2-Mavzu: Insonning biologik, ijtimoiy rivojlanish va shaxs sifatida shakllanishi

2-Mavzu: Insonning biologik, ijtimoiy rivojlanish va shaxs sifatida shakllanishi
Reja:
2.1.Shaxs va uning shakllanish usullari
2.2 Insonning biologik moxiyatini shakllantirish usullar
2.3 Biologik va ijtimoiy shaxsning nisbati: Evgeniy Rogov

Psixologiya fanida markaziy o'rinni shaxsning biologik va ijtimoiy rivojlanishidagi o'zaro bog'liqlik egallaydi. Ilmiy tarixda "aqliy", "ijtimoiy" va "biologik" tushunchalari o'rtasidagi deyarli barcha aloqalar ko'rib chiqilgan. Aqliy rivojlanish turli yo'llar bilan izohlandi: ya'ni butunlay o'z-o'zidan sodir bo'ladigan, biologik rivojlanishdan yoki ijtimoiy rivojlanishdan mustaqil bo'lgan jarayon sifatida; keyin biologik rivojlanishdan yoki ijtimoiydan kelib chiqqan jarayon sifatida; keyin bir kishining biologik va ijtimoiy tomoniga parallel harakat natijasida yoki ularning o'zaro ta'siri natijasida.

Keling, ushbu nazariyalarga batafsil to'xtalib o'tamiz. Shunday qilib, o'z-o'zidan paydo bo'lgan aqliy rivojlanish tushunchalariga muvofiq, shaxsning rivojlanishi uning ichki qonunlari bilan to'liq belgilanadi. Ushbu tushunchalar uchun biologik va ijtimoiy savol shunchaki mavjud emas: bu erda inson tanasi, eng yaxshisi, aqliy faoliyatning "qabulxonasi" rolini oladi, ikkinchisiga tashqi.
Biologiya qonunlariga asoslangan tushunchalarda aqliy rivojlanish tananing chiziqli funktsiyasi sifatida qabul qilinadi, chunki bu rivojlanishni birma-bir kuzatib boradigan narsa sifatida. Bu erda ular aqliy jarayonlarning barcha xususiyatlarini, holatlarni va insonning xususiyatlarini biologik qonuniyatlardan ajratishga harakat qilmoqdalar. Bunday holda, hayvonlarning o'rganilishida inson tanasi rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmaydigan ochiq qonunlar qo'llaniladi. Ko'pincha, ushbu tushunchalarda aqliy rivojlanishni tushuntirish uchun asosiy biogenetik qonun, recapitulation qonuni qo'llaniladi. Ushbu qonunga ko'ra, asosiy xususiyatlardagi shaxsning evolyutsiyasi unga tegishli bo'lgan turning evolyutsiyasini takrorlaydi. Ushbu yo'nalishga rioya qilgan olimlar shaxsning aqliy rivojlanishida evolyutsion jarayonning bosqichlarini yoki umuman hech bo'lmaganda tur rivojlanishining asosiy bosqichlarini takrorlashga harakat qilmoqdalar.
Shunga o'xshash g'oyalar shaxsning aqliy rivojlanishining sotsiologik tushunchalarida uchraydi. Faqat bu erda u boshqacha ko'rinadi. Gap shundaki, shaxsning aqliy rivojlanishi qisqacha shaklda jamiyatning tarixiy rivojlanishi jarayonining asosiy bosqichlarini, ayniqsa uning ma'naviy hayoti, madaniyatini rivojlantiradi.
Albatta, agar xohlasangiz, bu erda tashqi o'xshashlikni ko'rishingiz mumkin. Ammo, bu odamning aqliy rivojlanishiga nisbatan qayta hisoblash printsipi to'g'ri degan xulosaga asos bo'lmaydi. Bunday tushunchalar biogenetik qonun doirasini noqonuniy ravishda kengaytirishning odatiy holidir.
