Medieval and early modern periods 1206

Download 5.23 Mb.
Pdf ko'rish
Hajmi5.23 Mb.
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   62

399 | 

P a g e



to unite with Almighty Lord. It is about inward cleansing of the conscience and seeking 

unity  with  Supreme  Lord  through  His  Grace.  The  word  Pahul  is  a  derivative  from  the 

substantive  Pahu 

  which  is  an  agent  which  brightens,  accelerates  or  sharpens  the 

potentialities of a given object 



Directions to the Amrit Ceremony 

Macauliffe writes 

"The  Guru  caused  his  five  faithful  Sikhs  to  stand  up.  He  put  pure  water 

into  an  iron  vessel  and  stirred  it  with  a  Khanda  or  two  edged  sword.  He  then 

repeated  over  it  the  sacred  verses  which  he  appointed  for  the  ceremony  , 

namely,  the  Japji,  the  Jaap,  Guru  Amar  Das's  Anand,  and  certain  swaiyas  or 

quatrains of his own composition." 

 The Sikh Religion by M.A. Macauliffe, V

5, p. 94 

  The  ceremony  is  to  be  conducted  in  any  quiet  and  convenient  place.  In 

addition  to  the  Guru  Granth  Sahib,  the  presence  of  six  Sikhs  is  necessary, 

one granthi to read from the holy text  and five,  representing the original five 

beloved disciples, to administer it. 

  Washing  of  the  hair  prior  to  the  ceremony  is  mandatory  by  those  who  are 

receiving the initiation and those who are administering. 

  Any  Sikh  who  is  mentally  and  physically  sound  (male  or  female)  may 

administer  the  rites  of  initiation,  provided  that  he  himself  had  received  the 

rites and continues to adheres to the Sikh Rehni (Way of Life) and wear the 

Sikh Articles of Faith, i.e. 5 Ks . 

  There is no minimum age requirement; however, a person who is considering 

to  be  Amritdhari  should  not  be  of  a  very  young  age;  he  or  she  should  have 

attained  a  plausible  degree  of  discretion.  The  person  to  be  Amritdhari  must 

have  taken  bath  and  washed  the  hair  and  must  wear  all  five  K's:  Kesh 

(unshorn  hair),  strapped  Kirpan  (sword),  Kachhehra  (prescribed  shorts), 

Kanga (comb tucked in the tied-up hair), Karha (steel bracelet). He/she must 

not have on his/her person any token of any other faith. He/she must not have 

his/her  head  bare  or  be  wearing  a  cap.  He/she  must  not  be  wearing  any 

ornaments  piercing  through  any  part  of  the  body.  The  persons  to  be 

Amritdhari must  stand respectfully  with hands folded facing the Guru Granth 


  Those  undergoing  initiation  must  wear  the  five  holy  symbols,  the  5  Ks.  No 

jewellery  or  distinctive  marks  associated  with  any  other  religion  should  be 

worn. The head must be covered with a cloth. 


400 | 

P a g e



  Anyone seeking re-initiation after having resiled from his previous vows may 

be  assigned  a  penance  by  the  five  administering  initiation  before  being  re-


  During  the  ceremony,  one  of  the  five  Pyare  (the  beloved  ones),  stands  and 

explains the rules and obligations of the Khalsa Panth. 

  Those  receiving  initiation  have  to  give  their  assent  as  to  whether  they  are 

willing to abide by the rules and obligations. 

  After  their  assent,  one  of  the  five  Pyare  utters  a  prayer  for  the 

commencement  of  the  preparation  of  the  Amrit  and  a  randomly  selected 

passage (hukam, or word of God) is taken from Sri Guru Granth Sahib. 

The person being initiated "Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh". The 

salutation is repeated and the holy water is sprinkled on their eyes and hair, five times. 

The remainder of the nectar is shared by all receiving the initiation, all drinking from the 

same bowl. 

After this, all those taking part in the ceremony recite the  Mool Mantra and they 

are inducted into the Khalsa. 

Khalsa as a military force  

One  of  the  duties  of  the  Khalsa  is  to  practice  arms.  This  has  been  deemed 

necessary due to the rising persecution from the rulers. Before joining the Khalsa, most 

of  the  people  were  from  professions  like  farming,  pottery,  masonry,  carpenters, 

Labanas, etc. 

