Научные знания Древнего Китая

Qadimgi Xitoyning ilmiy bilimlari

Kirish

1. 
   Muvofiqlik
   

Qadimgi Xitoy miloddan avvalgi 5-3 ming yilliklarda rivojlangan neolit madaniyati asosida vujudga kelgan. e. Sariq daryoning o'rta oqimida. Sariq daryo havzasi uzoq vaqt nisbiy izolyatsiya sharoitida rivojlangan Xitoyning qadimgi tsivilizatsiyasining shakllanishi uchun asosiy hududga aylandi. Faqat miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalaridan boshlab. e. hududni kengaytirish jarayoni janubiy yo'nalishda, birinchi navbatda Yangza havzasi hududiga, keyin esa janubga boshlanadi. Bizning davrimiz yoqasida Qadimgi Xitoy davlati Xuan Xe havzasidan ancha uzoqqa boradi, garchi shimoliy chegara, qadimgi xitoylarning etnik hududi deyarli o'zgarishsiz qolmoqda. Qadimgi Xitoy sinfiy jamiyati va davlatchiligi Qadimgi G'arbiy Osiyoning qadimgi sivilizatsiyalaridan biroz kechroq shakllangan, ammo shunga qaramay, ular paydo bo'lgandan keyin ular juda tez sur'atlar bilan rivojlana boshlaydi va Qadimgi Xitoyda iqtisodiy, siyosiy va madaniy hayotning yuqori shakllari yaratiladi. , bu asl ijtimoiy-siyosiy va madaniy tizimning buklanishiga olib keladi.

2. 
   Tadqiqot maqsadi
   

Xitoy tsivilizatsiyasining eng qadimiy davri - Xuanxe daryosi vodiysida joylashgan Shan davlati mavjud bo'lgan davr. Shan shahri uning poytaxtiga aylandi. Shang davrida ideografik yozuv kashf qilindi, keyinchalik u ieroglif xattotligiga aylandi. Xitoy taraqqiyotining dastlabki davrida kompas, seysmograf, keyinchalik bosmaxona va porox allaqachon ixtiro qilingan, mexanik soat ixtiro qilingan, ipak to'qish texnikasi yaratilgan. Qadimgi Xitoy jamiyati agrar boʻlganligi sababli markazlashgan byurokratiya suv resurslaridan foydalanish va ularni muhofaza qilish bilan bogʻliq murakkab texnik masalalarni hal qilishga majbur boʻldi , shuning uchun astronomiya, matematika, fizika va gidrotexnika fanlari yuqori rivojlanish darajasiga yetdi. Xitoy quruvchilari o'zlarining ulug'vor inshootlari - Buyuk Xitoy devori va Katta Kanal bilan mashhur bo'lishdi.
Qadimgi Xitoy sivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyati ta'lim va savodxonlikka sig'inish edi. Qadimgi Xitoy falsafiy-nazariy tafakkurining asosiy yoʻnalishlari insonparvarlik omiliga alohida ahamiyat berib, insonni tabiat toji deb eʼtirof etib, uni osmon va yer bilan tenglashtirgan; bu kosmik triadada inson bo'g'in sifatida dunyoning birligini belgilab berdi. Bu yo'nalishda eng muhim o'rinni idealist faylasuf Konfutsiyning axloqiy va siyosiy ta'limoti konfutsiychilik egallaydi. Uning ideali donishmand ajdodlar an’analariga asoslangan yuksak axloqiy shaxs (inson tabiatining asl ezguligi haqidagi ta’limot).

