi va Junker maktablari quyidagi besh turdagi yoshlarni hayotga olib kelishini yozgan:


- qobiliyatli va kuchli Iroda-10%,


- qobiliyatli, ammo zaif-25%,


- qudratli, kuchli Iroda bilan, lekin jirkanch-25%,


- yomon, lekin kuchli Iroda-10%,


- kam va zaif / bo'sh gullar / - 30%.


Bu ma'lumotlarning barchasi kursantning bosh ofitserning psixologik idealini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Ushbu fazilatlarni Kursantda shakllantirish uchun ularga bir qator psixologik sharoitlarni ta'minlash juda muhimdir. Asosiy bunday shart-bu Kursantda o'zlarining haqiqiy shaxsiy shart-sharoitlarini muntazam, to'liq va aniq baholash uchun tayyorgarlik va qobiliyatni shakllantirishdir.


Shu munosabat bilan, bu hayotda ko'p narsaga erishmoqchi bo'lgan deyarli har bir kishi bunday vazifani hal qilish kerakligini esga olish mumkin. O'z-o'zidan, chaqiruv:" o'zingizni biling " uzoq vaqtdan beri ma'lum. Yunon ma'badida bunday yozuv 2,5 ming yil oldin paydo bo'lgan. O'shandan beri bu chaqiriq hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Misol uchun, ko'plab buyuk o'qituvchilar kundalik yozuvlarni saqlash orqali o'zlarini va ularning harakatlarini baholashga harakat qilishdi. K. D. Ushinskiy va L. N. Tolstoy o'z harakatlarini tahlil qilib, savolga javob topishga harakat qilishdi: "nima uchun?». V. Gyote bir vaqtning o'zida shunday deb yozgan edi: "o'zingizni qanday bilish mumkin? Fikrlash orqali emas, balki faqat faoliyat orqali. Sizning burchingizni bajarishga harakat qiling va sizda nima borligini bilib olasiz.


O'z-o'zini hurmat qilishning asosiy vositasi-o'z-o'zini kuzatish, o'z-o'zini tahlil qilish, o'z-o'zini hisobot qilish, taqqoslash. O'z-o'zini tahlil qilish o'z-o'zini kuzatish, o'z-o'zini hisobot qilish, taqqoslash materiallari asosida amalga oshiriladi. Bu esa, o'z-o'zidan boshqa odamlarda ko'rgan narsalar bilan va ayni paytda u o'z o'rtoqlarini ko'rgan narsalar bilan solishtirishga imkon beradi.


To'g'ri benlik hurmati shakllanishi uchun, kursantlar quyidagi masalalarni ko'rib chiqishlari kerak:


1. Sizning muvaffaqiyatlaringiz va muvaffaqiyatsizliklaringizning sabablari (ta'lim faoliyatida, jamoat ishlarida, boshqa odamlar bilan munosabatlarda) nima?


2. Bu yutuqlar va muvaffaqiyatsizliklar o'zingiz haqida fikringizga ta'sir qiladimi?


3. Sizning akademik muvaffaqiyatlaringiz qobiliyatingizga mos keladimi?


4. Ijobiy fazilatlarni rivojlantirish va kamchiliklarni bartaraf etish mumkinmi? Bu borada nima qilyapsiz?


Natijada olingan qobiliyatlarning potentsialini o'z-o'zini hurmat qilish to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin u noto'g'ri bo'lishi mumkin. Oxir-oqibat, o'z-o'zini hurmat qilish, past yoki baland bo'yli, qanday hayotiy maqsadlar uchun kurant bo'lishi mumkinligini aniqlash. Agar u odamlarga yaxshilik qilish, ularga quvonch berish vazifasini qo'ysa, bu buyuk insoniy maqsadga mos keladi. Agar ular savdo manfaatiga ega bo'lsalar (har qanday narxda yoki sotib olish bo'yicha martaba), kelajakda u quvonchdan ko'ra ko'proq qayg'uga duch keladi. Bu fikrni ifoda etgan akademik D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "demak, bu kishi asket kabi yashashi, o'zlariga g'amxo'rlik qilmasligi, hech narsa sotib olmasligi va oddiy lavozimni ko'tarishdan xursand bo'lishi kerakmi? Hech qanday yo'l yo'q! O'zi haqida o'ylamayman odam, - g'ayritabiiy hodisa va men shaxsan yoqimsiz: bu uning mehr, fidoyilik, ahamiyati ba'zi serhasham mubolag'a, bir xil bo'ladi. Bu erda boshqa odamlar uchun bir xil nafrat, ajralib turish istagi bor".


