Advice_to_Mureeds_July2016.pdf [Chishtiya]


Download 0.85 Mb.
Pdf ko'rish
bet1/6
Sana24.06.2017
Hajmi0.85 Mb.
#9787
  1   2   3   4   5   6

 

 

 

 

K

K

K

h

h

h

a

a

a

n

n

n

q

q

q

a

a

a

h

h

h

 

 

 

Q

Q

Q

a

a

a

d

d

d

r

r

r

i

i

i

y

y

y

a

a

a

 

 

 

C

C

C

h

h

h

i

i

i

s

s

s

h

h

h

t

t

t

i

i

i

y

y

y

a

a

a

 

 

 

M

M

M

u

u

u

s

s

s

h

h

h

a

a

a

r

r

r

r

r

r

a

a

a

f

f

f

i

i

i

y

y

y

a

a

a

 

 

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 

 



 

 

 



 

 

 



H

H

H

A

A

A

J

J

J

E

E

E

E

E

E

 

 

 

M

M

M

A

A

A

H

H

H

B

B

B

O

O

O

O

O

O

B

B

B

 

 

 

K

K

K

A

A

A

S

S

S

S

S

S

I

I

I

M

M

M

 

 

 

A

A

A

D

D

D

V

V

V

I

I

I

C

C

C

E

E

E

 

 

 

T

T

T

O

O

O

 

 

 

M

M

M

U

U

U

R

R

R

E

E

E

E

E

E

D

D

D

S

S

S

 

 

 

 

 

 

I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 1 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

 

 



 

 

 



 

Published in September 2008 by : 

Chishtiya Publications 

 

Khanqah Qadriya Chishtiya Musharrafiya 

 

20, ROYD STREET, KOLKATA – 700016 (INDIA) 

 

E-MAIL : 



suhailkassim@yahoo.com

  

 

WEBSITE : 

www.isris.blogspot.com

  

 

 

 



 

 

 



 

 

NO PERMISSION REQUIRED 

 

Any Muslim Organization or individual may reproduce this book or 



any of our publications, in any language, without alteration and 

without prior permission. 

 

All we seek is a few copies for our records. 



 

I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 2 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

 

CONTENTS 



 

1. 

ADVICE TO MUREEDS ................................................................................. 3 

2. 

FATEHA KHWANI ........................................................................................ 15 

A. 


I

NSTRUCTIONS

 ................................................................................................. 15 

B. 


F

ATEHA 


K

HWANI


 .............................................................................................. 16 

3. 

SALAAM ............................................................................................................ 37 

A. 


N

AAT 


S

HARIF


 ................................................................................................... 37 

B. 


S

ALAAM


 ............................................................................................................. 39 

4. 

KHATAM KHWAJGAN ................................................................................ 44 

A. 


I

NSTRUCTIONS

 ................................................................................................. 44 

B. 


K

HATAM 


K

HWAJGAN


 ........................................................................................ 45 

5. 

SIJRAH NAMA ............................................................................................... 48 

A. 


C

HISHTIYA 

N

IZAMIA 


T

AUSIYA 


M

USHARRAFIYA

 ............................................. 48 

B. 


C

HISHTIYA 

N

IZAMIA 


T

AUSIYA 


M

USHARRAFIYA 

(V

ERSE


) ............................. 51 

C. 


Q

ADRIYA 


R

AZZAKIYA 

M

USHARRAFIYA



 ............................................................ 53 

D. 


C

HISHTIYA 

S

ABIRIYA 


M

USHARRAFIYA

 ............................................................ 55 

E. 


N

AQSHBANDIYA 

M

UJADDADIYA 



M

USHARRAFIYA

 ........................................... 58 

F. 


S

HUHRAWARDIYA

 ............................................................................................. 60 

6. 

NASAB NAMA ................................................................................................ 62 

A. 


K

HWAJA 


S

YED 


M

OINUDDIN 

H

ASAN 


C

HISHTY


 ................................................ 62 

B. 


H

UZOOR 


S

YED 


S

HAIKH 


M

OHIUDDIN 

A

BDUL 


Q

ADIR 


J

ILANI


 ......................... 65 

7. 

CHIRAG RAUSHAN ..................................................................................... 67 

A. 


I

NTRODUCTION

 ................................................................................................. 67 

B. 


C

HIRAG 


R

AUSHAN


 ............................................................................................ 68 

8. 

DU’A ................................................................................................................... 76 

9. 