3. 
   Qisqartirilgan tarkib.
   

Qadimgi va o'rta asrlardagi Xitoy fani butun qadimgi Xitoy madaniyati kabi evropaliklar uchun g'ayrioddiy. Biroq, agar Mesopotamiya yoki Misr haqida gapiradigan bo'lsak, biz faqat "ilmgacha", "proto-fan" haqida gapirishimiz mumkin edi, ya'ni. Yagona tizimga birlashtirilmagan turli sohalardagi yarim empirik bilimlarning parchalari haqida, keyin Xitoy fani allaqachon so'zning to'liq ma'nosida fan sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, ya'ni. yagona metodologiyaga bo'ysunadigan aniq tuzilgan bilimlar tizimi sifatida. Qadimgi Xitoy ilm-fanining strukturasini o'rta asrlardagi Yevropadagi fanning tuzilishi bilan solishtirish qiziq. O'rta asrlar qadimgi an'analarga amal qilib, ettita ilmiy fanni, ettita "liberal san'at" ni ajratib ko'rsatdi: grammatika, dialektika va ritorikadan iborat gumanitar "trivium" va matematik "kvadrivium", shu jumladan arifmetika, musiqa, geometriya va astronomiya. (Qizig‘i shundaki, o‘rta asrlarda musiqa matematika fanlariga mansub bo‘lib, haqiqiy musiqachi har qanday cholg‘u chalishni biluvchi emas, balki musiqiy uyg‘unlik qonunlarini son qoliplari bilan bog‘lay oladigan kishi hisoblanardi). Bu fanlarning barchasini bir butunga aylantirgan usul Aristotel tomonidan yaratilgan va o'rta asr ongiga ko'chirilgan rasmiy mantiq edi. Qadimgi Xitoydagi fanlar biroz boshqacha tasnifga bo'ysungan. Ular sifat va miqdorga bo'lingan.
Xitoy ko'plab texnik kashfiyotlar va ixtirolarda ustunlikka ega. Xususan, mis rudalari, rangli metallar rudalarini eritish, bronza kabi qotishmalar olish texnologiyasi yuksak mukammallikka erishdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikdan Xitoyliklar temirni qayta ishlashni bilishgan. IV asrda. Miloddan avvalgi. ular temir rudasini eritish uchun maxsus pechlar yasadilar va cho'yan ishlab chiqarishga muvaffaq bo'lishdi; Xitoyliklar po'lat eritishga dunyoning boshqa xalqlariga qaraganda ertaroq yaqinlashdilar. Kema qurish yuqori darajaga ko'tarildi va xitoylar haqli ravishda antik davrning eng rivojlangan dengiz xalqlariga tegishli. Xitoylik dengizchilar o'z kemalarida Tinch va Hind okeanlarida suzib ketishdi. Xitoyda irrigatsiya tizimini qurishga katta e'tibor berildi. Eng ajoyib gidrotexnik inshoot Qin davrida qurilgan Xitoyning Buyuk kanalidir. Bu kanal 32 kilometrga yetdi va Xuan Xe va Yangtszi daryolarini bog'ladi. U umumiy uzunligi 2000 kilometrdan ortiq bo'lgan ichki suv yo'llarida yil davomida navigatsiyani amalga oshirdi.
Tabiatshunoslik bilimlari Chjou davrida shakllangan beshta asosiy element (vu xing) g'oyasiga asoslanadi: yer (tu), yog'och (mu), olov (huo), metall (jin), suv (shui). ). Bu elementlar doimiy harakatda, o'zaro o'tishda, dunyoning xilma-xilligini belgilaydi deb ishonilgan.
Kosmologik bilimlarning asosi ikkita qarama-qarshi tamoyilning o'zaro ta'siri g'oyasi edi - Yang, erkaklik printsipi, mutlaq tepa, quyosh va Yin, ayollik printsipi, mutlaq tub, suv.
Ezoterik geometriya va matematika alohida ahamiyatga ega edi. "Sehrli kvadrat" (Lo shu) va "sehrli xoch" (He tu) ma'lum. Ular to'qqiz hujayrali kvadratdan iborat bo'lib, u siyosiy, ma'muriy va ijtimoiy-iqtisodiy amaliyotda ishlatilgan, to'qqizta soha tizimini, shuningdek, geomansiya, tibbiyot va kimyoda eslash kifoya. 1 raqami Yangni anglatadi; 2 - Yin; 3 - koinot (Osmon - odam - Yer); 4 - xronotop (fazo-vaqt); 5 - asosiy yo'nalishlar; 6 - dunyoning boshlanishi; 9 - koinot gorizontal; 10 - quyosh; 12 - zodiak belgilari.