Guru  Gobind  Singh  in  Oct,  1708  deputed  his  disciple  Banda  Singh  Bahadur  to 

lead  the  Khalsa  in  an  uprising  against  the  Mughals.  Banda  Singh  Bahadur  first 

established  a  Sikh  kingdom  and  then  brought  in  the  Land  reforms  in  the  form  of 

breaking  up  large  estates  and  distributing  the  land  to  peasants.  He  and  his  comrades 

were eventually defeated and executed, but he became an icon among the Sikhs. After 

a  long  exile  the  Khalsa  regrouped  under  Nawab  Kapur  Singh,  who  gathered  local 

Khalsa leaders and created Dal Khalsa, a coalition army. The Dal Khalsa fought against 

the Mughals and the Afghans, eventually resulting in the establishment of a number of 

small  republics  called  misls  (autonomous  confederacies)  and  later  in  the  formation  of 

the Sikh Empire. 

After the fall of the Mughal empire and the later establishment of a Sikh Empire in 

the Punjab,  the Khalsa became an instrumental force in  the new risen political frames 

with the inception of a Sikh monarchy: the Khalsa was created a democratic body, and 

could oppose the Maharaja of Punjab. By the time of death of Maharaja Ranjit Singh in 

1839, the regular army of Sikh Empire was assessed by Sir Lepel Griffin at 29,000 men, 

with 192 artillery pieces. The irregular levies were estimated at a similar number.  

The  official  name  of  the  state  (Sikh  Empire)  of  Sikhs  was  "Sarkar-e-Khalsa": 

Government  of  the  Khalsa.  The  boundaries  of  this  state  stretched  from  Tibet  to 


401 | 

P a g e



Afghanistan  and  from  Kashmir  to  Sutlej  in  the  south  and  included  regions  of  Punjab, 

Khyber Pakhtunkhwa, Kashmir, Ladakh, etc. 

Modern status 

Today, the Khalsa is respected by the entire Sikh nation; however, not all Sikhs 

are Amritdharis The issue of Khalsa code of conduct has led to several controversies. In 

the  early  1950s,  a  serious  split  occurred  in  the  Canadian  Sikh  community,  when  the 

Khalsa  Diwan Society in  Vancouver,  Canada elected a clean-shaven Sikh  to serve on 

its management committee. Although most of the early Sikh immigrants to Canada were 

non-Khalsa,  and  a  majority  of  the  members  of  the  society  were  clean-shaven  non-

Khalsa  Sikhs,  a  faction  objected  to  the  election  of  a  non-Khalsa  to  the  management 

committee. The factions in Vancouver and Victoria broke away from the Khalsa Diwan 

Society, and established their own gurdwara society called Akali Singh.  

In the United Kingdom there have been tensions between the Khalsa Sikhs and 

the  non-Khalsa  Sikhs.  Many  Sikhs  in  Britain  have  insisted  on  their  right  of  not 

conforming to the Khalsa norms, while maintaining that they are truly Sikh. On the other 

hand, some of the Khalsa Sikhs think of the non-Khalsa Sikhs as having abandoned the 

Sikh faith altogether.  

Each  year  the  Khalsa  display  their  military  skills  around  the  world  at  a  festival 

called  Hola  Mohalla.  During  Hola  Mohalla  military  exercises  are  performed  alongside 

mock  battles  followed  by  kirtan  and  valour  poetry  competitions.  The  Khalsa  also  lead 

the Sikhs in the annual Vaisakhi parade.  


Banda Singh Bahadur 

Biography and Role in Sikh History  

Early life 

There are different views regarding the origin of Banda Singh Bahadur: 

  The  Mahan  Kosh,  a  Sikh  encyclopaedia  written  by  Bhai  Kahan  Singh  Nabha, 

(Bhasha Bibhag Punjab, Patiala), states that he was  Minhas Rajput, either from 

Rajouri in Jammu region or Doaba region of Punjab.  

  P.N.  Bali  calls  him  a  Mohyal  Brahmin.  According  to  Bali's  "Mohyal  History," 

Banda was born in a Mendhar Dist. village, Poonch, nestling the Shivalik ranges, 

in Jammu & Kashmir, in a Chhibber family on 27 October 1670. 

