La cultura della sicilia arabo-normanna fonti 1 fonti archeologiche


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Sana17.02.2017
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La cultura della sicilia arabo-normanna


fonti

  • 1 fonti archeologiche

  • ancora scarse

  • 2 fonti letterarie

  • Opere autoctone: 70 titoli/c.12 opere complete (4 Ibn al-Qattà’/4 Ibn Zafar/ 1Ibn Hamdìs/ 1 al-Ballanubi/1 Ibn al-Makki/ 1 Idrisi. Forniscono informazioni quasi nulle sull’isola, tranne Idrisi

  • Opere straniere: informazione discreta soprattutto geografica



letteratura

  • 800-900 Aghlabita

  • Monopolio delle discipline a carattere religioso. Letteratura circoscritta alla corte

  • 900-1000 Fatimita>Kalbita (948)

  • fioritura

  • Al-Muradi

  • Ali b. Hamza al-Basri

  • Ibn khurasàn

  • Hasan b. Ali

  • 1000-1050 Kalbita>anarchia

  • Al-Mawsili

  • Ibn Fathùn

  • 1060-1250 Normanno-svevo

  • Ibn Rashìq> Sicilia (m.c.1070)

  • Ibn al-Birr >Egitto

  • Ibn al-Qattà’>Spagna >Egitto

  • Ad-Dabbàg

  • Al-Barqi

  • As-Susi

  • Al-Mazari adh-Dhaki

  • Ibn al-Quni

  • Ibn at-Tazi

  • Ibn al-Fahhàm> Egitto Tagrìd/Muqaddima di Babashàd

  • Ibn Makki



Ibn al-Qattà’ 1041-1121

  • Nel 1061 emigra prima a Saragozza poi in Egitto.

  • Opere:

  • Tarìkh Siqilliyya (perduta)

  • 5 trattati di metrica

  • Il libro dei verbi (Griffini)

  • La costruzione dei nomi

  • Commento al Tathqìf e a Mutanabbi

  • Ad-durra al-khatira 170 poeti 20.000 vv



poesia

  • 800-900 Aghlabita

  • 843 Mugbar b. Sufyàn. Emiri poeti

  • 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia

  • Ibn al-Birr (Studi su al-Mutanabbi)> Egitto

  • Muhammad b. ‘Abdùn

  • Ar-Rabba’ì il sarto

  • At-Tamìmi

  • Ibn Zayd al-khatib

  • Magbar b. Magbar

  • Ibn at-Tazi

  • Emiri: Gia’far b. Yusuf / Ga’far b. al-akhal/ Ga’far b. at-Tayyib

  • 1060-1250 Normanno-svevo

  • Al-Ballanubi

  • Ibn Hamdis Spagna>Africa del nord

  • I’Abd ar-Rahmàn al-Itrabanshi (non c’è vita serena…) descr. Dei palazzi

  • ‘Abd ar-Rahmàn al-Butiri ( descr Favàra)

  • Abu ad-Daw

  • Abu Hafs

  • Ibn Qalaqis



1055 Siracusa

  • 1055 Siracusa

  • 1078 esilio a Siviglia da al-Mu’tamid(con Ibn ‘Ammàe e Ibn al-Labbàna)

  • 1091 gli Almoravidi sconfiggono al-Mu’tamid (muore prigioniero ad Aghmàt nel 1095)

  • Trasferimento in Ifriqiyya (Hammuditi;Ziriti: Yahya-’Ali-Hasan)

  • 1123 Battaglia Capo Dimàs

  • 1033 Morte a Maiorca (o Begiàya?)





Componimenti

  • Componimenti

  • 1 Qaside laudative (stile iperbolico mutanabbiano 30-70 vv.)

  • 2 Qit’a di wasf (frammentismo descrittivo)

  • 3 gazal

  • 4 rithà

  • 5 khamriyya (rievocazione nostalgica della gioventù in Sicilia)

  • 6 zuhdiyyàt



XI sec. Epoca della conquista normanna

  • XI sec. Epoca della conquista normanna

  • Emigra in Egitto al tempo della conquista normanna e ivi si conquista fama di eccezionale grammatico.

  • vv. 250 Ed. + trad. italiana di C. Schiaparelli 1909

  • vv. 250+vv. 300 Ed. Rizzitano 1959

  • Vv. 600 Ed an-Nàgi 1976



al-Makki o as-Siqilli??

  • al-Makki o as-Siqilli??



OPERE totale 32 religione, filologia, filosofia etc.

  • OPERE totale 32 religione, filologia, filosofia etc.

  • Rimaste 4



Scienze: matem. fisica, astron.,botan., farm.geog.+filosofia

  • 800-900 Aghlabita

  • settore poco coltivato. 1.Abu ‘Abd Allàh (Dioscuride) 2.Ishàq b. ‘Imràn (medico)

  • 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia

  • Ibn al-Quni/Ibn al- Qarani

  • Ibn at-Tazi

  • ‘Abd al-Karìm

  • 1060-1250 Normanno-svevo

  • Al-Idrisi

  • orologio

  • Abu al-Layt

  • Eugenio l’Emiro

  • Ibn ‘abd al-Mun’im

  • Anonimo ebreo

  • Michele Duns Scoto

  • Maestro Teodoro

  • Mosè di Palermo

  • Scuola salernitanaù

  • Taqi d-Din

  • Farag

  • Ibn Sab’ìn



Scienze giuridiche nel Maghrib

  • 750 Tunis

  • Ali b. Zayd

  • 800 al-Qayrawàn



La lotta tra modernisti ( ahl al-bidà’ ) e i tradizionalisti (ahl as-sunna)

