Критическая деятельностьТроцкого. Критическая деятельность Воронского

План:

1. 
   Критическая деятельностьТроцкого.
   
2. 
   Критическая деятельность Воронского.
   
3. 
   Критическая деятельность Бухарина.
   
4. 
   Критическая деятельностьПолонского.
   
5. 
   КритическаядеятельностьПереверзева.
   
6. 
   Критическая деятельность Горбова
   

Родился в семье богатых землеарендаторов из числа еврейских колонистов неподалёку от села Яновка (ныне село Береславка, Кировоградская область, Украина). В 1896 году увлёкся идеями марксизма, став членом революционного кружка в городе Николаев. Через два года был арестован и сослан царскими властями в Восточную Сибирь. В 1902 году бежал из сибирской ссылки в столицу Великобритании — Лондон, где познакомился с Владимиром Лениным. За последующие 15 лет Троцкий был искровцем, меньшевиком, создателем Августовского блока, межрайонцем и большевиком в составе РСДРП (б) (с 1917 по 1927 год). Во время революции 1905 года вернулся в Россию, став председателем Петросовета. Вскоре был вновь сослан в Сибирь и лишён всех гражданских прав, после чего он бежал за границу. Следующие 11 лет провёл в Австрии, Швейцарии, Франции, Испании и Соединённых Штатах Америки.

Троцкий считал, что СССР представляет собой нечто промежуточное среднее между капитализмом и социализмом. Кроме того, в силу некоторых обстоятельств, бюрократия смогла перехватить бразды политического правления и установить бонапартистский режим.

Формой бонапартизма, как правило, является военно-полицейская деспотия, заигрывающая с элементами демократизма. Однако существом такого режима является «…лавирование опирающейся на военщину (на худшие элементы войска) государственной власти между двумя враждебными классами и силами, более или менее уравновешивающими друг друга…»[23]

Возникает бонапартизм в особые периоды жизни общества. Эти периоды — равновесие между классами, когда один класс уже не может править, а другой — ещё не может взять власть; когда один класс уже не в силах расправиться с революцией сразу, а другой — ещё не может взять власть.
Что особенно интересно, Троцкий признавал, что в советском обществе после НЭП были ликвидированы антагонистические классы. В таком случае совершенно не ясно, о каком лавировании между борющимися классами вообще может идти речь, если таких классов не стало.

Не менее проблематичной является и социально-экономическая характеристика СССР как «промежуточного общества». Такое общество — это период социальной революции — (См. работы В. И. Ленина в 1918—1923 гг.; Н. Бухарин. Экономика переходного периода)

Здесь наёмный труд и капитал соседствуют с общественной собственностью и распределением по труду, рыночная стихия соседствует с зачатками планового хозяйства, а также идут процессы обобществления средств производства и построения социализма.

Троцкий и сам признавал, что от капитализма тут остались только второстепенные детали: разделение труда, буржуазные нормы распределения, дисбаланс в производстве, низкая производительность труда и т. д. — один из крупных теоретиков троцкизма — добавлял, что элементы капитализма в СССР это также "…заработная плата, товарное производство, потребление огромной доли прибавочной стоимости бюрократией и так далее.

Александр Константинович Воронский (1884—1943) — писатель и литературный критик, большевик с дореволюционным стажем. По личному предложению В. И. Ленина в 1921 г. он произошел и возглавил первый советский толстый литературно-художественный журнал «Красная новь», а с 1923 г. — общественно-политический журнал «Прожектор». Свою миссию Воронский видел в консолидации литераторов, исповедующих разные эстетические соображения. Автор «теории единого потока» в описании, Воронский объемет издательство «Круг», создает литературно-художественную группу «Перевал» и альманах с этим названием, печатает в своих изданиях произведений писателей, входящих в различные творческие объединения. Главный критерий, подчинялся Воронскому, отбирая литературные тексты, был критерий художественности.

Вслед за Троцким Воронский оценил, что пролетарская литература не дала и не даст в ближайшее время подходящих художественных образцов. Воронский доказывал, что замкнутых культур не существует и что классическая литература не может исчезнуть в обществе победившего пролетариата.

17 ноября 1929 года одного из виднейших деятелей Октябрьской революции и Коммунистической партии СССР Николая Бухарина исключили из Политбюро ЦК как «застрельщика и руководителя правых капитулянтов». Истинной причиной свержения яркого теоретика и идеолога с советского политического Олимпа явилась критика сталинского курса на коллективизацию. Падение Бухарина продлилось восемь с половиной лет и завершилось на расстрельном полигоне «Коммунарка».

В 1928 году внутри ВКП (б) сформировалась очередная фракция, оспаривавшая линию Иосифа Сталина — так называемая правая оппозиция во главе с Николаем Бухариным, Алексеем Рыковым и Михаилом Томским. Предпосылкой к ее возникновению явилась резкая перемена партийного курса в деревне. Разразившийся годом ранее кризис в хлебозаготовках побудил власть активизировать переход экономики на плановую основу, развивая данное направление в народном хозяйстве и окончательно отказываясь от нэпа. От нововведений серьезно пострадали зажиточные крестьяне, против которых развернулась борьба: сторонники Сталина считали усиление позиций кулаков и нэпманов причиной всех бед в аграрном секторе. Напротив, поддерживавшие Бухарина партийцы хотели добиться уступок для крестьян, считая их успешность залогом к процветанию страны.

Лирический герой Я.П.Полонского первого периода творчества (1840-1860-е гг.) создается в рамках романтической традиции 1820-1840-х гг., в отдельных конкретных случаях – пушкинсколермонтовской традиции. Следует думать, что читатель-современник раннего Полонского выводил представление о его литературной личности из представлений о его лирическом герое. Характеристики лирического героя раннего Полонского отрабатываются в процессе индивидуальной авторской интерпретации традиционно-романтических мотивов: преломление национального элемента в произведениях фольклорного жанра; философско-психологическое осмысление взаимоотношений человека и вселенной в пейзажной лирике; романтическая мифологика в художественно-эстетической системе поэта.

В контексте требований поэзии 1860-1890-х гг. лирический герой Полонского существенно меняет свои социальные и нравственно-этические характеристики (гражданственность его устремлений, «всеотзывчивость», оправданная эмоциональность), что связано, по-видимому, с развитием новых реалистических тенденций в русской поэзии, обостренным интересом к общественной роли поэта в России с середины 1850-х гг., а также с возрастом, художнической зрелостью и самостоятельностью Я.П.Полонского. Взаимозависимость лирического героя и литературной личности с конца 1850-х становится более тесной. Результаты наблюдений приводят к выводу о реальной созвучности поэтического образа Я.П.Полонского (лирического героя) психологическому складу его личности (честность, мягкость, ранимость и одновременно – гордость, самосознание), что дало яркий, устойчивый эффект предельной авторской откровенности.

Несколько поколений начинающих теоретиков и историков литературы понаслышке судили о Переверзеве и так называемой «переверзевщине» (этот «термин» был в свое время в ходу, им особенно охотно оперировали полемисты из числа пролеткультовских и рапповских законодателей). Тем значительнее выход в свет приуроченного к 100-летию со дня рождения выдающегося советского ученого капитального тома его сочинений. Снабженный весьма убедительной и дельной вступительной статьей, том содержит, помимо выше названных монографий о творчестве Гоголя и Достоевского, ряд других исследований, в том числе никогда не печатавшиеся «Основы эйдологической поэтики (Введение в литературоведение)». Все это делает новое издание добротным подспорьем при изучении теоретико-методологических и историко-литературных взглядов Переверзева, осмыслении его роли в становлении марксистской науки о литературе в СССР, в борьбе за утверждение диалектико-материалистического подхода к явлениям искусства.
Родился в Москве[1] в семье энтузиаста народного просвещения и переводчика Николая Михайловича Горбова и Софьи Николаевны Горбовой (урожд. Масловой), оставившей прекрасные семейные воспоминания[2][3]. Семья долгое время жила в Хамовниках, во Власьевском переулке. С детства был знаком с Анастасией Цветаевой, которая о нем кратко упоминала.

Учеба в университете была прервана начавшейся Первой мировой войной. В Петербурге закончил Николаевское кавалерийское училище[4]. Вместе с братьями Сергеем (1893 – 1915) и Михаилом (1898 – 1961) присоединился к армии[5]. Яков служил в автомобильных войсках, младший брат Михаил в конной артиллерии. Старший Сергей погиб в 1915 г. Во время Гражданской войны Яков и Михаил служили в Добровольческой армии[6].

После поражения белогвардейцев в Крыму семья эмигрировала в Германию, затем обосновалась во Франции. В Лилле, где Яков вначале жил вместе с приехавшей с ним из России женой Верой Изнар (1896−1977)[7], они с братом Михаилом участвовали в основании православной церкви. Затем братья закончили Высшую текстильную школу в Мюлузе, позднее Яков был вольнослушателем в Католическом институте. Работал шофёром, одновременно писал стихи и прозу, но долго не издавался. Вступил добровольцем во французскую армию[8], в 1940 г. отправился на фронт, был ранен[9]. После ранения занялся садоводством и вернулся к писательскому творчеству. Жил в Лурмарене и Париже.