Kursantlarda aniqlangan haddan tashqari pozitsiyalar tartibga solish mavzusiga aylanishi kerak. Yuqori benlik hurmati bo'lgan kursant takabburlik, tanqidga toqat qila olmaydi. Xuddi shu shaxsning hamkasblariga odatda juda yuqori talablar qo'yiladi. Bunday hollarda, ular aytganidek,"men boshqa birovning ko'zida ko'rdim, lekin uning ichida jurnallar ko'rinmaydi". Mag'rur odam nafaqat boshqalar bilan ziddiyatli vaziyatlarga kirmaydi, balki ko'pincha erishilgan maqsad haqida qo'rquv va tashvishlar tufayli ichki mojaroga tushadi. Bunday holatda ijobiy istiqbolning buzilishi, intizomni buzish uchun old shartlar paydo bo'lishi mumkin. Nisbatan psixologik izolyatsiya sharoitida asab tizimining buzilishi uchun old shartlar paydo bo'lishi mumkin.


O'z-o'zini hurmat qiladigan kursant o'z imkoniyatlarini kam baholaydi. U ko'pincha ijobiy kayfiyatga ega emas va boshqalar uni doimiy noqulaylik, sinflar uchun sharoit yo'qligi haqida shubhalar tufayli buzadi. Bunday kursant, ular aytganidek,"xochni qo'yadi". U hech qachon "yaxshi" bo'la olmaydi, deb hisoblaydi va shuning uchun yaxshiroq o'zgarishga intilmaydi.


Bu ikki turdagi o'z-o'zini hurmat qilish kerak. Bu jarayonda har bir kursantga katta rol beriladi. Shu munosabat bilan bir qator qoidalarni bilish foydalidir:


1. Siz o'zingizni bir vaqtning o'zida va boshqa odamlarning teng qiziqishi bilan o'rganmasdan o'rganishingiz mumkin emas.


2. O'zini va boshqa odamlarni faqat jamoada faoliyat va muloqot jarayonida o'rganish mumkin.


3. Insonni haqiqatan ham tushunish uchun uni faqat rivojlanishiga yordam berishi mumkin.


4. Yaxshi o'zgarishlar faqat doimiy o'z-o'zini bilish bilan erishish mumkin.


Bularning barchasi kursantga o'z ruhi bilan juda aqlli inson sifatida zobitning obrazini yaratishga imkon beradi. Kelajakda bu sifatni rivojlantirish kerak. Avvalo, ruhiy kuchlarni o'rgatish kerak, bu holda tushunish qobiliyati yo'q,boshqa odamlarga nisbatan bag'rikenglik. Har bir insonda mavjud bo'lgan eng yaxshi narsalarni topish qobiliyati, uning" yashirin go'zalligi " Mehribonlik bilan bog'liq katta aqlni talab qiladi. Ruhiy kuchlarni rivojlantirish uchun o'z o'rtoqlariga empatiya va empatiya uchun psixologik tayyorgarlikni shakllantirish kerak. Shu bilan birga, xudbinlik, qo'pollik, bezovtalikni bostirish kerak.


Vaziyatni sog'lom tahlil qilishni o'rganish, hayotda yuz berayotgan voqealarni o'z-o'zini tanqid qilish kerak. Agar o'rtog'ini tushunishda qiyinchiliklar mavjud bo'lsa (uning xarakterining har qanday xususiyatlariga mos kelmasa), birinchi navbatda, o'zingizni qandaydir tarzda o'zgartirishga urinib ko'rishingiz mumkin, ikkinchidan, bu odamga yumshoq ta'sir ko'rsatadi, uchinchidan, bu do'stingizga nisbatan xatti-harakatingizni o'zgartiring.


