Falsafiy dunyoqarash dunyoni nimalarga tayangan holda tushuntiradi?
|
Aql va bilimlarda
|
e’tiqodda
|
sezgilarda
|
tuyg‘ularda
|
XX asrning falsafasining asosiy oqimlari qaysilar?
|
Pragmatizm, Eksiztensializm, Ssientizm.
|
idealistik, diniy, irratsionallik, metafizik.
|
idealistik, dialektik, irratsionallik.
|
muqobilyo‘nalishlar, metafizikaningtiklanishi, dialektika, irratsionalizm, iloxiyot.
|
Falsafa atamasini birinchi bo‘lib qaysi faylasuf o‘z asarida qo‘llagan?
|
Pifagor
|
Aristotel
|
Suqrot
|
Platon
|
Falsafada butun olam nioddiylikdaniboratdebtushunuvchioqim.
|
Materializm
|
Metafizika
|
Agnostitsizm
|
Dualizm
|
Insonning tabiat, narsa va xodisalariga munosobatlarini yuzaga keltiruvchi imkoniyatlardan biri.
|
Mehnat
|
Tafakkur
|
SHijoat
|
CHaqqonlik
|
Taraqqiyot mezonlaridan biri
|
Qarama - qarshilik.
|
Kelishuv
|
To‘qnashuv
|
O‘zgaruvchanlik.
|
Tabiat va jamiyat vokea va xodisalari haqidagi mushoxadalar yigindisi.
|
Bilim
|
Xissiyot
|
Tassavur
|
Odatlanish
|
Olamni xudo – iloxiy rux tomonidan yaratilgan deb ta’limot beruvchi oqim?
|
Idealizm
|
Atomizm
|
Sufizm
|
Nakshbandiya
|
O‘zbekiston Mustaqilligining e’lon qilinganligi
|
Zaruriyat
|
Tasodif
|
Imkoniyat
|
Realimkoniyat
|
Inson borlig‘i o‘z ichiga nimalarni oladi?
|
Narsalar dunyosida inson borlig‘i va maxsus inson borlig‘i.
|
Ijtimoiy borliq va narsalar dunyosida inson borligi.
|
Ijtimoiy borliq va narsalar dunyosida inson borligi.
|
Jamiyatda aloxida inson borlig‘i.
|
Falsafiy tafakkur Qadimgi Sharq va G‘arbda ijtimoiy ongning dastlabki shakli sifatida qanday ko‘rinishda vujudga kelgan?
|
Mifalogiya
|
Gnoseologiya
|
Ontologiya
|
Dialektik
|
Barcha mavjud narsalarning asosi Dunyo birligining asosi.
|
Substansiya
|
Materiya
|
Atom
|
Mifalogiya
|
Dunyoqarashning tarixiy turlarini sanab bering
|
Afsonaviy, diniy, falsafiy
|
Ilmiyvanoilmiy
|
Noilmiy, diniy, falsafiy
|
Diniy, sinfiy, milliy, mintaqaviy
|
Tafakkur ta’rifini aniqlang.
|
Olam hodisalari to‘g‘risidagi, ularning muhim belgilarini qamrab olib tushuncha, hukm, xulosa ko‘rinishida ifodalovchi nazariy bilimlar tizimi
|
Bilishningikkinchiyuqoribosqichi.
|
Hissiyotgaasoslanganlekinmavhumbilimlarmajmuasi
|
Tabiatjamiyatto‘g‘risidaginazariybilimlarmajmuasi.
|
Dunyoqarash nima?
|
Bu sezgilar, tuyg‘ular (emotsiyalar) tasavvurlar, obrazlar kayfiyatlar yordami bilan olamni anglashdir
|
Buinsonningqadriyati, yo‘l-yo‘riqko‘rsatadigantizmidir
|
Bubilimlar, baholar, prinsiplarmajmuidir
|
Buumumlashtirilganbilimlardir
|
Mantiq ilmi aoschisini ya’ni, mantiq qonunlarini ochgan birinchi faylasuf olimni aniqlang.
|
Aristotel
|
Forobiy
|
IbnSino
|
Diogen
|
Islom dini Movaraunnaxrga qachon kirib keldi?