  • 700/VIII s.: domina l’ignoranza, l’austerità supplisce la cultura. Prevale il modello dell’asceta e dell’ingenuo santone, tipo Buhlùl, che disprezza il lusso e la corte e conduce vita schiva, umile al limite della decenza. Preghiera ininterrotta, fanatismo e disprezzo delle arti. Puritanesimo. Ribàt. La cerchia più dotta si raduna a Tunisi dove insegna Ali b. Ziyàd. In Oriente si formano le due grandi scuole: malikita ed Hanafita. 797 Asad rientra in Ifriqiya ed inizia la sua carriera. Ibn Farùkh introduce l’hanafismo ad al-Qayrawàn

  • 800/IX s.: Nell’817 Asad diventa qadi di al-Qayrawàn (a quel tempo c’erano un qadi malikita ed uno hanafita) che diviene il nuovo polo giuridico del Maghrib dove convivono malikismo e hanafismo.Il malikismo comunque è ancora eclettico (Asad) e c’è un confronto aperto e vivace. Nell’848 Sahnùn diventa qadi e inizia la persecuzione degli hanafiti e il malikismo si irrigidisce. Nella seconda metà del secolo si impone l’ortodossia malikita che gode del favore popolare primitivo ( mentre la corte era propensa al razionalismo).Mu’tazilismo(al-Farrà’)

  • 900 X s.: Con l’avvento shiita si tronca ogni dibattito, però il malikismo si corrobora passando all’opposizione mentre i pochi hanafiti si assimilano allo shiismo. Definitiva vittoria del Malikismo

  • X-XI sec. ZIRITI

  • 972-1050: Buluggin-al-Mansùr-Bàdìs-Mu’izz

  • 1050 rottura con il Cairo (frutto della pressione malikita) e invasione hilaliana

  • Tamìm-an-Nàsir-al-Mansùr Tentativo di riscossa

  • Yahyà-’Ali-al-Hasan l’agonia

  • Almohadi Ibn Tumart/1148 normanni ad al-Mahdiyya

  • Cause del trionfo del malikismo in Maghreb:

  • Campanilismo anti-iracheno

  • Reazione della classe medio-bassa contro l’aristocrazia

  • Prevalenza della badàwa rurale sulla cultura cittadina (Sparta>Atene) Ibn Khaldùn



-- La giurisprudenza in Sicilia --

  • IX sec. 800-900 Aghlabita

  • 827-8 Asad b. al-Furàt Ahmad b. Qadim m.861

  • Scuola di SahnùnYahya b. ‘Umar m. 903 Il libro dei miracoli

  • Luqmàn b. Yùsuf

  • Maymùn b. ‘Amr m.932

  • Ibn Hamdùn al-Qalbi

  • ‘Isà b. Miskìn

  • Sahl al-Qibriyàni

  • Ibn al-Kahhàla

  • Ibn abi Subà’i

  • X sec. 900-1000 Fatimita>Kalbita (948)

  • Ibn al-Baradhi

  • Ibn Mufaggiar

  • Ibn al-Hakkàr

  • XI sec. 1000-1100 Kalbita>anar.>normanni

  • Ibn al-Fahhàm 1030-1122 1047> Egitto Tagrìd Glosse a Babashàdh

  • Isma’ìl b. khalaf

  • As-Sarqusi >Egitto

  • As-Samàntarì m.1072 Dalìl al-Qasirìn 10 voll.

  • ?Ali b. Hamza / Ibn Yùnus/ ‘Abd al-Haqq m. 1073

  • Imàm al-Mazari



Nasce nel 1061 ?

  • Nasce nel 1061 ?

  • Studi a Sfax e a Susa

  • 1091>Mahdiyya : fonda una scuola (contatti con Ibn Arabi m. 1148, il Qadi ‘Iyàd m. 1149 e Ibn Rushd m. 1198 ??) Muore nel 1141

  • OPERE:

  • Kitàb al-Mu’lim bi-fawà’id al- Muslim (commento al Sahìh IX sec. 52 libri)

  • Commento su al-Burhàn (di al-Giuwayni, imàm al-haramayn)

  • Commento su Talqìn di ‘Abd al-Wahhàb ??

  • non pervenute:

  • Catechismo

  • Adab

  • Commento su al-muwattà di Malik ibn Anas

  • Trattato di medicina

  • Fu in polemica con al-Gazàli ( Cfr. Asin Palacios#Pellat E.I.)

  • #al-Mazari adh-dhàki>Tunisia>Oriente>Persia (m. 1117)

  • # al-Mazari al-Iskàndari al-Qurashi>Higiàz >Egitto (m.1136)





Fonti: Ibn Bashrùn/ as-Safadi

  • Fonti: Ibn Bashrùn/ as-Safadi

  • Vita: 1100 nasce a

  • studia a Cordova. Farmacologo, medico.

  • Viaggia in Spagna e nord Africa

  • 1154 ultima il Kitàb Rugiàr (nuzhat al-mushtàq fi ikhtiràq al-afàq)

  • 1165 muore (1168 De Simone)

  • Opere:

  • Kitàb Rugiàr =Grande Idrisi vari manoscritti (Rubinacci / Oman)

  • Trad. int. Jaubert 1836 (ried. 2000 Bresc-Nef)

  • Ed. Trad. parz. Amari – Schiaparelli - Rizzitano-Dozy-De Goie-Blachère

  • Ed. int. 1970-8 IPO

  • Rawd al-uns per Guglielmo

  • Kitàb al-mufradàt o an-nabàt

  • Piccolo Idrisi (Horowitz 1908 Istambul) cos’è?



Islàm e ragione

  • Mu’tazila

  • Teologi dogmatici = mutakallimùn Peripatetici= falàsifa (=filosofi)

  • (+ragione - fede)

  • Teologi morali = fuqahà’

  • Teologi mistici = sufiyya (panteismo)




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