Psixologik madaniyatning umumiy qoidasi boshqalarga o'zingiz xohlagan narsani xohlashdir. Biroq, tadqiqot ma'lumotlari ushbu madaniyatning katta tanqisligini ko'rsatadi. Hayotda o'z-o'zini tasdiqlashning 4 turi ta'kidlangan: 1) har bir kishi bilan yanada qattiqroq bo'lish (ya'ni, dunyoni kuchliroq qilish); 2) yumshoq muhitda o'zini o'zi tashkil qiladi; 3) boshqalarga yordam berish orqali o'z xulq-atvoringizni yumshatish; 4) har bir kishi bilan yumshoqroq bo'lish (dunyoni yaxshiroq qilish).


Tabiiyki, insonparvarlik ideali to'rtinchi turdir, ammo hozirgi vaqtda psixologlarning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, mamlakatimizda eng ko'p tarqalgan ikkinchi tur mavjud. So'ralganlarning qariyb yarmi ularning ishonch va qat'iyatliligiga ega emasligiga ishonishadi va atrof-muhit Mehribonlik va insoniylikdir.


http://warpages.ru/823


Предрасположенность к руководству и развитие качеств командира


Для каждого офицера важно иметь представление о сложившихся требованиях к военному человеку вообще и к офицеру-руководителю, в частности. В связи с этим уместно напомнить, что “офицер” в буквальном смысле этого слова означает “государственный человек”. Он призван защищать государственные интересы. Поэтому весь исторический опыт нашей армии убедительно свидетельствует, что воинская служба обусловлена подвижничеством во благо Отечества. Недостаток веры в высоту своей миссии никогда не сможет быть компенсирован ни деньгами, ни чинами, ни орденами. Еще генерал М.И.Драгомиров писал: «Наше дело все построено на самоотвержении и самоотречении; кто этого не понимает, кто не может поступиться своей личностью во имя дела, тот никогда не будет порядочным военным». Так было всегда и так будет, пока существует армия.


Главным требованием к современному офицеру-руководителю является достижение личностью высокого уровня духовного развития, военно-профессиональной направленности и мастерства. В интересах обеспечения эффективного общения офицер-руководитель должен обладать высокой коммуникативной культурой как условием плодотворного сотрудничества в учебной и боевой деятельности. Для наилучшей адаптации к динамично изменяющейся обстановке и профилактики психологических перегрузок офицеру необходимо иметь склонность к творческой деятельности и постоянному самосовершенствованию, владение навыками самоуправления, постоянное поддержание здоровья и высокого уровня физически показателей.


Теоретическую и практическую основу мастерства офицера по руководству подчиненными составляет система знаний, навыков и умений. В структуре знаний руководителя можно выделить ряд элементов: знание концепций, законов и закономерностей развития военного дела и социально-психологических явлений, знание основных категорий и понятий, позволяющее вырабатывать самостоятельные взгляды; знание основополагающих принципов и методов работы с личным составом; прикладное знание своей военной специальности. Изложенный комплекс знаний органически связывается с практическими навыками и умениями. В качестве интегративных можно выделить следующие умения: организационные, диагностические и информационные.


Формирование и совершенствование необходимых для руководства качеств происходит не одномоментно, а имеет свою последовательность и логику. Важную роль в этом процессе играет систематическая самооценка курсантом и молодым офицером степени сформированности у себя этих качеств. Как оказалось, существует определенная связь между самооценкой и уровнем развития личностных качеств: по мере развития важнейших профессионально значимых качеств самооценка видоизменяется от завышенной к заниженной и лишь при достаточно высоком уровне развития этих качеств приближаться к адекватной. То есть распространенное явление в курсантском и офицерском становлении — «перекос самооценки» — как условие, предопределяющее выделение трех типичных личностных групп. В первой — люди с завышенной самооценкой, во второй — с заниженной, в третьей — с правильной.


Процесс самооценивания курсантов и офицеров может быть организован различным образом. В частности, возможен вариант действий по самооцениванию, когда курсанту предлагается сформировать у себя образ идеала и антипода офицера-руководителя.