ANNUAL EVENTS CALENDAR ............................................................... 81 

10.  ACKNOWLEDGEMENTS AND REFERENCES ................................... 83 

 


I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 3 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

1. ADVICE TO MUREEDS 

 

On page 311 of "Destruction or Peace" the word Islam has been defined as : 



 

 

"I" 



stands for "I" 

 

"S" 



stands for "Shall" 

 

"L" 



stands for "Love" 

 

"A" 



stands for "All" 

 

"M" 



stands for "Mankind" 

 

As such "Islam" stands for : "I shall love all Mankind". 



 

There  is  nothing  more  wonderful  than  love.  It  removes  all  the  barriers  of 

caste, colour or creed between man and man. It removes hatred, mistrusts 

and doubts and replaces them with understanding. Love helps to make man 

into a single brotherhood of goodwill. It raises the status of man from beasts 

to angels. If this can be practised on a worldwide basis by our leaders, it can 

bring about world peace and harmony. 

 

When you do a thing out of love then only you can put your whole heart and 



soul into it. From a religious point of view, this naturally makes your prayers 

into  a  living  thing  which  thrills  you  from  head  to  foot  as  you  adore  your 

Creator.  Now  compare  it  with  the  prayers  which  are  observed  as  a  routine 

and  which  in  course  of  time  become  drudgery  because  you  do  not 

understand so you cannot actively partake in the significance of the same. So 

the net results are that you have to do the prayers out of fear of hell and out 

of  the  temptations  of  getting  a  reward  in  Heaven  with  its  palaces,  its  Hurs 

and Gulmans and its fruits etc. But the most significant fact still remains that 

these prayers have not been performed out of love of Allah; hence according 

to  Sufi  ideas  there  is  no  sense  or  utility  in  observing  such  prayers  and 

penances, which achieve for you nothing in this life or in the next. 

 

Hazrat  Bibi  Rabiya  Basri  (R.A.)  has  often  brought  this  out  in  her  repeated 



declarations as follows : 

 

 



"Oh Allah if I pray to Thee for fear of Hell, 

Then cast me into Hell. 

 

"Oh Allah if I pray to Thee out of temptations for the comforts 

and pleasure of Heaven, 

Then deprive me from Heaven. 

 

"Oh Allah if I pray to Thee out of love for Thee, 

Then deny me not Thy sight". 

 

 



I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 4 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

Kindly  carefully  study  pages  420  to  428  of  "Destruction  or  Peace"  to 

understand not only the meaning of the Prayers but its background and also 

its  significance  and  how  one  can  participate  and  lose  oneself  and  achieve 

“Meraj-ul-Mominin". 

 

Love  is  the  giving  of  yourself  unto  your  loved  one.  Pure  love  means  only 



doing those things that would please the loved one and refraining from that 

which  displeases  him.  In  other  words  –  complete  surrender  of  all  your 

thoughts, words and deeds unto the wishes of your Murshid. When you pray, 

imagine  that  it  is  not  you  who  is  praying  but  that  it  is  your  Murshid  who  is 

praying  through  and  with  you.  Thus  in  course  of  time  you  will  lose  your 

identity in him, and realise that it is he who is praying. 

 

This  is  the  first  stage  and  is  known  as  "Fana  Fil  Shaikh".  To  achieve  it  one 



has  to  model  his  or  her  life  according  to  the  "Sunnah"  of  the  Holy  Prophet 

Muhammad (Sallal La Ho Alaihae Wasallam). This amongst others comprises 

of : 

 

1.  The establishment of Prayers (Akumus Salaata) i.e. : 



 

a.  Prayers  to  be  performed  punctually  without  any  fear  for 

hell or the temptations of heaven. 

 

b.  Prayers  to  be  out  of  pure  love  for  Allah  without  any 



thoughts for a reward of any kind. 

 

c.  Understanding what you are praying. 



 

d.  Mental 

participation 

in 


the 

different 

acts 

of 


the 

Prayers with its significances e.g. : 

 

e.  That you are standing before your Lord and that Allah is watching 



what you are doing. 

 

f.  That  when  you  bow  before  Him  and  recite  "Subhana  Rabbial 



Azeem" (Glory be to the Sustainer Lord, the Omnipotent) that Allah 

gives  a  reply  "Sami  Allahu  Liman  Hamida"  which  means  "Allah 

listens to him who praises Him". If Allah is listening to our prayers 

and He personally acknowledge it, then is not our adoration already 

accepted  by  Allah?  Yes!  Most  certainly  such  a  prayer  has  been 

accepted by Allah! Only after Allah's reply has been given then one 

should  start  getting  up  from  the  bowing  position  giving  a  reply  to 

Allah as "Rabbana lakal Hamd". 