  Hakim Rai calls him a Punjabi Khatri/Rajput.  

  Giani  Budh  Singh  a  noted  scholar  of  Poonch  in  his  famous  book  Chhowen 

Rattan described Banda Bahadur as "Brahmin".  


402 | 

P a g e



  Harjinder  Singh  Dilgeer  in  his  book  Sikh  Twareekh  (1469

2007)  (published  by 

Singh Brothers Amritsar, in 5 volumes in 2008) narrates that Banda Singh was a 

Rajput,  born  in  1670.  At  the  age  of  16  he  left  his  home  and  joined  the  party  of 

wandering Hindu ascetics (sadhu). He spent two years with two saadhus (Janki 

Das and then Ram Das)and then joined Baba Lunia, near Burhanpur. In 1696, he 

met Guru Gobind Singh at Kankhal, near Haridwar but this was a short meeting. 

After this, Sri Guru Gobind Singh visited him in August 1708. Dilgeer's account is 

challenged by some Sikh authorities.  

As  a  young  man,  wrestling,  horseback  riding,  and  hunting  were  his  major 

pastimes.  He  once  shot  dead  a  doe  and  was  shocked  to  watch  the  mother  and  her 

aborted  fawn  writhing  in  pain  and  dying.  After  he  had  a  change  of  heart.  He  left  his 

home and became a disciple of a Bairagi Sadhu: Janaki Das, who gave him the name: 

Madho  Das.  In  the  company  of  the  Sadhus,  he  travelled  through  Northern  India  and 

finally arrived at Nanded (in present-day Maharashtra), situated on the bank of the river 


Early conquests 

After  a  meeting  with  Guru  Gobind  Singh  on  3  September  1708,  he  became  a 

Sikh. The guru ordered him to go to Punjab and fight the Mughals with the help of the 

Sikh  army.  Banda  Singh  Bahadur  camped  in  Khar  Khoda,  near  Sonipat.He fought  the 

Battle  of Sonepat  and  took  over  Sonipat  and  Kaithal.  In  1709  he defeated  Mughals  in 

the  Battle  of  Samana  and  captured  the  Mughal  city  of  Samana,  killing  about  10,000 

Mohammedans.  Samana  was  famous  for  minting  coins.  With  this  treasury  the  Sikhs 

became  financially  stable.  The  Sikhs  soon  took  over  Mustafabad  and  Sadhora  (near 

Jagadhri). The Sikhs then captured the Cis-Sutlej areas of Punjab, including Ghurham, 

Kapori, Banoor, Malerkotla, and Nahan. On 12 May 1710 in the Battle of Chappar Chiri 

the Sikhs killed Wazir Khan, the Governor of Sirhind, and Dewan Suchanand, who were 

responsible  for  the  martyrdom  of  the  two  youngest  sons  of  Guru  Gobind  Singh.  Two 

days later the Sikhs captured Sirhind. Banda Singh was now in control of territory from 

the  Sutlej  to  the  Yamuna  and  ordered  that  ownership  of  the  land  be  given  to  the 

farmers, to let them live in dignity and self-respect.  

Banda Singh's Sikh Raj 

Banda  Singh  developed  the  village  of  Mukhlisgarh,  and  made  it  his  capital.  He 

then renamed the city it to Lohgarh (fortress of steel) where he issued his own mint. The 

coin described Lohgarh: "Struck in the City of Peace, illustrating the beauty of civic life, 

and the ornament of the blessed throne." He briefly established a state in Punjab for half 

a year. Banda Singh sent Sikhs to the  Uttar Pradesh and Sikhs took over Saharanpur, 

Jalalabad,  Muzaffarnagar  and  other  areas  near  by  bringing  relief  to  the  repressed 

population.  In  the  regions  of  Jalandhar  and  Amritsar,  the  Sikhs  started  fighting  for  the 

rights  of  the  people.  Banda  Bahadur  captured  Rahon  after  defeating  mughals  in  the 

Battle  of  Rahon,  (1710).Sikhs  used  their  newly  established  power  to  remove  corrupt 

officials and replace them with honest ones.  


