Ommaviy madaniyat

Ommaviy madaniyat tushunchasi
Bugungi kunga qadar "ommaviy madaniyat" tushunchasining yagona universal ta'rifi yo'q.
Gap shundaki, bu ibora uchta komponentni o'z ichiga oladi. Birinchidan, mahsulotning o'ziga xos tabiati sifatida madaniyatning o'zi. Ikkinchidan, tarqalish ko'lami sifatida ommaviy xarakter hodisasi. Va nihoyat, uchinchidan, madaniyat ma'lum ma'naviy ahamiyatga ega. Umumiy ma'noda "zamonaviy ommaviy madaniyat" iborasi ishlab chiqarish jarayonining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishga xizmat qiladi madaniy mulk zamonaviy jamiyatda ommaviy iste'mol qilishga qaratilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu holda, mehnatni oqim-konveyer tashkil qilish bilan to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlik paydo bo'ladi.
Aniq belgilar va belgilar
Zamonaviy sotsiologiya va falsafada "ommaviy madaniyat" tushunchasi, umuman, XX asr o'rtalaridan boshlab madaniyat va jamiyat holatini aks ettiradi. Ularning xarakterli xususiyatlari turli xil hodisalardir. Masalan, jamiyatning tez urbanizatsiyasi, bunday ob'ektlarning rivojlanishi ommaviy axborot vositalari televizor, kino, radio, rasmli jurnallar va arzon cho'ntaklar kabi. Bundan tashqari, "ommaviy madaniyat" atamasi ishlab chiqarishning sanoat-tijorat turini, ma'naviy boyliklarning standartlashtirilgan taqsimlanishini va madaniyatni demokratlashtirishni nazarda tutadi. Bu, shuningdek, o'rtacha oila byudjetida bo'sh vaqtini bo'sh o'tkazish xarajatlarining oshishini ham o'z ichiga olishi mumkin. Ommaviy madaniyat kabi kontseptsiyaning asosiy xususiyatlarini tahlil qilib, ushbu ijtimoiy -madaniy hodisaning belgilarini ham hisobga olish kerak. Ular orasida tezkor kirish, bir hil auditoriyaga e'tibor qaratish, irratsional, hissiy, ongsiz va kollektivlik, eskapizm, konservatizm va o'rtacha til normasidan foydalanish bor.
Asosiy namoyon bo'lish joylari
Ommaviy madaniyatning asosiy yo'nalishlari orasida hozirgi kunda "bolalik submulturasi" sanoati ajralib turadi, ommaviy umumiy ta'lim maktablari, milliy
mafkura tizimi, ommaviy siyosiy partiyalar va harakatlar, ommaviy ijtimoiy mifologiya, samarali soddalashtirish murakkab tizim odamning elementar tushunchalarga yo'nalishlari va qadriyatlari. Bundan tashqari, ular turli xil o'yin -kulgilar sonining ko'payishini ta'kidlaydilar. o'yin komplekslari, shuningdek iste'molchilarning xizmatlarga, narsalarga yoki g'oyalarga bo'lgan talabini rag'batlantiruvchi va boshqaruvchi tashkilotlar.
Zamonaviy jamiyat uchun ahamiyati
Hozirgi vaqtda "ommaviy madaniyat" atamasi salbiy ma'no va tanqidiy yo'nalishni tobora yo'qotmoqda. Bugungi kunda uning ahamiyati tobora ko'proq ta'kidlanmoqda, buning natijasida zamonaviy sanoat jamiyatining doimiy o'zgaruvchan muhitida ko'p sonli odamlarning ijtimoiylashuvi ta'minlanmoqda. Ommaviy madaniyat soddalashtirilgan tushunchalar va qadriyatlarni targ'ib qilish bilan birga, har xil ijtimoiy guruhlarning hayotini qo'llab -quvvatlash muammosini samarali hal qiladi. Bundan tashqari, u iste'mol sanoatiga keng ko'lamli kirishni va shuning uchun ishlab chiqarish jarayonining saqlanishini ta'minlaydi.