 

g.  Then  when  one  falls  prostrate  in  Sajada  during  his  prayers,  to 



I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 5 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

imagine that he is falling upon Allah's feet (even though Allah has 

no shape). This will bring a feeling of nearness to Allah. 

 

h.  The  first  Sajada  in  each  rikat  of  prayer  is  "Sajada  Abdi"  or  the 



created  prostrating  before  his  Creator  in  absolute  submission  to 

Allah.  But  the  second  Sajada  carries  quite  a  different  significance. 

It is the Sajada of Shukur or "Sajada of joy out of thanksgiving". It 

is to be performed by saying "Allah ho Akbar" after the first Sajada 

and rising to the sitting position.  

 

i.  Then repeating "Allah Ho Akbar". The significance of the two "Allah 



Ho  Akbar"  are  different.  The  first  means  "Allah  is  Greatest"  but 

when  the  second  "Allah  Ho  Akbar"  is  repeated  it  carries  a  great 

emphasis and means "Of course without any doubt Allah is the 

Greatest". With this emphasis the worshipper should throw himself 

with  his  whole  heart,  mind  and  soul  at  the  feet  of  Allah  in 

thanksgiving  in  the  second  Sajada  because  Allah  has  blessed  the 

worshipper with strength of body to be able to adore his Creator in 

such  a  manner  of  complete  and  absolute  surrender  or  Sajada-e-

Shukur. 

 

j.  When you are sitting and reading "Attahiyyatu …" it means that you 



are placing before your Lord "All services rendered by you by words 

and bodily actions and sacrifices of wealth in honour of Allah". This 

brings out :  

 

i.  What we had prayed in a standing position earlier viz.: 



 

 

 

"Iyyaaka naabudu wa iyyaaka nastaaeen" 

 

"Ihdinas Siratal Moostaqeem" 

 

"Siraatal lazeena anaamta alaihim"  

 

Translation : 



 

"Thee we worship, Thee we ask for help. 

 

"(What  is  the  help  we  are  asking  Allah?  It  is) 

Guide us to one (i.e. our Murshid) on the Straight 

Path. 

 

I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



 INSTITUTE OF SUFI RESEARCHES AND ISLAMIC STUDIES 

Advice to Mureeds 

Authored by: Hajee Mahboob Kassim 

 

 

 

 6 


 

KHANQAH QADRIYA CHISHTIYA MUSHARRAFIYA 

 

"(What is meant by the Straight path is clarified 

as)  The  path  of  those  (saints)  whom  Thou  hast 

favoured with Thy Grace"  

 

(Sura 1 – Al Fateha : Ayats 4-6) 



 

 

ii.  It is expected of every Murid or true believer that he should 



love his Creator with all his heart and soul viz. : 

 

 

"Say  of  course  my  Salaat  and  my  sacrifices  and 

my  living  and  my  dying  are  all  consecrated  to 

Allah, the Lord of the entire Universe"  

 

(Sura 6 – Al An’am : Ayat 163) 



 

 

k.  When the Holy Prophet (Peace be upon Him) offered "Attahiyyaatu" 



on the night of Meraj before the throne of Allah, Allah replied:  

 

"Assalaamu  Alaika  ya  ayyuhan  Nabiyyu  wa  Rahmatullaahi 



wa Barakaatuh"  

 

Translation : 



 

"My peace be on thee Oh Prophet together with My Mercy and My 

Blessings" – indeed what a great honour! 

 

l.  When  Muhammad



(S.A.W.)

  found  that  he  alone  was  being  blessed  by 

Allah,  whilst  he  was  "Rahmat  Ul  Lil  Aalaameen"  (A  Comforter  and 

Blessing  for  the  whole  Universe)  he  pleaded  immediately  with 

Allah :

 

 



 

"Assalaamu Alaina alaa ibaadil-Laahis saaleheen"  

 

Translation : 



 

"Let  the  Peace  of  Allah  be  on  the  worshippers  and  the  righteous 

servants  of  the  Lord"  –  thus  covering  all  righteous  worshippers  of 

Allah  including  angel  Gabriel  and  all other angels as well as Adam 

the  first  man  till  the  last  true  worshipper  at  the  time  of  the 


I

I

I



S

S

S



R

R

R



I

I

I



S

S

S



Download 0.85 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
  1   2   3   4   5   6




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling