Kafedrasi ped psixologiyasi: fani mustaqil ishi mavzu


Download 78 Kb.
bet1/4
Sana09.09.2022
Hajmi78 Kb.
#803525
  1   2   3   4
Bog'liq
Kushakov Ilxom
boshlan test, khklarida elektr sxema. elektr sxema turlari va ularni chizish qoidalari mavzusini oqitish texnologiyasi, курс ишини бажариш буйича УК to'liq tayyori 22565, курс ишини бажариш буйича УК to'liq tayyori 22565, 1-mavzu.Bozor iqtisodiyoti va biznes, 4-sinf-Tabiat test-savollari-2, Biologiya o'qitish metodikasi (J.Tolipova, A.G'ofurov), Larining biologiya fani o’qituvchilari uchun uslubiy ko’rsatma, healthy unhealthy 3, 2. Gruppaning qism gruppa bo’yicha aralash sinflari. Lagranj teoremasi., 1, fcdxcxzczx, Apple-Fractions-File-Folder-Games (1), Uliwma ped 1-amaliy, MSHP 6-seminar

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI AXBOROT TEXNOLOGIYALARI VA KOMMUNNIKATSIYALARNI RIVOJLANTIRISH VAZIRLIGI
MUHAMMAD AL-XORAZMIY NOMIDAGI TOSHKENT AXBOROT TEXNOLOGIYALARI UNIVERSITETI

: KAFEDRASI


Ped psixologiyasi: FANI


MUSTAQIL ISHI
MAVZU: Atoqli olim va pedagog Ya. A. Komenskiy.


Bajardi:810-18-guruh talabasi
Kushakov Ilhom
Tekshirdi: Azimova Shohista Salohiddinovna
TOSHKENT-2022

REJA:



  1. Hayot va pedagogik yo'l.




  1. Mustaqillik va faollik.




  1. Quyosh ostidagi eng zo'r pozitsiya.




  1. Foydalanilgan adabiyotlar ro’yhati.



Yan Amos Komenskiyning pedagogik faoliyati va nazariyasi
Hayot va pedagogik yo'l
Buyuk chex gumanist o‘qituvchisi, faylasuf Yan Amos Komenskiy 1592-yil 28-martda Nivnitsa shahrida tug‘ilgan. Uning otasi Martin boy oila Slovakiyadan ko'chib kelgan Komna shahridan edi. Qishloq nomidan Komenskiy familiyasi kelib chiqqan. Mening otam "Birodarlar Chexiya (Bogemiya)" jamiyatining a'zosi edi. Chex birodarlar sinfiy va mulkiy tengsizlikni inkor etdilar, zo'ravon kurashni rad etishni targ'ib qildilar, protestantizmni qo'llab-quvvatladilar va milliy mustaqillik huquqini himoya qildilar.1604 yilda Komenskiyning boshiga katta baxtsizlik tushdi: epidemiya uning butun oilasini qamrab oldi.Yetim qolgan o‘smirni Strajnitsa shahridagi qarindoshlari qabul qilib olgan. U talaba bo'lgan Stražnitsa shahridagi "Chex birodarlar" jamiyatining maktabi juda yaxshi obro'ga ega edi. Bu maktab ham boshqalar kabi xuddi shu sxolastik-dogmatik ruh bilan sug'orilgan edi, biroq qardosh maktablar amaliy hayot va mehnat tarbiyasi uchun zarur bo'lgan bilimlarni berganligi bilan ajralib turardi.
16 yoshida Komenskiy Psherov shahridagi lotin maktabiga o'qishga kirdi va uni muvaffaqiyatli tamomladi. Bu erda u ulkan iste'dodlarni va ajoyib ishlashni kashf etdi. O'zining ajoyib qobiliyatlari tufayli yigit jamoa hisobidan protestant yo'nalishi hukmron bo'lgan Herborn universitetiga yuborildi. Ko'pgina chexlar bu erda o'qidilar, birodarlik maktablaridan o'tib, protestantizm ruhiga singib ketishdi. Gerborn Komenskiyning ilohiyot fakultetida o'qishni tugatgandan so'ng, u Gollandiyaga sayohat qildi.Mashhur Geydelberg universitetida tahsil olgan. O'z vataniga jo'nab ketishdan oldin u so'nggi pulga N. Kopernikning "Samoviy sferalarning inqiloblari to'g'risida" qo'lyozmasini sotib oldi va uyiga ming kilometr yo'l yurishga majbur bo'ldi. O'z vataniga qaytgach, Komenius Přerovdagi maktabga rahbarlikni o'z zimmasiga oldi, birozdan keyin u jamoat tomonidan Fulnek shahridagi protestant voizi etib tayinlandi va u erda ham birodarlik maktabiga rahbarlik qildi.Shu vaqtdan boshlab Komenskiy hayotida yangi bosqich boshlandi. U maktabda katta ishtiyoq bilan ishlaydi, pedagogik ishlarni o'rganadi, maktabini takomillashtiradi. Episkop yordamchisi bo'ladi, uylanadi, ikki farzandi bor. Tinch va baxtli hayot. Ammo 1612 yildan boshlab Komenskiy uchun fojiaga to'la sargardonlar, yo'qotishlar va iztiroblar davri boshlanadi. "G'amgin va qahramonlik" Komenskiy hayotini uning ishining tadqiqotchilaridan biri deb atagan. Bu yilda Chexiyaning Gabsburglar Avstriya-Vengriya imperiyasiga qarshi ozodlik kurashiga boshchilik qilgan protestantlar mag'lubiyatga uchradi, Komenskiyning hayoti xavf ostida edi. Urush olovida uning boy kutubxonasi bo‘lgan uyi yonib ketdi, o‘lat esa xotini va bolalarining hayotiga zomin bo‘ldi. Komenskiyning o'zi bir necha yil tog'lar va o'rmonlarda yashirinishga majbur bo'ldi. Shu yillarda u qardosh jamoani mustahkamlash yo‘lida ko‘p ishlarni amalga oshirmoqda.
Tez orada katoliklik Chexiyada rasmiy dinga aylanib borayotgani e'lon qilindi va protestantlardan mamlakatni tark etish talab qilindi. "Chex birodarlar" vatanining vatanparvarlari qochqinga aylanishdi. "Chex birodarlar" ning yuzdan ortiq jamoalari Polsha, Prussiya va Vengriyada tugadi.
1628 yildan 1656 yilgacha Komenskiy va uning "Chex birodarlar" jamoasi Leszno shahrida (Polsha) boshpana topdilar. Bu yillarda Komenskiy jamoa yetakchilaridan biriga aylandi, u gimnaziya rektori etib ham saylandi. Endi uning vazifalariga Leszno shahridagi maktabni boshqarish va yosh talabalarga g'amxo'rlik qilish kiradi. Bu yerda, 1628 yilda u 19-asrda katta shuhrat qozongan mashhur "Ona maktabi" (1657 yilda birinchi marta nashr etilgan) kitobini chex tilida yozgan, shundan beri u ko'p marta qayta nashr etilgan.
Komenskiy mashhur "Tillarga ochiq eshik" (1631) darsligini yaratish orqali o'z nomini ulug'ladi. Bu tillarni o'rgatishda haqiqiy inqilob qilgan o'ziga xos bolalar ensiklopediyasi; unda quruq va tushunarsiz qoidalar o‘rniga ona va lotin tillarida turli bilim sohalariga oid 100 ta hikoyalar taqdim etildi. Kitobga munosabat juda jonli edi, u darhol boshqa tillarga tarjima qilina boshladi. Har tomondan ko'plab tabriklar keldi. 17-18-asrlardagi kitoblar deyarli barcha Yevropa mamlakatlarida lotin tili darsligi boʻlib xizmat qilgan.
Komenskiy surgunda katta muhtojlikda yashaydi. U qayta yaratgan oila muhtoj. Ammo uni vaqti kelib, uning yo‘qolgan tinchligi va shodligini tiklash uchun vataniga qaytishi haqidagi orzu quvvatlaydi. Maktablar va yoshlar tarbiyasi esa vatan baxtini qayta tiklashga yordam beradi. “Agar biz tartibli, yam-yashil, gullab-yashnagan shaharlar, maktablar, turar-joylarga ega boʻlishni istasak, birinchi navbatda maktablar tashkil etishimiz va obodonlashtirishimiz kerakki, ular ilm-fandagi oʻqish va mashgʻulotlar bilan yashil boʻlib, ustaxonaga aylansin. haqiqiy san'at va fazilatdir."Komenskiy hali uyda bo'lganida, chex xalqi uchun mo'ljallangan didaktikani ishlab chiqa boshladi. U og'ir yillarda ham uning tugashiga umid bilan yashadi va dastlab "Chexiya jannati" nomini berishni o'ylagan ishni qayta boshladi.1632 yilda Lesznoda Komenskiy o'zining asosiy pedagogik ishini tugatdi, uni "Buyuk didaktika" deb nomladi, unda hamma narsani o'rgatishning universal nazariyasi mavjud bo'lib, dastlab chex tilida yozilgan va keyinchalik lotin tiliga tarjima qilingan.
U o'zining yangi g'oyasi - "Pansofiya" (pansophia - hamma narsani bilish, umuminsoniy donolik) yaratish haqida o'ylay boshladi. Ish rejasi e'lon qilindi, javoblar darhol yog'di - ensiklopediyaning bu g'oyasi davr ehtiyojlariga mos keldi, Evropa mutafakkirlari o'rtasida munozaralar boshlandi; ba'zilari Komenskiy fikriga qo'shilmadi, boshqalari uning fikrini ma'qullash bilan qabul qildi. Kamenskiy pansofiyasining asosiy g'oyasi - yangi yuksak axloqiy shaxsni, bilim va mehnatkash shaxsni tarbiyalash.
Komenskiy turli mamlakatlarga taklif qilinadi, uning pansofik g'oyalari va nasroniylikning barcha oqimlarini birlashtirish istagi unga Evropa davlatlarining taniqli odamlari e'tiborini tortdi. U takliflardan birini qabul qilib, jamoa roziligi bilan Angliyaga jo‘nadi, lekin bu yerda aholi o‘rtasida inqilobiy tartibsizliklar boshlandi va u mamlakatda qolishga jur’at eta olmadi. Kardinal Richelieu nomidan Frantsiyadagi Pansophia bo'yicha ishini davom ettirishni so'rashdi. Komenskiy Shvetsiyaga borishga qaror qiladi, chunki shvedlar "chex birodarlar" ga hamdard bo'lib, ularga moddiy yordam ko'rsatdilar.
1642 yilda u Shvetsiyaga joylashdi, u erda unga lotin tilini o'qitish bilan shug'ullanish va uning metodologiyasini yaratish taklif qilindi. Ixtiyoriy ravishda. Komenskiy buni ikkinchi darajali deb hisoblab, ishga kirishdi. Uning uchun asosiy narsa, uning fikricha, xalqlar o'rtasida tinchlik o'rnatishga yordam berishi mumkin bo'lgan "Pansofiya" edi. Ammo ehtiyoj biznesga kirishga majbur bo'ldi.