M. G. Ribakova. Ommaviy madaniyat: xarakterli xususiyatlar, o'zgartirish usullari
20 -asrda ommaviy madaniyat iqtisodiyotning daromadli sohalaridan biriga aylanmoqda; Bu tegishli nomlarda aks etadi: "o'yin -kulgi sanoati", "tijorat madaniyati", "pop -madaniyat", "bo'sh vaqt sanoati" va boshqalar - bo'sh vaqtning paydo bo'lishi, uning ortiqcha bo'lishi, "bo'sh vaqt" deb nomlanishi kerak. biror narsa bilan to'lish. Bozor tovariga aylanib, o'sha paytda har qanday elitizmga dushman bo'lgan "ommaviy madaniyat" o'zini bir qator o'ziga xos xususiyatlarida namoyon qiladi. Bu, birinchi navbatda, uning "soddaligi", agar ibtidoiylik bo'lmasa, ko'pincha o'rtachalik kultiga aylanadi. Bundan tashqari, o'z vazifasini bajarish uchun "ommaviy madaniyat" hech bo'lmaganda ko'ngilochar bo'lishi kerak; u quvnoq, uning asarlari ko'pincha baxtli yakun bilan tugaydi. Shunday qilib, 20 -asr oxiri - 21 -asr boshlarida sezilarli darajada o'zgargan vaqt va makon kontseptsiyalari nafaqat dunyoning ilmiy manzarasi doirasida, balki ko'p jihatdan o'zgardi. ga bashariyat umuman olganda, madaniyatning yangi turida - ommaviy madaniyatda namoyon bo'ladi.
Shunday qilib, 20 -asrning boshlarida madaniyat sohasiga ommaviy ishlab chiqarish tamoyillari kiritildi. Bu shuni anglatadiki, madaniy artefaktlarga boshqa ommaviy ishlab chiqarilgan mahsulotlar kabi munosabatda bo'lish mumkin edi. Birinchi kinofilmlar kabi madaniy mahsulotlarni hozircha san'at deb hisoblash mumkin emas, chunki ularda haqiqiy san'at asari aurasi yo'q edi. Shu bilan birga, ularni xalq madaniyatiga kiritish mumkin emas edi, chunki ular folklor janrlaridan farqli o'laroq, keng xalq ommasidan chiqmagan va ularning tajribasi va qiziqishlarini aks ettira olmagan. Demak, yangi turdagi madaniyat muammolari ommaviy madaniyat tadqiqotchilari tomonidan sanoat davrida ijtimoiy tuzilmalar va madaniy tartiblarning o'zgarishi bilan bog'liq. Yangi turdagi jamiyat - "ommaviy jamiyat" - o'z madaniyatini - aholining keng qatlamlarining qadriyatlari va turmush tarzini o'zida mujassam etgan ommaviy madaniyatni yaratadi.
20 -yillarga kelib kino va radio kabi yirik madaniy shakllar paydo bo'ldi. Aynan shu davr ommaviy madaniyat muammolariga nazariy qiziqishning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi.
Rivojlanishdagi roli bo'yicha ommaviy madaniyat hodisasi zamonaviy tsivilizatsiya va zamonaviy jamiyatda ommaviy madaniyatning o'rni olimlar tomonidan har tomonlama baholanadi.
Hali ham ommaviy madaniyatning universal ta'rifi yo'q. Bu holatning o'ziga xos oqilona izohi bor. "Ommaviy madaniyat" ilmiy va falsafiy toifasiga uchta tushuncha kiradi:
1) "madaniyat" mahsulotning o'ziga xos belgisi sifatida;
2) mahsulotning taqsimlanish darajasi sifatida "massa";
3) "madaniyat" ma'naviy qadriyat sifatida. Ommaviy va elita madaniyati tushunchalari zamonaviy jamiyat madaniyatining ikki turini belgilaydi, ular madaniyatning jamiyatda mavjud bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq: uni ishlab chiqarish, ko'paytirish va jamiyatda tarqatish usullari, madaniyatning jamiyatda tutgan o'rni. jamiyatning tuzilishi, madaniyat va uni yaratuvchilarining kundalik hayotga munosabati, odamlar hayoti va jamiyatning ijtimoiy-siyosiy muammolari. Elita madaniyati ommaviy madaniyatdan oldin paydo bo'ladi, lekin zamonaviy jamiyatda ular birga yashaydi va murakkab o'zaro ta'sirda bo'ladi.