4. 
   Xulosa:
   

Qadimgi Sharq mamlakatlari jahon sivilizatsiyasi rivojiga katta hissa qo‘shgan. Ular ko'plab ma'naviy va moddiy qadriyatlarning dastlabki asoslarini yaratdilar, keyinchalik ular qabul qilindi va ijodiy rivojlanib, butun insoniyat mulkiga aylandi.
Qadimgi Sharq insonni ibtidoiy afsonalar bag‘ridan olib chiqqan buyuk madaniyatlar vatani bo‘lgan. Biroq, ibtidoiylikni qoldirib, Sharq insonning dunyoga munosabatining mifologik usulini engib o'tolmadi. Qadimgi Sharq madaniyatlari olami sehrli kosmos bo'lib, unda inson o'zini faqat bo'ysunuvchi qism sifatida his qiladi. Biroq, bu endi ibtidoiy jamoaning odami yashagan kosmos emas.
Qadimgi Sharq tsivilizatsiyalaridagi ilmiy bilimlar sof amaliy xarakterga ega bo'lib, kundalik muammolarni hal qilish zaruratidan kelib chiqadi va o'zini dunyoqarashning bir qismi sifatida ko'rsatmaydi.


1. Asosiy tanasi
fan texnik xitoy
Xitoy tsivilizatsiyasining eng qadimiy davri Xuanxe daryosi vodiysida joylashgan Shan davlati mavjud bo'lgan davrdir. Shan shahri uning poytaxtiga aylandi. Shang davrida ideografik yozuv kashf qilindi, keyinchalik u ieroglif xattotligiga aylandi. Xitoy taraqqiyotining dastlabki davrida kompas, seysmograf, keyinchalik bosmaxona va porox allaqachon ixtiro qilingan, mexanik soat ixtiro qilingan, ipak to'qish texnikasi yaratilgan. Qadimgi Xitoy jamiyati agrar bo'lganligi sababli markazlashtirilgan byurokratiya suv resurslaridan foydalanish va ularni muhofaza qilish bilan bog'liq murakkab texnik masalalarni hal qilishi kerak edi, shuning uchun astronomiya, matematika, fizika va gidrotexnika taraqqiyotining yuqori darajasiga ko'tarildi. Xitoy quruvchilari o'zlarining ulug'vor inshootlari - Buyuk Xitoy devori va Katta Kanal bilan mashhur bo'lishdi.
Qadimgi va o'rta asrlardagi Xitoy fani butun qadimgi Xitoy madaniyati kabi evropalik uchun g'ayrioddiy. Biroq, agar Mesopotamiya yoki Misr haqida gapiradigan bo'lsak, biz faqat "ilmgacha", "proto-fan" haqida gapirishimiz mumkin edi, ya'ni. Yagona tizimga birlashtirilmagan turli sohalardagi yarim empirik bilimlarning parchalari haqida, keyin Xitoy fani allaqachon so'zning to'liq ma'nosida fan sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, ya'ni. yagona metodologiyaga bo'ysunadigan aniq tuzilgan bilimlar tizimi sifatida. Qadimgi Xitoy ilm-fanining strukturasini o'rta asrlardagi Yevropadagi fanning tuzilishi bilan solishtirish qiziq. O'rta asrlar qadimgi an'anaga amal qilib, ettita ilmiy fanni, ettita "liberal san'at" ni ajratib ko'rsatdi: grammatika, dialektika va ritorikadan iborat gumanitar "trivium" va matematik "kvadrivium", shu jumladan arifmetika, musiqa, geometriya va astronomiya. (Qizig‘i shundaki, o‘rta asrlarda musiqa matematika fanlariga mansub bo‘lib, haqiqiy musiqachi har qanday cholg‘u chalishni biluvchi emas, balki musiqiy uyg‘unlik qonunlarini son qoliplari bilan bog‘lay oladigan kishi hisoblangan). Bu barcha fanlarni bir butunga aylantirgan usul Aristotel tomonidan yaratilgan va o'rta asr ongiga ko'chirilgan rasmiy mantiq edi. Qadimgi Xitoydagi fanlar biroz boshqacha tasnifga bo'ysungan. Ular sifat va miqdorga bo'lingan.
Sifat fanlari qatoriga tibbiyot, oʻlmaslik haqidagi fan boʻlgan alkimyo, ijtimoiy hodisalarni kosmik jarayonlarga asoslangan holda tushuntiruvchi astrologiya, turar joy va qabrlarning qulay joylashuvini landshaft xususiyatlari bilan bogʻlovchi geomantika, qadimgi tabiat falsafasini eslatuvchi fizika kiradi. va sehrli sxemalardan foydalanish, shuningdek, tabiiy hodisalarni tahlil qilish uchun mikro va makrokosmos o'rtasidagi muvofiqlik g'oyasi. Miqdoriy fanlarga antik davrdan farqli ravishda geometrik emas, tabiatan algebraik bo'lgan matematika, matematik garmonika - Pifagor tipidagi fan, musiqiy rejimlar tuzilishining raqamli qonuniyatlarini o'rganuvchi fan va matematik astronomiya, shuningdek, astronomik hodisalarni bo'ysundiruvchi fanlar kiradi. ma'lum raqamli yozishmalar. Ushbu fanlarning barchasini bir butunga bog'laydigan yadro Xitoy madaniyati uchun juda g'ayrioddiy intizom - bu maqomda Aristotel mantiqini almashtirgan numerologiya edi.
Qadimgi Xitoy sivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyati ta'lim va savodxonlikka sig'inish edi. Qadimgi Xitoy falsafiy-nazariy tafakkurining asosiy yoʻnalishlari insonparvarlik omiliga alohida ahamiyat berib, insonni tabiat toji deb eʼtirof etib, uni osmon va yer bilan tenglashtirgan; bu kosmik triadada inson bo'g'in sifatida dunyoning birligini belgilab berdi. Bu yo'nalishda eng muhim o'rinni idealist faylasuf Konfutsiyning axloqiy va siyosiy ta'limoti konfutsiychilik egallaydi . Uning ideali donishmand ajdodlar an’analariga asoslangan yuksak axloqiy shaxs (inson tabiatining asl ezguligi haqidagi ta’limot).
Konfutsiylikka qarama-qarshi bo'lgan daoizm edi. Qadimgi daochilar dunyoning ob'ektivligini tan oldilar, osmonni ilohiylashtirishga qarshi chiqdilar, osmon ham yer kabi tabiatning bir qismidir, deb o'rgatishdi. Biroq, ular xudolarning mavjudligini inkor etmadilar, ularni dao mahsuli deb hisobladilar. Dunyo, daosistlarning fikriga ko'ra, qi ning eng kichik bo'linmas moddiy zarralaridan iborat va doimiy o'zgarish holatidadir. Qadimgi Xitoyda materialistik va dinga qarshi g'oyalarning paydo bo'lishi fanning, ayniqsa astronomiyaning rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq. Astronomlar tomonidan o'rnatilgan yoritgichlar harakatining davriyligi ob'ektiv muntazamlik - tabiatda sodir bo'ladigan hamma narsani boshqaradigan Tao g'oyasini ilgari surishda muhim rol o'ynadi. XI asrda allaqachon. Miloddan avvalgi e. Xitoyda shunday pozitsiya ilgari surildi: “Yuqori mavjudot mavjud bo'lolmaydi! Dunyo beshta asosiy elementdan iborat: metall, yog'och, suv, olov va tuproq."
Materialistik va dinga qarshi g'oyalar xudo yoki boshqa g'ayritabiiy kuchlarning mavjudligini inkor etgan Sun Tszi (miloddan avvalgi III asr) tomonidan ishlab chiqilgan. Faylasuf Van Chong (milodiy 1-asr) dunyo abadiydir, uning asosini substansiya (qi) tashkil qiladi, hamma narsa undan kelib chiqadi va unga aylanadi, deb taʼkidlaydi. Koinotning maqsadi yo'q. Narsalar o'z-o'zidan paydo bo'ladi, ular qandaydir ruhning yaratilishi emas, hamma narsa tabiiy qonunga ko'ra sodir bo'ladi, unga ko'ra paydo bo'lgan hamma narsa ertami-kechmi yo'q bo'lib ketadi. Falsafa markazida Yang Chju (440-334) turadi. inson haqidagi sodda-materialistik ta'limotga asoslanadi. U tabiat va inson uning ajralmas qismi sifatida narsalarning o'ziga xos bo'lgan zaruratga bo'ysunadi, deb hisoblagan. Ob'ektiv mavjud dunyoda "hamma narsa o'z-o'zidan sodir bo'ladi", shuning uchun "hamma narsa o'z tabiiy yo'nalishiga qoldirilishi kerak". Inson Dao (tabiatning ekologik qonuni) ni tushunishi va unga zid harakat qilmasligi kerak. Insonni tabiatning elementi deb hisoblagan Yang Chju uni boshqa mavjudotlardan tubdan farqlamaydi. Inson butun tabiat kabi bir xil "besh element" dan iborat bo'lib, boshqa tirik organizmlardan faqat aqli bilan farq qiladi.
Qadimgi Xitoyda ilm-fan taraqqiyoti ilm-fan texnikaga qarama-qarshi bo'lgan qadimgi Yunonistondan farqli o'laroq, uning amaliy tabiati bilan belgilanadi. Matematika katta muvaffaqiyatlarga erishdi, shuning uchun II asrda. Miloddan avvalgi e. “To‘qqiz kitobda matematika” risolasi tuzilgan. Bu yer tadqiqotchilari, astronomlar, amaldorlar va boshqalar uchun o'ziga xos qo'llanma. Kitobda sof ilmiy bilimlardan tashqari, turli tovarlar narxlari, qishloq xo'jaligi ekinlari hosildorligi ko'rsatkichlari va boshqalar keltirilgan. Qadimgi Xitoylarning astronomiya va sohalardagi muhim yutuqlari. kalendar. Qadimgi xitoylarning quyosh-oy taqvimi qishloq xo'jaligi ishlab chiqarish ehtiyojlariga moslashtirilgan.
Hunarmandchilik va qishloq xoʻjaligida omoch takomillashtirildi, tushgan suv kuchidan foydalanadigan mexanik dvigatellar yaratildi, suv koʻtaruvchi nasos yaratildi. Ilk asarlarda dala ekinlarining tavsifi, oʻzgaruvchan dalalar tizimi va ekinlarni almashlab ekish, tuproqni oʻgʻitlash va ekish oldidan urugʻlarni emdirishning turli usullari mavjud boʻlib, sugʻorish va melioratsiya boʻyicha maxsus koʻrsatmalar mavjud edi.
Biologiya sohasidagi qadimgi Xitoy ilmiy bilimlarining cho‘qqisi ipak qurti yetishtirish va ipakchilik texnikasini yaratish edi. Buning asosida qog'oz ixtiro qilindi (ipak pillalari chiqindilaridan), bu keyinchalik uni yog'och tolasidan yaratishga olib keldi.
Qadimgi Xitoyda tibbiyot juda muhim rivojlanishga erishdi. IV-III asrlarda qadimgi Xitoy shifokorlari. Miloddan avvalgi e. akupunkturdan, kauterizatsiya usulidan foydalanila boshlandi, dietologiya va terapevtik mashqlar bo'yicha qo'llanmalar ishlab chiqildi, kauterizatsiya yo'li bilan davolash bo'yicha qo'llanma, 52 ta kasallikni davolash uchun 280 ta retseptdan iborat bo'lgan turli retseptlar to'plami. Tavsiya etilgan vositalar orasida dori-darmonlar bilan bir qatorda, ba'zi sehrli nayranglar ham qayd etilgan.
Biroq, keyingi yozuvlarda davolanishning sehrli usullari butunlay yo'q edi. 3-asrga kelib mashhur shifokor Hua Tuo tomonidan qorin bo'shlig'i operatsiyalari uchun lokal behushlikdan foydalanish. Qadimgi Sharqning ilmiy bilimlari, yutuqlari va kashfiyotlari G‘arb ilmiy tafakkuridan ancha oldin o‘zib ketgan. Bunday muvaffaqiyatning kaliti, ko'plab ta'limotlar tabiatga alohida qarashni ko'rib chiqadi, Sharqning ilmiy tafakkuri inson faoliyati va tabiatning uyg'un sintezini izlaydi, bu esa atrofdagi dunyoni o'ziga xos, yuksak axloqiy idrok etishda ifodalanadi.
Kultivatsiya pravoslav Xitoy madaniyatining mohiyatidir, shuning uchun qadimgi Xitoy jamiyati tana va ongni o'stirishga urg'u bergan. Lekin shuni unutmasligimiz kerakki, komillikning o‘zi ham chuqur ilmiy tamoyillarga asoslanadi. Qadimgi Xitoy tsivilizatsiyasi nima uchun bunchalik ajoyib bo'lganligining asosiy sababi shu. Xudoga ishonmaydigan va o'stirmaydiganlarga koinot sirlarini bilishga ruxsat berilmaydi. Davlat siri bo‘lgan materiallar oddiy odamlarga ochiq bo‘lmaganidek, olam bilan bog‘liq sirlar ham oddiy odamlarga oshkor etilmaydi. Agar olimlar koinotni tadqiq qilmoqchi bo'lsalar, avvalo o'z tafakkurini o'zgartirishlari kerak. 
Xo'sh, nima uchun axloqiy intizom va qadimgi asarlarda bayon etilgan boshqa ruhiy tushunchalar zarur? Yunon faylasufi Sokrat falsafaning maqsadi tabiatni anglash emas, balki o‘zini yoki o‘z ongini anglash, degan. Biroq, zamonaviy fan tabiatning faqat tashqi ko'rinishlarini o'rganadi, bu esa o'z-o'zini bilishga olib kelmaydi.
Xitoyda ko‘zga ko‘ringan olimlarning avlodlari yashab kelgan. Ular shug'ullangan fanlar tizimli nazariya va amaliyotlarni o'z ichiga olgan, ammo zamonaviy fan usullaridan farqli o'laroq, ularni hech kimga o'tkazib bo'lmaydi, chunki axloq darajasiga ma'lum talablar mavjud edi. Pravoslav Xitoy madaniyati, shuningdek, ilm-fan, majburiy talabni o'z ichiga oladi - xudolarga hurmat. Olimlar o'zlarining ma'naviy darajasini oshirishlari kerak edi. Ilmiy yo'nalishlar sodda va olijanob, ijtimoiy asoslari yaxshi edi. Ateizm jamiyat madaniyatiga kirib borganida, shifokorlar bilimni axloqi past odamga o'tkazmasdan, umuman o'tkazmaslikni afzal ko'rdilar. Hatto mening farzandlarim ham bundan mustasno emas edi. Shuning uchun bizda bor narsa bor: ko'p yaxshi narsalar hozir ko'milgan va qadimgi Xitoy fanining mohiyati jamiyatda yo'qolgan.