|
VIII asrningbirinchiyarmida
|
VII-asrningikkinchiyarmida
|
V- asrningikkinchiyarmida
|
VI-asrningbirinchiyarmida
|
Tafakkurni o‘rganuvchi fanlar sistemasi?
|
Mantiq, falsafa, psixologiya.
|
Adabiyot, ona tili, chet tili, kimyo
|
Ximiya, fizika, tarix, siyosatshunoslik
|
Huquqshunoslik, madaniyatshunoslik, tarix
|
Estetika so‘zining ma’nosi ?
|
YUnoncha – sezish, his qilish,
|
Grekcha – yaxshi ko‘rmoq
|
Lotincha – aql,
|
Arabcha – so‘z, degan ma’noni anglatadi.
|
Estetika atamasini ilm-fan estetikasi sifatida, ilk bor qaysi faylasuf kiritgan?
|
Aleksandr Baumgarten
|
Aristotel
|
Aflotun
|
Jaloliddin Rumiy
|
Estetika fanining asosiy kategoriyalariga quyidagilardan qaysi biri kiradi?
|
go‘zallik, xunuklik, nafosat, fojiaviylik
|
tafakkur, dialektika, tubanlik, kulgililik
|
mohiyat, sinergetika
|
metafizika, eklektika
|
Materiya ob’ektiv reallik va substansiya sifatidagi asosiy belgisini ko‘rsating.
|
Ongga bog‘liq bulmagan holda mavjudlik va ongga nisbatan birlamchilik
|
Bilishmumkinemasligi
|
Bilishmumkinligi
|
Sezgilarganisbatanbirlamchilik.
|
Harakatbu...
|
Materiyaning yashash usuli.
|
Progress
|
Regress
|
Rivojlanish
|
Ongnima?
|
Ob’ektiv olamning inson miyasidagi aksi.
|
Moddiyborliq
|
Miyaningxususiyati
|
To‘g‘rijavobyo‘q.
|
Insonda tabiiylikni ifodalovchi tushunchalar qatorini ko’rsating
|
Tugilish, bolalik, karilik.
|
Ong, axlok, madaniyat.
|
Ishlabchikarish, nukt, munosobat.
|
YUkoridagilarnibarchasi
|
In’ikos nima?
|
bu xususiyat faqat materiyaga xos.
|
buxususiyatfaqatinsongaxos
|
buxususiyatfaqattirikmavjudotlargaxosdir
|
buxususiyatfaqatinsonvahayvonlargaxos.
|
Antroposotsiogenez nima?
|
Jamiyatda insonning shakllanishi.
|
G‘oyaningshakllanishi.
|
Jamiyatningshakllanishi.
|
Madaniyatningshakllanishi
|
Metodologiya nima?
|
u bilish metodlari (uslublari) haqidagi ta’limotdir.
|
metodologiya amaliy faoliyat prinsiplaridir.
|
u gnoseologiya (bilish nazariyasi) ning o‘zidir.
|
u ilmiy tekshirish, mantig‘i (logikasi) dir .
|
Rivojlanish masalasi qaysi qonunlarda ifodalangan.
|
Falsafiy konunlarda
|
Hukukiy konularda.
|
Jamiyat konunlarda.
|
Tabit konunlarda.
|
Bir vokealikni keltirib chikaruvchi xodisalar majmui nima deyiladi.
|
Sabab
|
Baxona
|
Stimul
|
Oqibat
|
Sababning natijasida kelib chiquvchi xodisa nima deyiladi
|
Oqibat
|
Moskeluvchiuzgarishlar
|
Tasodif
|
Zaruriyat
|
Miletfalsafiymaktabiasoschisikim?
|
Fales
|
Arastu
|
Anaksimandr
|
Pifagor.
|
Jamiyat nima?
|
Hamma javoblar to‘g‘ri.
|
Jamiyat tabiatning bir qismidir.
|
Jamiyat o‘z qonunlari asosida rivojlanadi va tabiatga bog‘liq emas..
|
Jamiyat tabiatdan ajralmasdir va unga to‘liq tobedir..
|
Olamning asosiga apeyronni qo‘ygan G‘arb faylasufi kim.