Bunday tushunchalarning mazmuni V. Sternning asarlarida eng aniq ifodalangan. Uning fikriga ko'ra, qayta hisoblash printsipi hayvonlar psixikasi evolyutsiyasini ham, jamiyatning ma'naviy rivojlanish tarixini ham qamrab olishi kerak. Tasavvur qilish uchun biz bitta iqtibosni keltiramiz: "Bola go'dak davrining dastlabki oylarida pastki sezgilarning ustunligi, asossiz refleksiv va impulsiv mavjudligi bilan sut emizuvchi davrda. Yilning ikkinchi yarmida tutish va ko'p qirrali taqlid qilish faoliyatini rivojlantirib, u yuqori maymun sutemizuvchilarining rivojlanishiga erishadi. va ikkinchi yilida insonning oddiy holati bo'lgan vertikal eshish va nutqni o'zlashtirdi. O'yin va ertaklarning dastlabki besh yilida u ibtidoiy xalqlar sahnasida turadi. Keyin maktabga qabul qilish, muayyan vazifalar bilan ijtimoiy yaxlitlikka yanada jadal kirishish - odamning davlat va xo'jalik tashkilotlari bilan ontogenetik parallelligi. Birinchi maktab yillarida qadimgi va Eski Ahd dunyosining mazmuni bolalar ruhiga juda mos keladi, o'rta asrlar xristian madaniyati fanatizmining xususiyatlarini o'zida mujassamlashtiradi va faqat etuklik davrida zamonaviy madaniyatning holatiga mos keladigan ma'naviy tabaqalanish bo'ladi. " Ushbu parchaning murakkabligiga qaramay, insonning tug'ilishidan boshlanadigan bosqichlari aniq:
- pastki sutemizuvchilar;
- yuqori sutemizuvchilar;
- ibtidoiy odam;
- davlatchilikning vujudga kelishi;
- qadimiy dunyo;
- xristian madaniyati;
- zamonaviy madaniyat.
Albatta, siz shaxsning rivojlanishida va jamiyat tarixida ba'zi o'xshashliklar va takrorlanishlarni ko'rishingiz mumkin. Biroq, ular insonning aqliy rivojlanishining mohiyatini ochib berishga imkon bermaydi. Bunday o'xshashliklarni olsak, har bir jamiyatda tarixan rivojlanib boradigan va har bir ijtimoiy-tarixiy shakllanishda o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan ta'lim va ta'lim tizimini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Jamiyatning rivojlanish qonunlari va jamiyatda shaxsning rivojlanish qonunlari turli xil qonunlardir. Ular o'rtasidagi munosabatlar, bu qayta hisoblash qonuni nuqtai nazaridan qaraganda ancha murakkab.
Odamlarning har bir avlodi jamiyatni rivojlanishining muayyan bosqichida topadi va mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimiga kiradi. Unga insoniyatning avvalgi tarixini biron bir og'ir shaklda takrorlash kerak emas. Bundan tashqari, mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirgan holda, har bir shaxs ushbu tizimdagi boshqa odamlarning funktsiyalari va pozitsiyalariga o'xshash bo'lmagan davlat huquqlarini va majburiyatlarini oladi va o'zlashtiradi. Shaxsning madaniy rivojlanishi o'sha davr madaniyati va unga tegishli bo'lgan jamoani o'rganishdan boshlanadi. Shaxsning butun rivojlanishi qonunlarning alohida tartibiga bo'ysunadi.
Biologik va ijtimoiy shaxsning nisbati: Evgeniy Rogov
Biroq, insonning biologik mavjudot sifatida tug'ilishi haqiqatdir. Uning tanasi inson tanasi, miyasi esa inson miyasi. Bunday holda, inson biologik jihatdan tug'iladi va undan ham ko'proq ijtimoiy, etuk, ojizdir. Inson tanasining etukligi va rivojlanishi boshidanoq ijtimoiy sharoitda davom etadi, bu muqarrar ravishda bu jarayonlarda kuchli iz qoldiradi. Inson tanasining kamolot va rivojlanish qonuniyatlari hayvonlarda bo'lgani kabi emas, ma'lum bir tarzda namoyon bo'ladi. Psixologiyaning vazifasi insonning biologik rivojlanish qonuniyatlarini va uning jamiyat hayotidagi sharoitida ularning harakatlar xususiyatlarini ochib berishdir. Psixologiya uchun ushbu qonunlarning shaxsning aqliy rivojlanish qonuniyatlari bilan o'zaro bog'liqligini aniqlashtirish juda muhimdir. Shaxsning biologik rivojlanishi uning aqliy rivojlanishining asosi, asosidir. Ammo bu old shartlar ma'lum bir jamiyatda, shaxsning ijtimoiy harakatlarida amalga oshiriladi. Biror kishining rivojlanishi noldan emas, noldan boshlanmaydi. Uning "tabula raza" deb nomlangan eski g'oyasi (hayot varaqalari yozilgan bo'sh varaq) fan tomonidan tasdiqlanmagan. Inson ma'lum bir biologik xususiyatlar va fiziologik mexanizmlar to'plami bilan tug'iladi, ular shu asosda ishlaydi. Xususiyatlar va mexanizmlarning butun sobit tizimi insonning rivojlanishiga, shu jumladan aqliy rivojlanishiga ham tayyorligini ta'minlab, kelgusida rivojlanishining umumiy shartidir.
Bu masalani biologik xususiyatlar va mexanizmlar ba'zi funktsiyalarni faqat aqliy rivojlanishning dastlabki bosqichida bajaradigan va keyinchalik yo'q bo'lib ketadigan tarzda taqdim etish juda sodda bo'lar edi. Organizmning rivojlanishi doimiy jarayon bo'lib, bu xususiyatlar va mexanizmlar doimo aqliy rivojlanishning umumiy sharti rolini o'ynaydi. Shunday qilib, biologik determinant har xil davrlarda turli xil bo'lsa ham, inson hayoti davomida harakat qiladi.
Mashhur rus psixologi B.F. Lomov ko'pgina asarlarni shaxsdagi ijtimoiy va biologik korrelyatsiya muammosini hal qilishga bag'ishlagan. Uning qarashlari quyidagi asosiy fikrlarga qisqartirilgan.
Biror kishining, psixologiyaning rivojlanishini o'rganish individual aqliy funktsiyalar va sharoitlarni tahlil qilish bilan cheklanmaydi. Birinchidan, u shaxsning shakllanishi va rivojlanishi bilan qiziqadi. Shu munosabat bilan, birinchi navbatda, organizm va shaxs muammosi sifatida biologik va ijtimoiy aktlarning nisbati muammosi. Ushbu tushunchalardan birinchisi - "organizm" biologiya fanlari kontekstida shakllangan, ikkinchisi "shaxs" ijtimoiydir. Biroq, ikkalasi ham shaxsga "aqlli odam" vakili sifatida va jamiyat a'zosi sifatida munosabatda bo'lishadi. Biroq, ushbu tushunchalarning har birida insonning turli xil xususiyatlari qayd etiladi. "Organizm" tushunchasida - biologik tizim sifatida inson tanasining tuzilishi, "shaxs" tushunchasida - insonning jamiyat hayotiga qo'shilishi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ichki psixologiya shaxsni shaxsning ijtimoiy sifati deb biladi. Jamiyatdan tashqarida bu sifat mavjud emas. Insoniyat jamiyatidan tashqarida yashab, rivojlanib boradigan odam haqida u inson deb ayta olmaydi. Shuning uchun "shaxs" tushunchasini "shaxs-jamiyat" munosabatlaridan tashqarida ochib bo'lmaydi. Shaxsning shaxsiy xususiyatlarini shakllantirishning asosi u yashaydigan va rivojlanadigan ijtimoiy munosabatlar tizimidir.
ADABIYOTLAR:
1. Karimov I.A. Barkamol avlod-o‘zbekiston taraqqiyotining poydevori. T.1998.
2. Karimov I.A. Sog‘lom avlod - xalqimiz kelajagi. (Konstitusiya kuni munosabati bilan so‘zlagan nutqi). “Xalq so‘zi” gazetasi. 8 dekabr', 1999.
3. Tursunov I., Nishonaliev U. Pedagogika. T. 1996.
3. G‘oziev E. Psixologiya. (o‘quv qo‘llanma) T. 1994.
4. Vospitanie i razvitie detey v prosesse obucheniya.M.1981.