2. Xitoyda texnika fanlarining rivojlanishi


Xitoy ko'plab texnik kashfiyotlar va ixtirolarda ustunlikka ega. Xususan, mis rudalari, rangli metallar rudalarini eritish, bronza kabi qotishmalar olish texnologiyasi yuksak mukammallikka erishdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikdan Xitoyliklar temirni qayta ishlashni bilishgan. IV asrda. Miloddan avvalgi. ular temir rudasini eritish uchun maxsus pechlar yasadilar va cho'yan ishlab chiqarishga muvaffaq bo'lishdi; Xitoyliklar po'lat eritishga dunyoning boshqa xalqlariga qaraganda ertaroq yaqinlashdilar. Kema qurish yuqori darajaga ko'tarildi va xitoylar haqli ravishda antik davrning eng rivojlangan dengiz xalqlariga tegishli. Xitoylik dengizchilar o'z kemalarida Tinch va Hind okeanlarida suzib ketishdi.
Xitoyda irrigatsiya tizimini qurishga katta e'tibor berildi. Eng ajoyib gidrotexnik inshoot Qin davrida qurilgan Xitoyning Buyuk kanalidir. Bu kanal 32 kilometrga yetdi va Xuan Xe va Yangtszi daryolarini bog'ladi. U umumiy uzunligi 2000 kilometrdan ortiq bo'lgan ichki suv yo'llarida yil davomida navigatsiyani amalga oshirdi.
Qadimgi xitoylarning me'morchilikdagi yutuqlari hayratlanarli bo'lib, bu qurilish texnologiyasining yuqori rivojlanishi natijasidir. Bu erda, birinchi navbatda, Buyuk Xitoy devori haqida gapirish kerak. U 3-asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. miloddan avvalgi V asrdan beri mavjud bo'lgan xandaq va qal'a shaklidagi qadimiy istehkomlar asosida. Miloddan avvalgi. Devor to'qilgan loydan yasalgan va tosh bilan qoplangan. Uning qurilishida bir vaqtning o'zida 300 000 kishi, mahkumlar va askarlar ishladilar. 10 yil ichida 750 kilometr devor qurildi. Kelajakda uning uzunligi 4000 kilometrdan oshdi. Buyuk Xitoy devorining balandligi 8 metr, kengligi 10 metr edi. Minoralar har 100 metrda ko'tarildi, darvozalari bo'lgan o'tish joylari bor edi. Devor vahshiy ko'chmanchilardan, dushman ruhlardan, Xitoyning ekin yerlarida yaqinlashib kelayotgan cho'l va dashtdan himoya qilishi va imperiya va imperatorning buyukligini namoyish qilishi kerak edi. Bundan tashqari, devor Xitoyning dengiz provinsiyalarini Tibet bilan bog‘laydigan noyob aloqa tizimi bo‘lib xizmat qilgan. U orqali davlat pochtasi, imperator farmonlari yetkazilar edi; qo'shinlar uning bo'ylab harakatlandi .
Xitoy qurilish texnologiyasining xususiyatlari - ramka usuli: ramkani tashkil etuvchi ustunlar yoki ustunlar o'rnatildi; ularning ustiga uzunlamasına to'sinlar yotqizilgan va ularga gable tomi o'rnatilgan. IV asrda. Miloddan avvalgi. egri burchakli tomlarni yasashga imkon beradigan qavs ixtiro qilindi; shuning uchun yangi turdagi me'moriy inshoot - pagoda yaratildi. Pagodaning tomi turar-joyda ideal havo almashinuvini yaratdi, shuningdek, yomg'ir suvining eng yaxshi drenajini ta'minladi.