Gollandiyalik boy tadbirkor Komenskiy va uning do'stlariga moddiy yordam ko'rsatdi. Komenskiy va uning oilasi Elbingga (Boltiq dengizi sohilida) joylashdilar. 1642—1648-yillarda u maktablarda amaliy foydalanish uchun moʻljallangan bir qancha asarlar, jumladan, “Til oʻrganishning eng yangi usuli”ni tayyorladi. Bu ishda maktablarda hukmron bo‘lgan tayyor xulosa va qoidalarni yodlash o‘rniga yangicha o‘qitish usuli ko‘rsatilgan. U quyidagilardan iborat:
Birinchidan - misol, keyin esa qoida;
mavzu - va unga parallel ravishda so'z;
· erkin va mazmunli rivojlanish.
Bu nafaqat o'sha vaqt uchun yangi edi, balki ko'p jihatdan u rivojlanmagan va yangi yillar o'tib chiqdi.1648 yilda Chex birodarlar bosh episkopi vafot etdi va Komenskiyga bu lavozim taklif qilindi. Xuddi shu yili Komenskiy jamoa episkopi etib saylandi va Leshnoga qaytib keldi.Tez orada u Vengriyaga taklif qilindi, u erda birodarlikka homiylik va yordam berildi. Jamiyatning roziligi bilan Komenskiy taklifni qabul qildi. U oilasi bilan Vengriyaga bordi va u erda Saros-Patakdagi maktab biznesini o'z g'oyalariga muvofiq qayta tashkil etishni buyurdi. Bu erda u "pansofik maktab" yaratmoqchi edi. Va u o'z g'oyalarini to'liq amalga oshira olmasa ham, maktabda ko'p narsani o'zgartirdi. Unda ta'lim uning darsliklari va didaktik konsepsiyasiga muvofiq olib borildi. Maktab ta'limini qayta tashkil etish jarayonida boshqa ko'plab asarlar qatori "Pansofik maktab" va "Rasmlardagi aqlli narsalar dunyosi" yozildi. 1658 yilda "Tasvirlardagi dunyo" nashr etildi va tezda ko'plab Evropa mamlakatlariga tarqaldi. Bu vizualizatsiya, so'z bilan o'qitish ob'ektlar bilan, vizual tasvir bilan bog'liqligi printsipi amalga oshirilgan birinchi darslik edi. U koʻp tillarga tarjima qilinganligi sababli Yevropaning turli maktablarida nafaqat lotin tili, balki ona tili uchun ham darslik sifatida qoʻllanila boshlandi.
Komenskiy Vengriyada boʻlgan yillarda yana 10 ga yaqin oʻziga xos, ham uslubiy, ham umumiy pedagogik asarlar yaratdi. U hatto darsligini qayta tartibga solib, uni o‘quvchilar zavq bilan o‘ynagan spektakl shaklida tuzgan.Shu bilan birga, Leszno jamoasining ahvoli sezilarli darajada yomonlashdi. Jamiyatning parchalanishining oldini olish uchun Komenskiy Vengriyadan chaqirildi. Biroq, 1656 yilda Leshno o'zini harbiy harakatlar markazida topdi. "Chex birodarlar" jamoasi tarqalib ketdi va Komenskiy ham boshqalar kabi qochishga majbur bo'ldi. Uning uyi yonib ketdi va u bilan birga kitoblar va qo'lyozmalarning ko'pchiligi halok bo'ldi. Komenskiy o'zining sobiq boy homiysining o'g'li bilan Amsterdamda panoh topdi. 60-yillarning boshidan. Komenskiy o'zining ko'p vaqtini va kuchini tinchlik va xalqlar o'rtasidagi hamkorlik muammolarini rivojlantirishga, Chexiyani ozod qilish faoliyatiga bag'ishladi. Lekin shu yillarda ham u bir qancha asarlar yozgan, ularning bir qismi hayoti davomida nashr etilgan.Amsterdamda unga o'zining ba'zi ijodiy g'oyalarini amalga oshirish imkoniyati berildi. Homiylardan biri va Senatning koʻmagi bilan 1657 yilda uning “Taʼlimga oid asarlarining toʻliq toʻplami”, jumladan “Buyuk didaktika” nashr etildi. Yana ikki jildlik pansofik asarlar yozilib, nashr etildi. Diniy masalalar bo'yicha bir qator asarlar nashr etildi, ular orasida Komenskiyning "Yagona zarur, ya'ni odamlarning hayotda, o'limda va o'limdan keyin nimaga muhtojligi haqidagi bilimlar" ma'naviy vasiyatlari nashr etildi. Umrining oxirida Komenskiy shunday deb yozadi: "Mening butun hayotim sarson-sargardonlikda o'tdi va mening vatanim yo'q edi, men hech qachon o'zim uchun hech qachon doimiy boshpana topmadim". O'g'li va qizi u bilan Amsterdamda edi. Komenskiy 1670 yil 15 noyabrda vafot etdi va Amsterdam yaqinida dafn qilindi.