403 | 

P a g e




Banda Singh is known to have abolished or halted the  Zamindari system in  the 

time he was active and gave the farmers proprietorship of their own land. It seems that 

all  classes  of  government  officers  were  addicted  to  extortion  and  corruption  and  the 

whole  system  of  regulatory  and  order  was  subverted.  Local  tradition  recalls  that  the 

people  from  the  neighborhood  of  Sadaura  came  to  Banda  Singh  complaining  of  the 

iniquities  practices  by  their  land  lords.  Banda  Singh  ordered  Baj  Singh  to  open fire on 

them.  The  people  were  astonished  at  the  strange  reply  to  their  representation,  and 

asked  him  what  he  meant.  He  told  them  that  they  deserved  no  better  treatment  when 

being  thousands  in  number  they  still  allowed  themselves  to  be  cowed  down  by  a 

handful  of  Zamindars.He,  later,  captured  Sadhaura  after  defeating  the  Sayyids  and 

Shaikhs of Sadhaura in the Battle of Sadhaura.  

Persecution from the Mughals  

The  rule  of  the  Sikhs  over  the  entire  Punjab  east  of  Lahore  obstructed  the 

communication  between  Delhi  and  Lahore,  the  capital  of  Punjab,  and  this  worried 

Mughal Emperor Bahadur Shah He gave up his plan to subdue rebels in Rajasthan and 

marched  towards  Punjab.  The  entire  Imperial  force  was  organized  to  defeat  and  kill 

Banda Singh. All the generals were directed to join the Emperor‘s army. To ensure that 

there were no Sikh agents in the army camps, an order was issued on 29 August 1710 

to all Hindus to shave off their beards.  

Banda  Singh  was  in  Uttar  Pradesh  when  the  Moghal  army  under  the  orders  of 

Munim  Khan[23]  marched  to  Sirhind  and  before  the  return  of  Banda  Singh,  they  had 

already  taken  Sirhind  and  the  areas  around  it.  The  Sikhs  therefore  moved  to  Lohgarh 

for  their  final  battle.  The  Sikhs  defeated  the  army  but  reinforcements  were  called  and 

they  laid  siege  on  the  fort  with  60,000  troops.  Gulab  Singh  dressed  himself  in  the 

garments of Banda Singh and seated himself in his place.  Banda Singh left  the fort at 

night and went to a secret place in the hills and Chamba forests. The failure of the army 

to  kill  or  catch  Banda  Singh  shocked  Emperor,  Bahadur  Shah  and  On  10  December 

1710 he ordered that wherever a Sikh was found, he should be murdered. The Emperor 

became mentally disturbed and died on 18 February 1712.  

Banda  Singh  Bahadur  wrote  Hukamnamas  to  the  Sikhs  telling  them  to  get 

themselves reorganized and join him at once. In 1712, the Sikhs gathered near Kiratpur 

Sahib and defeated Raja Ajmer Chand, who was responsible for organizing all the Hill 

Rajas against Guru 

Gobind Singh and instigating battles with him. After Bhim Chand‘s 

dead the other Hill Rajas accepted their subordinate status and paid revenues to Banda 

Singh.  While  Bahadur  Shah's  4  sons  were  killing  themselves  for  the  throne  of  the 

Mughal  Emperor  Banda  Singh  Bahadur  recaptured  Sadhura  and  Lohgarh.  Farrukh 

Siyar,  the  next  Moghal  Emperor,  appointed  Abdus  Samad  Khan  as  the  governor  of 

Lahore  and  Zakaria  Khan,  Abdus  Samad  Khan's  son,  the  Faujdar  of  Jammu.  In  1713 

the Sikhs left Lohgarh and Sadhura and went to the remote hills of Jammu and where 

they  built  Dera  Baba  Banda  Singh.  During  this  time  Sikhs  were  being  hunted  down 


404 | 

P a g e



especially  by  pathans  in  the  Gurdaspur  region.  Banda  Singh  came  out  and  captured 

Kalanaur  and Batala which  rebuked  Farrukh  Siyar  to  issue  Mughal  and  Hindu  officials 

and chiefs to proceed with their troops to Lahore to reinforce his army.  

Siege in Gurdas Nangal 

In  March  1715,  Banda  Singh  Bahadur  was  in  the  village  of  Gurdas  Nangal, 

Gurdaspur, Punjab, when the army under the rule of Samad Khan, the Mogual king of 

Delhi  laid  siege  to  the  Sikh  forces.  The  Sikhs  fought  and  defended  the  small  fort  for 

eight months.  

Torture and Execution 

On  7  December  1715  Banda  Singh  Bahadur  was  captured  from  the  Gurdas 

Nangal fort  and  put  in  an  iron  cage.  The  remaining Sikhs  were  captured and  chained. 

The Sikhs were brought to Delhi in a procession with the 780 Sikh prisoners, 2,000 Sikh 

heads  hung  on  spears,  and  700  cartloads  of  heads  of  slaughtered  Sikhs  used  to 

terrorize the population. They were put  in  the  Delhi fort and pressured to give up their 

faith  and  become  Muslims.  On  their  firm  refusal  all  of  them  were  ordered  to  be 

executed.  Every  day,  100  Sikhs  were  brought  out  of  the  fort  and  murdered  in  public 

daily,  which  went  on  approximately  seven  days.  The  Mughals  could  hardly  contain 

themselves  of  joy  while  the  Sikhs  showed  no  sign  of  dejection  or  humiliation,  instead 

they sang their sacred hymns; none feared death or gave up their faith. After 3 months 

of  co

nfinement  On  9  June  1716  Banda  Singh‘s  eyes  were 

gouged,  his  limbs  were 

severed, his skin removed, and then he was killed.  

Criticism by Early Sikh Historians  

Mahima Prakash - Sarup Dass Bhalla 

This  manuscript  was  completed  by  Sarup  Das,  who  belong  to  lineage  of  Guru 

Amar Dass, in 1776. In his manuscript, Sarup Das mentioned incident of Gurdas Nangal 

and surrendering of Banda Bahadur of, where Banda Bahadur made comments against 

Guru's wishes. The key points mentioned in his writings are: 

  After  surrendering,  Banda  Bahadur  admitted  at  Delhi  that  he  hadn't  followed 

code of conduct given by Guru Gobind Singh.  

  Banda  had  desire  of  marrying  again  even  during  the  siege  which  lead  to 


It  was  Binod  Singh  who  agitate  against  him  and  had  clash  with  him  inside  fort. 

After that Binod Singh left fort and Banda Bahadur surrendered later on. He confessed 

at Delhi: 


(Banda Bahadur, as per Mahima Prakash) 


405 | 

P a g e



Mata  Sundri,  who  was  already  in  Delhi  fetched  out  Baba  Kahn  Singh  from  the 

prisoner group and didn't save Banda Bahadur from capital punishment.  

Mahankosh, Bhai Kahn Singh Nabha  

Bhai Kahn Singh Nabha - states in his Mahankosh that:  

This  means  After  attaining  popularity,  Banda  turned  Egoistic  and  wished  to 

become  Guru.  Under  this  Egotism,  he  preached  his  own  Code  of  Conduct  against 

Gurmat(i).  Due  to  which  Panth  split  into  two  parts.  One  Tat  Khalsa(With  Gur  Gobind 

Singh) and other Bandai Khalsa (Khalsa of Banda Bahadur). 

All early Sikh historical resources including Bhai Kahn Singh Nabha, Giani Gian 

Singh,  Historian  Karam  Singh,  Giani  Kartar  Singh,  Nihang  Dharam  Singh  etc.  also 

mentioned these facts. 

Battles fought by Banda Singh  


Battle of Sonepat 


Battle of Ambala 


Battle of Samana 


Battle of Chappar Chiri 


Battle of Sadhaura 


Battle of Lohgarh 


Battle of Jammu 


Battle of Rahon, (1710) 


Battle of Jalalabad (1710) 


Battle of Kapoori 


Battle of Gurdas Nangal or Siege of Gurdaspur 


On  December  7,  1715  Banda  Singh  Bahadur  was  captured  from  the  Gurdas 

Nangal  fort  and  put  in  an  iron  cage  and  the  remaining  Sikhs  were  captured,  chained. 

The Sikhs were bought to Delhi in a procession with the 780 Sikh prisoners, 2,000 Sikh 

heads  hung  on  spears,  and  700  cartloads  of  heads  of  slaughtered  Sikhs  used  to 

terrorize the population. They were put  in  the  Delhi fort and pressured to give up their 

faith  and  become  Muslims.  On  their  firm  refusal  all  of  them  were  ordered  to  be 

executed.  Every  day,  100  Sikhs  were  brought  out  of  the  fort  and  murdered  in  public 

daily, which  went on approximately seven days. The  Mussalmans could hardly contain 

themselves  of  joy  while  the  Sikhs  showed  no  sign  of  dejection  or  humiliation,  instead 

they sang their sacred hymns; none feared dead or gave up their faith.  After 3 months 

of  confinement  On  June  9,  1716,  Banda  Singh‘s  eyes  were 

gouged,  his  limbs  were 

severed, his skin removed, and then he was killed.  

Sikhs retreat to jungles  


406 | 

P a g e



In ca. 1716 Farrukh Siyar, the Mughal Emperor, issued all Sikhs to be converted 

to  Islam  or  die,  an  attempt  to  destroy  the  power  of  the  Sikhs  and  to  exterminate  the 

community as a whole.  A reward  was offered for the head of every Sikh. For a time it 

appeared as if the boast of Farrukh Siyar to wipe out the name of Sikhs from the land 

was  going  to  be  fulfilled.  Hundreds  of  Sikhs  were  brought  in  from  their  villages  and 

executed, and thousands who had joined merely for the sake of booty cut off their hair 

and went back to the Hindu fold again. Besides these there were some Sikhs who had 

not yet received the baptism of Guru Gobind Singh, nor did they feel encouraged to do 

so, as the adoption of the outward symbols meant courting death. 

After a few years Adbus Samad Khan, the Governor of Lahore, Punjab and other 

Mughal  officers  began  to  pursuit  Sikhs  less  and  thus  the  Sikhs  came  back  to  the 

villages  and  started  going  to  the  Gurdwaras  again,  which  were  managed  by  Udasis 

when the Sikhs were in hiding. The Sikhs celebrated Diwali and Vaisakhi at Harmandir 

Sahib. The Khalsa had been split into two major factions Bandia Khalsa and Tat Khalsa 

and tensions were spewing between the two. 

Under the authority of Mata Sundari Bhai Mani Singh become the Jathedar of the 

Harminder  Sahib  and  a  leader  of  the  Sikhs  and  the  Bandia  Khalsa  and  Tat  Khalsa 

joined  by  Bhai  Mani  Singh  into  the  Tat  Khalsa  and  after  the  event  from  that  day  the 

Bandeis assumed a quieter role and practically disappeared from the pages of history. 

A police post was established at Amritsar to keep a check on the Sikhs.  

Abdus Samad Khan, was transferred to Multan in 1726, and his more energetic 

Son,  Zakaria Khan,  also known as Khan Bahadur, was appointed to take his place as 

the governor of Lahore. In 1726, Tarra Singh of Wan, a renowned Sikh leader, and his 

26  men  was  killed  after  Governor  Zakaria  Khan,  sent  2200  horses,  40  zamburaks,  5 

elephants and 4 cannons, under the command of his deputy, Momim Khan. The murder 

of  Tarra  Singh  spread  across  the  Sikhs  in  Punjab  and  the  Sikhs.  Finding  no  Sikhs 

around, the government falsely announced in each village with the beat of a drum, that 

all Sikhs had been eliminated but the common people knew the truth that this was not 

the case. The Sikhs did not face the army directly, because of their small numbers, but 

adopted dhai phut guerrilla warfare (hit and run) tactics. 

Under  the  leadership  of  Nawab  Kapoor  Singh  and  Jathedar  Darbara  Singh,  in 

attempt to weaken their enemy looted many of the Mughals caravans and supplies and 

for some years no money from revenue could reach the government treasury. When the 

forces of government tried to punish the outlaws, they were unable to contact them, as 

the Sikhs did not live in houses or forts, but ran away to their rendezvous in forests or 

other places difficult to access. 

Age of Revolution (1750 CE 

 1914 CE)  

Nawab Kapur Singh 

Early life 

1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   62

Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan © 2020
ma'muriyatiga murojaat qiling