Yo'l qurilishi ham Xitoy sivilizatsiyasi rivojlanishining muhim ko'rsatkichi edi. Qin davrida 8000 kilometr yoʻl qurilgan. Yo'llarning aksariyati mamlakatning mistik markazi hisoblangan poytaxtga olib borardi . Qadimgi Xitoy muhandisligining mo''jizasi neft va tabiiy gazdan foydalanish edi. Uglevodorod xomashyosini saqlash uchun yog‘och rezervuarlar qurilgan. Bambuk quvurlari ishlab chiqarildi. Shaharlarda gaz lampalari bor edi. Turar-joylarni gaz isitish tizimidan foydalanilgan. Qadimgi xitoyliklarning pirotexnika, turli xil portlovchi va kukun aralashmalari bilan tanishligi ajablanarli emas. Pirotexnika marosim amaliyotida, muqaddas marosimlarda, qurbonliklarda va hokazolarda yanada kengroq qo'llanilgan.
Tabiiy fanlar
Tabiatshunoslik bilimlari Chjou davrida shakllangan beshta asosiy element (vu xing) g'oyasiga asoslanadi: yer (tu), yog'och (mu), olov (huo), metall (jin), suv (shui). ). Bu elementlar doimiy harakatda, o'zaro o'tishda, dunyoning xilma-xilligini belgilaydi deb ishonilgan.
Kosmologik bilimlarning asosi ikkita qarama-qarshi tamoyilning o'zaro ta'siri g'oyasi edi - Yang, erkaklik printsipi, mutlaq tepa, quyosh va Yin, ayollik printsipi, mutlaq tub, suv.
Ezoterik geometriya va matematika alohida ahamiyatga ega edi. "Sehrli kvadrat" (Lo shu) va "sehrli xoch" (He tu) ma'lum. Ular to'qqiz hujayrali kvadratdan iborat bo'lib, u siyosiy, ma'muriy va ijtimoiy-iqtisodiy amaliyotda ishlatilgan, to'qqizta soha tizimini, shuningdek, geomansiya, tibbiyot va kimyoda eslash kifoya. 1 raqami Yangni anglatadi; 2 - Yin; 3 - koinot (Osmon - odam - Yer); 4 - xronotop (fazo-vaqt); 5 - asosiy yo'nalishlar; 6 - dunyoning boshlanishi; 9 - koinot gorizontal; 10 - quyosh; 12 - zodiak belgilari.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan

1. 
   Ilyina E. A., Burov M. E. Madaniyatshunoslik: ma'ruza matnlari. – M.; MIEMP, 2005. - 104 bet.
   
2. 
   Qadimgi Sharq tarixi: Prok. stud uchun. maxsus tahsil olayotgan universitetlar "Tarix" / A. A. Vigasin, M. A. Dandamaev, M. V. Kryukov va boshqalar; Ed. ostida. V. I. Kuzishchina. - 3-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M .: Yuqori. maktab, 2003. - 462 b.
   
3. 
   Mayorov N.I. Qadimgi Sharq tarixiga kirish. Qo'llanma. Tomsk: Tomsk universiteti nashriyoti, - 2003.125p.
   
4. 
   To'raev B. A. Qadimgi Sharq tarixi. 1-jild // Struve V.V. va Snegirev I.L. tomonidan tahrirlangan - Leningrad: Ijtimoiy-iqtisodiy. - 1935. - 309-yillar.
   

Allbest tomonidan mezbonlik qiladi. uz