|
Anaksimandr
|
Demokrit
|
Fales
|
Platon
|
Qaysi faylasuf, “Davlatni boy va zodagon kishilar emas, balki ishning ko‘zini biladigan oqil odamlar boshqarishi lozim” deb hisoblaydi.
|
Suqrot
|
Geraklit
|
Ankasagor
|
Epikur
|
Falsafaning asosiy vazifalari
|
Tarbiyaviy, birlashtiruvchilik, biluvchilik
|
Metodologik, dunyoqarash, gnoseologik.
|
Tarbiyaviy,dunyoqarash, biluvchilik
|
Dunyoqarash, oldindanko‘rish, metodologik
|
Qaysi alloma “SHarq Arastusi”-“Muallim us-soniy” degan yuksak nomga sazovor bo‘lgan?
|
Farobiy
|
Ibnsino
|
Beruniy
|
AliQushchi
|
Fikrlash madaniyatini o‘rganuvchi san’at turi qaysi ?
|
Mantiq san’ati
|
Ritorika
|
Dizayn
|
Simvolika
|
Qaysi alloma mantiqni "chin fikrni xato fikrdan ajratuvchi " fan deb ta’riflagan?
|
Aristotel
|
Platon
|
Suqrot
|
Demokrit
|
Mantiqiy qonunlar tizimini aniqlang
|
Ayniyat, noziddiyat, istisno, etarli asos qonunlari.
|
Inkorni inkor, ziddiyat, nikoh xaqida qonunlar.
|
Mehnat haqida, ayniyat, jinoyat haqida qonunlar
|
Axloqiy, huquqiy, ilmiy, ob’ektiv qonunlar.
|
Tilning to‘g‘ri turlarini aniqlang.
|
Tabiiy, sun’iy
|
To‘g‘ri, aniq.
|
Izchil, ravon.
|
aniq, ravon
|
Globusni birinchi bo‘lib yaratgan alloma kim ?
|
Abu Rayhon Beruniy
|
Abu Ali ibn Sino
|
Abu Nasr Farobiy
|
Axmad al Farg‘oniy
|
“SHayx ur –Rais” maqomi qaysi allomaga berilgan.
|
Abu Ali ibn Sino
|
AbuNasrFarobiy
|
AbuRayhonBeruniy
|
AxmadalFarg‘oniy
|
“Men fikrlayapman demak men mavjudman” iborasining muallifi kim?
|
Dekart
|
Sipinoza
|
Suqrot
|
I. Kant
|
Zikri Xufiyanni targ‘ib qilgan tariqat.
|
Nakshbandiylik
|
Yassaviy
|
Qodiriylik
|
Kubraviylik
|
Sukrot fikricha axloksiz xarakat sababi.
|
Bilimsizlik
|
Ong
|
Falsafa
|
Siyosat
|
Aristotel fikricha xayvonga xos xususiyat.
|
Sezgi
|
Oziqlanish
|
Tafakkur
|
Xammasito‘g‘ri.
|
Gegelga ko‘ra tushuncha mutloq g‘oyaga erishguncha bo‘lgan rivojlanish boskichlarida nimaga ega bo‘lamiz.
|
Mutloq haqiqatga.
|
Hissiybilishga
|
Nisbiyhaqiqatga
|
Haqiqatga.
|
Farobiyning eng yirik fundamental asari.
|
Fozil odamalar shaxri xakida risola
|
Falsafaningmanbalari
|
Aklxakidarisola
|
Davlatxakidarisola
|
Ibn Sino falsafiy asari.
|
Donishnoma.
|
Tib konunlari.
|
Najot kitobi.
|
Davolash kitobi.
|
Naqshbandiyning ma’naviy ustozi.
|
G‘ijduvoniy.
|
Yassaviy.
|
G‘azzoliy.
|
Xamadoniy.
|
Falsafa metodlari qaysilar?
|
Dialektika, metafizika, sofistika, eklektika
|
Tarixiy, ob’ektiv, sub’ektiv
|
Doimiy, vaqtinchalik, mavsumiy
|
Analiz, induksiya, deduksiya
|
“O‘zingni bilsang, olamni bilasan” degan ibora qaysi faylasuf qalamiga mansub?