Uning ko'plab asarlarida: "Buyuk didaktika", "Umumjahon donoligi xabarchisi", "Inson ishlarini to'g'rilash bo'yicha umumiy maslahatlar", "Yurak labirintlari va qalb jannati", "Tabiiy iste'dodlar madaniyati haqida" va boshqalar. Komenskiy o'zining pedagogik nazariyasiga asos bo'lgan o'zini o'rab turgan olam, inson, tabiat, inson faoliyati, inson jamiyati haqidagi qarashlarini ochib beradi.
Komenskiy tabiat va insonning ilohiy kelib chiqishini tan oladi va ularga ilohiy sifatlarni belgilaydi. Ammo Xudo tabiatdan yuqori turmaydi, balki unda mujassamlangan, tabiatni bilish hamma joyda izlanadigan Xudoni topish va Unga hurmat ko'rsatishdir. Ilohiy ijodning cho'qqisi, "yaratuvchining eng sof namunasi" insondir. U "eng oliy, eng mukammal va eng zo'r ijod" ("Buyuk didaktika"), bu makrokosmosdagi mikrokosmos. U narsalarni bilish, axloqiy uyg'unlik va Xudoga muhabbat uchun yaratilgan. Xudo tomonidan o'z surati va o'xshashligida yaratilgan inson o'zining fazilatlariga ega, u istisno va cheksiz imkoniyatlar va mayllarga ega. Komenskiyning ushbu bayonoti o'rta asrlarga nisbatan yangi, ilg'or va dadil nuqtai nazarni o'z ichiga oladi (odam tug'ilgandanoq yovuz va gunohkor deb e'lon qilingan).Inson tug'ilgandan boshlab hech qanday bilim va g'oyalarga ega emas, uning ongi "tabula rasa", ya'ni. hali hech narsa yozilmagan, lekin oxir-oqibat yoziladigan bo'sh varaq. Insonning bilimga intilishi tug'madir. Ruh ilohiy ruhning bir qismi sifatida bilish qobiliyatiga ega. "Bizning miyamiz (bu fikrlar ustaxonasi) muhr bosilgan mum bilan taqqoslanadi ... miya hamma narsaning tasvirlarini aks ettirib, dunyoni o'z ichiga olgan hamma narsani qabul qiladi." Inson ongi "bilimga shunchalik to'yib bo'lmaydigan darajada moyilligi bilan ajralib turadiki, u tubsizlikka o'xshaydi", aqlning chegarasi yo'q ("Buyuk didaktika").
Bilim bosqichlari. Bilish jarayoni sezishdan boshlanadi, chunki ongda ilgari sezgilarda bo'lmagan narsa yo'q. Idrokning keyingi bosqichi sezgilardan olingan materialni aqliy qayta ishlash bo'lib, ong tahlil va sintez orqali umumlashtirib, mavhumlashtiradi. Keyin ong "narsalar haqidagi o'zining va boshqalarning g'oyalarini sinovdan o'tkazadi". Ilm amalda qo'llanilsa va donolikka aylansa, haqiqat va foydali bo'ladi.
Shunday qilib, bilim bosqichlari:
hissiy bilish;
umumlashtirish, mavhumlashtirish, ilmiy bilish;
tushunish, amaliyot bilan tekshirish, donolik.
Komenskiy dunyoni bilishni uning birligida tavsiflab, quyidagi ketma-ketlikni belgilaydi: inson birinchi navbatda nimadir mavjudligini bilishi (tanishuv), so'ngra uning xususiyatlari va sabablari (tushunish) bo'yicha nima ekanligini bilishi va nihoyat, qanday bilishi kerak. bilimlaridan foydalanish. Bundan Komenskiyning maktablar nimani o'rgatish kerakligi haqidagi g'oyasi kelib chiqadi: 1) nazariya, 2) amaliyot,Shu tarzda pansofik donishmandni tarbiyalash mumkin, va donolik hayot san'atidir, ya'ni. bilim dunyoni tafakkur qilish uchun emas, balki insonga xizmat qilish, ularning yordami bilan farovonlik va baxtga erishish uchun kerak.
"Buyuk didaktika" dagi analogiya sifatida Komenskiy ko'pincha tabiatning o'zidan misollar keltiradi.Komenskiy chinakam demokrat boʻlib, barcha odamlar – boylar ham, kambagʻallar ham oʻzlarining tabiiy qobiliyatlarini rivojlantirish, barkamol shaxs boʻlish imkoniyatiga ega boʻlishini targʻib qilgan.
Odamlarning ehtiyojlarining o'zi tarbiya va ta'limning butun masalasini belgilaydi. “Qachongacha o‘zgalarning maktabi, kitobi, iste’dodini orzu qilib, faqat ular bilan och va tashnaligimizni qondirishga intilamiz? Yoki biz ham xuddi sog‘lom tilanchilar kabi boshqa xalqlardan turli insholar, kitoblar, diktantlar, eslatmalar, parchalar so‘rab, yana nimalarni Xudo biladi? - dedi Komenskiy.
Demokratiya, insonparvarlik, milliylik Ya.A pedagogik nazariyasining eng muhim belgilaridir. Komenskiy.Ta'lim nazariyasi sifatidagi didaktikadan farqli o'laroq, Komenskiy o'zining "Buyuk didaktika" ni hamma narsani hammaga o'rgatish, ishonchli muvaffaqiyat bilan, tez, puxta o'rgatish, o'quvchilarni go'zal axloq va chuqur taqvoga yetaklovchi umuminsoniy san'at sifatida belgilaydi.
Komenskiyning "Buyuk didaktikasi" ta'lim nazariyasi doirasidan tashqariga chiqadi, bu, aslida, butun pedagogika, shu jumladan ta'lim va tarbiyadir. Bu bilim ota-onalar va o'qituvchilar, talabalar va maktablar, davlat va cherkov uchun zarurdir.
Maktab, uning maqsadi. Komenskiy insoniyat ustaxonasi maktabini insonparvarlik ustaxonasi deb ataydi. Bolalarni oilada emas, maktabda tarbiyalash maqsadga muvofiqdir. "Baliqlar uchun qafaslar, daraxtlar uchun bog'lar bo'lgani kabi, maktablar ham yoshlar uchun". Maktabning asosiy maqsadi umuminsoniy hikmatni yoyishdir. Umumjahon donolik maktabida har kimga hozirgi va kelajak hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsa o'rgatiladi. Maktabda yoshlar axloqiy jihatdan yuksaladi, shuning uchun maktab insoniylik va haqiqiy insoniylik ustaxonasidir. Bular talabalarni mehnatga, hayotga tayyorlaydigan muassasalar, bular "mehnatkorlik ustaxonalari".Ammo maktab mana shunday ustaxonaga aylanishi uchun u nafaqat ilmlarni, balki odob-axloqni, taqvoni ham o‘rgatishi kerak. Ilmiy ta'lim bir vaqtning o'zida insonning ongini, tilini, qo'llarini yaxshilaydi.
Komenskiy maktablarni yaratishda e'tiborga olinishi kerak bo'lgan o'ziga xos printsiplarni aniqladi.
"Biz maktablar uchun bunday qurilmani va'da qilamiz, buning natijasida:
Alloh aqlni inkor etganlardan mustasno, barcha yoshlar bilimli bo'lishi kerak.
Insonni dono, fazilatli, taqvodor qiladigan barcha narsalarni yoshlarga o‘rgatardilar.
Ta'lim etuklikka qadar tugallanishi kerak.
Ta'lim juda oson va yumshoq, go'yo o'z-o'zidan - kaltaklarsiz, qattiqqo'lliksiz yoki hech qanday majburlashsiz amalga oshirilishi kerak.
Yoshlar zohiriy emas, haqqoniy, yuzaki emas, puxta bilim olishi kerak.
Ta'lim ko'p kuch talab qilmasligi kerak, lekin juda oson bo'lishi kerak.
Ta'limda tashqi tartib ham o'rnatilishi kerak. Insonni tarbiyalash va ta'lim olishning butun tsikli, Komenskiyning fikriga ko'ra, har biri olti yillik to'rtta davrga bo'linishi kerak.
Maktab tizimining bosqichlari:
onalik maktabi - bolalik uchun (6 yoshgacha);
· ona tili maktabi, boshlang'ich maktab - o'smirlik davri uchun (12 yoshgacha);
· Lotin maktabi – yoshlar uchun (18 yoshgacha);
Akademiya - etuklik uchun (24 yoshgacha).
Har bir uyda ona maktabi bo'lishi kerak.U uchun Komenskiy "Ona maktabi" uslubiy qo'llanmasini tuzdi - taqvodor ota-onalar qisman o'zlari, qisman enagalar yordamida bolalarga qanday g'amxo'rlik qilishlari haqida ko'rgazmali ko'rsatma.
Komenskiy tomonidan taklif etilgan maktablar tizimining ikkinchi bosqichi har bir jamiyatda bo'lishi kerak bo'lgan ona tili maktabidir.
Ona tili maktabida har bir kishiga hayotda undan voz kechib bo‘lmaydigan narsani o‘rgatish kerak: bosma yoki qo‘lda yozilgan matnni ona tilida ravon o‘qiy olish, yozish, sanash va eng oddiy o‘lchovlarni amalga oshirish; kuylay olish. Bola namunali qoidalar shaklida belgilangan axloqni o'rganadi, u qo'llashni o'rganishi kerak; davlat va xo‘jalik hayotiga oid eng muhim tarixiy faktlar va elementar ma’lumotlarni o‘rganishi kerak. Bu yerda bolalar turli hunarmandchilik bilan tanishadilar.
Barcha bolalar uchun majburiy bo'lgan ona tili maktabidan so'ng, Komenskiy har bir shaharda bo'lishi kerak bo'lgan lotin maktabini belgiladi. Bu erda o'qitish ona tilidan, so'ngra boshqa chet tillari, fizika, geografiya, tabiatshunoslik, matematikadan boshlanishi kerak. Lotin maktabining dasturini an’anaviy “etti erkin san’at” va axloqiy tamoyillar tashkil etadi. Oltita sinfning har biri o'z nomiga ega: grammatik, fizik, matematik, axloqiy, dialektik va ritorik.
Lotin maktabini tugatganlarning eng iqtidorlilari o'sha davr uchun odatiy uchta fakultetga ega bo'lgan akademiyada o'qishni yakunlaydilar: diniy, yuridik va tibbiy.
Treningni tashkil etish. Treningni tashkil etish uchun Komenskiy tomonidan yangi yechim taklif qilingan. Agar maktabda asrlar davomida o'qituvchi har bir o'quvchi bilan individual ishlagan bo'lsa, o'quvchilar yilning turli vaqtlarida o'qishga kelishgan va maktabda xohlagancha qolishgan bo'lsa, Kamenskiy ta'limni tashkil etishning boshqa shaklini topdi. Bu sinf-dars tizimi bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi:bir xil yoshdagi talabalarning doimiy tarkibi;
Mashg'ulotlarni jadvalga muvofiq aniq belgilangan vaqtda o'tkazish;
O'qituvchining butun sinf bilan bir vaqtda ishlashi, lekin bitta mavzu.Mashg'ulotlar har kuni 4-6 soat davomida o'tkazilishi kerak, har soatdan keyin tanaffus qilinadi. "Kechki ovqatdan oldingi soatlarda aql, fikrlash, xotira asosan, tushdan keyin esa qo'llar, ovoz, uslub va imo-ishoralar bilan shug'ullanish kerak."
Siz bolalikdan o'rganishni boshlashingiz kerak: "inson tarbiyasi bahorda boshlanishi kerak, ya'ni. bolalikda, chunki bolalik bahorni, yoshlik - yozni anglatadi ... "va hokazo.
Komenskiy faqat maktabda o'qishni tavsiya qiladi. "Uyda o'yin-kulgi bilan bog'liq bo'lgan narsadan boshqa hech narsa so'ralmasligi kerak." Maktab o'quv ustaxonasi deb atalganligi sababli, fanda muvaffaqiyatga aynan shu erda erishish kerak.Buyuk didaktika o'rganish uchun to'rtta asosiy umumiy talabni belgilaydi:
O'rganish muvaffaqiyatiga so'zdan oldin narsalarni o'rgatish sharti bilan erishiladi; eng oddiy boshlang'ichlardan o'rganishni boshlash, murakkablikka erishish; bu yosh uchun mo'ljallangan kitoblardan o'rganing.
Agar o'rganish erta yoshdan boshlangan bo'lsa, o'rganish qulayligiga erishiladi; o‘qituvchi o‘qitishda osondan qiyinga, umumiydan xususiyga qarab boradi; o'quvchilar bilim bilan ortiqcha yuklanmaydi, asta-sekin oldinga siljiydi; maktabda o'rganilgan narsa hayot bilan bog'liq.
Treningning puxtaligi talabalarning haqiqatan ham foydali narsalarni qilishlarini anglatadi; keyingisi oldingisiga asoslanadi; barcha o'quv materiallari bir-biriga bog'langan bo'lishi kerak va o'rganilgan hamma narsa bosqichma-bosqich mashqlar bilan mustahkamlanadi.
Har bir narsa puxta, qisqa va aniq o'rgatilganda o'rganish tezligi mumkin; hamma narsa ajralmas ketma-ketlikda, bugungi kun kechagi kunni kuchaytirganda sodir bo'ladi va sinfdagi darslarni hamma bilan bitta o'qituvchi olib boradi.
Komenskiy didaktikasining eng muhim qismlaridan biri didaktik tamoyillar, ya'ni. o'qitish va o'qitish asos bo'ladigan va o'qitishda muayyan uslub va usullardan foydalanishni talab qiladigan umumiy xarakterdagi qoidalar. Bular quyidagi tamoyillar:
- ko'rinish;
- Muvofiqlik va tizimlilik
- o'quv materialini o'zlashtirish kuchi;

Download 78 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
  1   2   3   4




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2022
ma'muriyatiga murojaat qiling