В этом случае при характеристике образа идеала офицера-руководителя важно исходить не из какой-то завершенной модели личности, а рассматривать его как процесс самосовершенствования курсантов в интересах формирования у себя требуемых предпосылок. В связи с этим представляют интерес те психологические исследования, в которых проанализирована динамика преобразования определенных психологических предпосылок курсантов в значимые качества офицера-руководителя.


Так, в частности, курсантам было предложено составить идеальный образ офицера-руководителя, используя для этого три группы личностных качеств. К первой относились деловые качества (ориентация на военную специальность в общем плане), ко второй - волевые качества, к третьей - отношение к людям. В итоге выяснилось, что по оценкам курсантов наибольший удельный вес в личности офицера должны иметь следующие двенадцать деловых качеств из первой подгруппы: компетентность, исполнительность, аккуратность, целеустремленность, физическая закаленность, вдумчивость, рассудительность, энтузиазм, инициативность, ответственность, грамотность, трудолюбие.


На втором месте (по удельному весу) оказались 9 качеств волевой сферы: сдержанность (выдержанность), твердость, терпеливость, умение сосредоточиваться, упорство, решительность, смелость, самообладание, осторожность. На третьем месте одиннадцать качеств выражающих отношение к людям: справедливость, порядочность, общительность, корректность, честность, доверчивость, вежливость, чуткость, скромность, заботливость, отзывчивость.


Личностные качества антипода идеального офицера в оценках курсантов представляются с приоритетом удельного веса негативных характеристик отношения к людям. В числе выделенных — двенадцать качеств: подлый, жадный, лживый, грубый, наглый, циничный, лицемерный, эгоистичный, злопамятный, вредный, непорядочный, невнимательный. На втором месте (по удельному весу) три волевых качества: трусливый, безвольный, слабовольный. На третьем месте — пять деловых качеств: ленивый, глупый, безответственный, необязательный, легкомысленный.


В связи с этими результатами уместно сравнить, как менялись представления о результатах подготовки офицеров в высшем учебном заведении на разных этапах развития военной организации нашего государства. В частности, еще в 1911 году в журнале «Военный сборник» автор под псевдонимом «В.Г.» в статье «Аскетизм, барство и забытые истины» писал, что кадетские корпуса и юнкерские училища выпускают в жизнь молодежь следующих пяти типов:


- способных и сильных волей — 10%,


- способных, но безвольных — 25%,


- способных, с сильной волей, но легкомысленных — 25%,


- малоспособных, но сильных волей — 10%,


- малоспособных и безвольных /пустоцветы/ — 30%.


Все эти данные могут быть рассмотрены как основания для формирования у курсанта психологического идеала офицера-руководителя. Для того, чтобы эти качества могли сформироваться у самого курсанта очень важно обеспечить выполнение им ряда психологических условий. Основным таким условием является формирование у курсанта готовности и способности к систематической, достаточно полной и достаточно точной оценке своих реальных личностных предпосылок.


В связи с этим, можно напомнить, что подобную задачу пришлось решать практически всем, кто хотел многого достичь в этой жизни. Сам по себе призыв: «Познай самого себя» известен очень давно. Такая надпись на греческом храме появилась еще 2,5 тысячи лет тому назад. С тех пор этот призыв никогда не терял своей актуальности. Например, попытки оценить себя и свои поступки посредством ведения дневниковых записей осуществляли многие великие педагоги. К.Д.Ушинский и Л.Н.Толстой, анализируя свои поступки, пытались найти ответ на вопрос: «Почему?». В. Гете в свое время писал: «Как можно познать себя? Не путем созерцания, но только путем деятельности. Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».


Основными средствами самооценки являются самонаблюдение, самоанализ, самоотчет, сравнение. Самоанализ ведется на основе материалов самонаблюдения, самоотчета, сравнения. Это позволяет сопоставить то, что человек наблюдает в себе с тем, что он видит в других людях и в то же время с тем, что, как он предполагает, видят в нем товарищи.


В интересах формирования правильной самооценки курсантам важно поразмышлять над следующими вопросами:


1. Каковы причины ваших успехов и неудач (в учебной деятельности, в общественной работе, во взаимоотношениях с другими людьми)?


2. Влияют ли эти успехи и неудачи на ваше мнение о себе?