|
Suqrot
|
Arastu
|
Aflotun
|
Demokrit
|
Bilish haqidagi ta’limot bu....
|
Gnoseologiya
|
Ontologiya
|
Ideologiya
|
Logika
|
Ayniyat qonuni formulasi.
|
A-A dir.
|
A ham V ham V emas bo‘la olmaydi.
|
AV yoki V emasdir.
|
Agar V mavjud bo‘lsa uning asosi sifatida ham mavjud.
|
Olamni mushohada qilish shakli, ongli amalga oshirish sharti nima hisoblanadi.
|
Falsafa
|
Fan
|
Mafkura
|
Mexnat
|
Mifologik dunyoqarashning o‘ziga xosligi nimadan iborat?
|
Mif - afsona "hamma narsa"ni tushuntiradi, uning uchun birorta bilib bo‘lmaydigan va noma’lum bo‘lgan hech narsa yo‘q
|
Mif-afsonkundalikongdareallikningin’ikosetishidir
|
Udunyoqarashninganchaqadimiy, hozirgionguchunesaiste’moldanchiqibqolganshaklidir
|
Olamniilmiytushuntirishdir
|
Qur’on so‘zining ma’nosi nima?
|
o‘qimoq
|
Anglamoq
|
Hisqilmoq
|
Tushunmoq
|
G‘ijduvoniy rashhalariga Naqshbandiy qo‘shgan rashha.
|
Vuqufi qalbiy.
|
Xush dar dam.
|
Nazar bar qadam.
|
Safar dar Vatan.
|
Nozidlik qonuni formulasi.
|
A ham V ham V emas bo‘la olmaydi.
|
AV yoki V emasdir.
|
Agar V mavjud bo‘lsa uning asosi sifatidaA ham mavjud.
|
A-A dir.
|
Tushunchani hosil qilish usullari?
|
Analiz, sintez, mavxumlashtirish, umumlashtirish, taqqoslash.
|
Kuzatish, o‘lchash, eksperimentqilish.
|
O‘lchash, analiz, induksiya, formallashtirish.
|
Hammasito‘g‘ri.
|
Suqrot va Aflotun fikricha dialektika bu....?
|
Bahs, munozara yordamida haqiqatga erishish
|
Hodisa
|
Fizikadankeyin
|
Yolg‘on, soxta.
|
Eklektika bu ... degan ma’noni bildiradi.
|
Tanlayman
|
Fizikadankeyin
|
Bahs, munozara
|
Yolg‘on, soxta
|
Harakat qilish doirasiga qarab qonunlar... ga bo‘linadi.
|
eng umumiy,umumiy, xususiy.
|
Nikoh, huquqiy, tabiiy.
|
Jamiyat, axloqiy, diniy.
|
tafakkur, siyosiy, ilmiy
|
Inkorni inkor qonuni asoschisi kim?
|
Gegel
|
Aflotu
|
Aristotel
|
Kant
|
Mohiyat deganda bu...?
|
narsa va hodisaning ichki eng muhim o‘zaro bog‘lanishlarni, bu bog‘lanishlarning qonuniy aloqadorligini ifodalaydi
|
hodisalarningtashkiletuvchitomonlar, xususiyatlarvabog‘lanishlarningnamoyonbo‘lishshakli.
|
realmavjudbo‘lgan, yashabfaoliyatkechirayotgannarsavahodisadir.
|
voqelikningkurtakholatidagiko‘rinishi, haliyuzagakelmaganvoqelik.
|
Doa so‘zining ma’nosi nima?
|
Qonun.
|
Fikrlash
|
To‘qnashuv
|
O‘zgaruvchanlik.
|
Qaysi faylasuf olam asosida “mutloqg‘oya” yotadi degan?
|
Gegel.
|
Aflotun
|
Geraklit
|
Kant
|
Yerning quyosh atrofida aylanishini faraz qiligan O‘rta asrlardagi olim.
|
Beruniy.
|
Xorazmiy.
|
Farobiy.
|
Ibn Sino
|
“Falsafa – hikmatni qadrlash”- degan ta’rif muallifi kim?
|
Forobiy.
|
Ibn Sino.
|
Beruniy.
|
Gegel.
|
