Panahesy, who revolted in Year 17 against his king, was forced to retreat to Lower

The Sources 

 

 

41 

Panahesy, who revolted in Year 17 against his king, was forced to retreat to Lower 

Nubia  (see  recently  Jansen-Winkeln  1992)  where  he  established  his  own  rule.  The 

independence of Lower Nubia from Thebes was, however, only temporary; and after 

Panehesy’s  death  it  seems  to  have  been  governed  again  by  Viceroys  of  Kush 

appointed  by  the  rulers  of  the  Twenty-First,  Twenty-Second,  and  Twenty-Third 

Dynasties  (cf.  Habachi  1979;  Bierbrier  1977).  The  last  Viceroy  of  Kush,  Pamiu,  is 

attested around 775-750 BC (Aston-Taylor 1990, 147f.; D.A. Aston JEA 77 [1991], 99f.); 

and his office may have become extinct as a direct consequence of the appearance of 

a new power in Nubia. By the reign of Kashta (ca. 760-747 BC, cf. 4) the regions of 

Napata and Meroe were united into a kingdom; and at an, unfortunately undatable, 

point in his reign Kashta appeared in Upper Egypt and claimed Egyptian kingship 

(cf.  (3),  4).  Queen  Kadimalo,  a  lady  originating,  according  to  her  name,  from  the 

region  of  the  Meroitic-speakers  in  the  South,  may  be  brought  into  connection  with 

the  northward  advance  of  the  young  Kushite  kingdom  that  prepared  Kashta’s 

appearance in Upper Egypt. It is of course impossible to decide whether she was the 

daughter of a king of Kush and the wife of another king of Kush, in which case she 

would have belonged to the family of one of Kashta’s immediate predecessors or of 

Kashta himself, or whether she descended from the Kushite royal family but was the 

wife  of  a  Lower  Nubian  king.  Whoever  Kadimalo’s  husband  may  have  been,  the 

unnamed king of the Semna inscription claims to have been legitimated through an 

oracle by Amûn (col. 3, end) according to Egyptian kingship dogma which was also 

adopted by the Kushite dynasty (cf. Török n.d.). 

[LT] 

 

(2)  Alara. Evidence for reign. 

 

Alara  is  the  first  member  of  the  dynasty  of  the  kings  of  Kush  whose  name  is 

preserved  to  us.  He  is  first  mentioned  in  the  text  of  the  funerary  stela  of  queen 

Tabiry, who was his daughter by Kasaqa, and wife of Piye (see 11). He is mentioned 

again as a brother of Taharqo’s grandmother in inscriptions Kawa IV, lines 16 f. and 

VI, lines 23 f. (see 21, 24), in the second half of the 5th century BC in the stela of Irike-

Amanote, Kawa IX, line 54 (see FHN, vol. 2), and finally, in the last third of the 4th 

century BC, in the Harsiyotef Stela (see ibid.). 

 

Piye’s  predecessor  was  his  father  Kashta  (as  indicated  by  the  Nitocris 

Adoption  Stela,  Caminos  1964  and  by  the  titulary  of  Piye’s  sister-wife  Peksater,  a 

daughter  of  Kashta,  see  the  Abydos  doorjamb  published  by  Schäfer  1906,  49  and 

Wenig  1990,  341  f.).  Thus  Alara  was  in  all  probability  Kashta’s  predecessor  (cf. 

Dunham-Macadam  1949,  141  no.  5;  Kitchen  1986  §  120  f.,  122,  142,  320).  It  was 

repeatedly  supposed  that  the  succession  in  the  dynasty  of  the  kings  of  Kush  was 

collateral,  i.e.,  that  the  king  was  followed  on  the  throne  by  his  younger  brother 

whose successor would then be the son of the elder brother and so on (cf. Dunham-

Macadam  1949;  Leclant  1979,  893;  Kitchen  1986,  §  120  f.).  Accordingly,  it

Fontes Historiae Nubiorum I 

42 

was  also  supposed  that  Alara  and  Kashta  were  brothers  (Dunham-Macadam  1949, 

149; Priese 1972, 21;  Kitchen  1986, §  120  and  Table,  see  also  Table  11;  Wenig  1979]; 

etc.). Such a relationship is not attested directly, however, but can be assumed if we 

identify Taharqo’s unnamed grandmother  (see  21,  24),  Alara’s  sister,  with  Kashta’s 

sister-wife  Pebatma  (for  her  Abydos  inscription,  now  in  Oxford,  Ashmolean 

Museum E 3922, see Wenig 1990, 341 f.). Nevertheless, collateral succession was not 

exclusive  in  the  Kushite  dynasty  but  alternated  with  a  patrilinear  succession  (for 

interpretations  of  the  evidence  see  Priese  1981,  who  reconstructs  a  version  of  the 

“matrilinear”  system  in  which  the  kings  married  their  sisters  and  the  sons  of  the 

eldest  sisters  were  the  legitimate  heirs  to  the  throne;  Morkot  1992,  who  sees 

alternating reigns of scions of a “matriclan” and a “patriclan”; and Török n.d., who 

suggests  the  succession  alternated  between  scions  of  two  branches  of  the  dynasty, 

i.e., those of Piye and Shabaqo, and also reconstructs a concept of legitimacy through 

descent  from  a  female  line,  cf.  below,  37  and  39  and  see  especially  comments  to 

section 5 [lines 19-21] of 37). 

 

In the funerary stela of Tabiry (11), which was carved during the reign of Piye, 

Alara’s name is written in a royal cartouche. In Kawa IV and VI he is mentioned as 

wr,  Chieftain;  but  at  the  same  time  his  name  is  written  in  a  royal  cartouche  and 

preceded by  the  royal title  S

£-R™, Son of  Rê.  These texts refer to an act in which he 

dedicated his sister, Taharqo’s grandmother, to Amûn in order to secure legitimacy 

for her descendants. Though, as evidenced by the continuity of the royal cemetery of 

el  Kurru  (cf.  Dunham  1950)  where  Alara’s  ancestors  and  successors  were  buried, 

Alara was not the first ruler of his line, the Taharqo inscriptions nevertheless portray 

him as  the founder of  the dynasty  of  the  kings  of  Kush  who  also  became  rulers  of 

Egypt. The act in which he committed his sister to Amûn signals a religious as well 

as  a  political  orientation  towards  Egypt  and  indicates  the  establishment  of  a  new 

system  of  succession;  all  these  changes  mark  the  end  of  the  tribal  state  and  the 

emergence  of  a  kingdom.  The  change  also  comes  to  expression  in  the  double 

perspective  of  Taharqo’s  references  to  Alara  in  the  Kawa  texts:  he  is  viewed  there 

from the perspective of his actual rank as chieftain of a tribal state and at the same 

time from the perspective of his descendant Taharqo who derives his kingship from 

Alara and hence bestows upon him a cartouche and the 

S£-R™ title. It is the memory 

of Alara as founder  of  the  dynasty  that  is  evoked again  in  royal inscriptions  of  the 

5th and 4th centuries BC. 

[LT] 

 

(3) Kashta. Throne name. 

From stela fragment Cairo JE 41013 (see 4). Leclant 1963 74 f. 

 

Note to the translation of royal names 

The  translation  of  Egyptian  royal  names  is  not  without  problems;  and  the 

translations  which  appear  throughout  this  volume  should  be  used  with  cau-