3. Соответствуют ли ваши успехи в учебе вашим способностям?


4. Можно ли развивать в себе положительные качества и исправить недостатки? Что вы делаете в этом плане?


Полученная в итоге самооценка потенциала способностей может быть правильной, но может быть и неверной. Судить о том какая в итоге получилась самооценка, низкая она или высокая можно по тому, какие жизненные цели имеет курант. Если он ставит перед собой задачу приносить людям добро, давать им радость, то это соответствует великому человеческому предназначению. Если им овладел меркантильный интерес (карьера любой ценой или приобретательство), то в перспективе его ждет гораздо больше огорчений, чем радостей. Высказавший эту мысль академик Д.С.Лихачев написал следующее: «Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? Отнюдь нет! Человек, который совсем не думает о себе, — явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значительности. В этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться».


Выявленные у курсантов крайние позиции должны стать предметом регулирования. Курсант, имеющий завышенную самооценку, может проявлять заносчивость, нетерпимость к критике. К сослуживцам же такой человек предъявляет обычно очень высокие требования. В таких случаях, как говорится, «в чужом глазу соринку увидал, а в своем и бревна не видно». Высокомерный человек не только часто вступает в конфликтные ситуации с окружающими, но нередко попадает во внутриличностный конфликт из-за опасений и тревог по поводу не достигнутой цели. В таком состоянии может произойти срыв положительной перспективы, возникнуть предпосылки к нарушению дисциплины. В условиях относительной психологической изоляции могут появиться и предпосылки к расстройству нервной системы.


Курсант, которой имеет заниженную самооценку, недооценивает свои возможности. Он чаще всего сам лишен положительного настроения да и другим его портит из-за постоянного нытья, мнительности об отсутствии условий для занятий. Такой курсант, как говорится, «ставит на себе крест». Он считает, что никогда не сможет стать даже «хорошистом» и поэтому не стремится измениться в лучшую сторону.


Эти два типа самооценки нуждаются в преодолении. И большая роль отводится в этом процессе каждому курсанту. В этой связи полезно знать ряд правил:


1. Нельзя изучить себя, не изучая одновременно и с равной заинтересованностью других людей.


2. Себя и других людей можно изучить лишь в процессе деятельности и общения в коллективе.


3. По-настоящему постичь человека можно лишь помогая ему развиваться.


4. Изменения к лучшему можно добиваться лишь при постоянном самопознании.


Все это позволит курсанту создать у себя образ офицера как в высшей степени интеллигентного по своему духу человека. В дальнейшем это качество необходимо в себе развивать. Прежде всего необходимо тренировать душевные силы, без которых нет способности к пониманию, к терпимому отношению к другим людям. Умение находить лучшее, что имеется в каждом человеке, его «заслоненную красоту» требует большого ума соединенного с добротой. Для развития душевных сил необходимо сформировать у себя психологическую готовность к сопереживанию и сочувствию товарищам. В то же время необходимо глушить в себе эгоистичность, грубость, раздражительность.


Надо учиться трезво анализировать обстоятельства, самокритично относиться к тому, что происходит в жизни. И если возникают какие-то трудности в понимании товарища (не устраивают какие-либо черты его характера), то, прежде всего, можно попробовать как-то изменить самого себя, во-вторых, оказать какое-то мягкое воздействие на этого человека, в-третьих, изменить свою линию поведения по отношению к данному товарищу.


Общее правило психологической культуры состоит в том, чтобы желать себе того же, чего желаешь другим. Однако данные исследований показывают на большой дефицит этой культуры. Выделено 4 типа самоутверждения в жизни: 1) стать тверже вместе со всеми (т.е. сделать мир сильнее); 2) утвердится самому в более мягком окружении; 3) смягчить свой нрав, помогая утвердится другим; 4) стать мягче вместе со всеми (сделать мир добрее).




Естественно, что гуманистическим идеалом является четвертый тип, однако в настоящее время, как показали исследования психологов, наибольшее распространение в нашей стране имеет второй тип. Около половины опрошенных считают, что им более всего не хватает уверенности и решительности, а окружению — доброты и человечности.
Download

Do'stlaringiz bilan baham:




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling