" Роль философского мировоззрения в самосознании"

Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентации,идеалов, верований и убеждений, а также образа жизничеловека и общества (как форма реализации духовной сущности
мировоззрения).
Философия  выступает как размышление над мировоззрением и
культурой, которые стремятся объяснить, понять, определить тип
культуры и мировоззрения как стремление обосновать их. Философия
стремиться показать каково значение для человека вот такого
осознания, понимания, обоснования, каким образом это влияет на
самосознание личности.
Поскольку предметом философии выступает мировоззрение и
культура, постольку проблемы, с которыми имеет дело философия,
являются смысложизненными. Таких проблем много и все они выступают
как стороны аспекты, проблемы человека. Проблема человека –
центральная проблема философии. В качестве отдельных сторон
человека проблема сознания и самосознания человека проблема
познавательных возможностей и методов познания, проблема отношения
человека и Бога, любви и счастья, свободы и неволи.
Главным в постановке вопроса о философии как самосознании является, как уже было сказано, отношение человека к миру. Не случайно школы эллинистического периода, когда стали чрезвычайно актуальными антропологические вопросы бытия человека в мире, о свободе, о проблематичности действующих норм познания, права и нравственности, К. Маркс назвал «древнегреческими школами самосознания». Разбирая натурфилософские доктрины Демокрита и Эпикура, он увидел их различие в том, что одна из них (атомистическое учение Демокрита) была теоретической картиной мира, а другая (атомистическая картина мира Эпикура) была теоретическим отражением отношения человека к миру, теоретическим обоснованием
Ядром философского мировоззрения (самосознания) считается вопрос о соотношении духа и материи, идеального и реального. Он считается основным, поскольку от его решения зависит понимание большинства философских проблем, и прежде всего вопроса о субстанции — основы бытия всех вещей, вопроса о природе духовного. Основной вопрос философии решается путем обоснованного выбора первичного начала и основы мира. Если первичным считается материя, то духовное рассматривается как специфическое состояние материи, как специфический продукт ее развития. Картина мира, созданная на материальной основе, является материалистической, а соответствующее направление в философии — материализмом. Если первичным считается духовное начало, а картина мира выстроена на его основе, она носит название идеалистической, а направление в философии — идеализмом.
Идея первичности конкретизируется в принципе монизма 9 который воспроизводит интегративные связи и тенденции действительности и выступает всеобщим способом организации философского самопознания. Принцип монизма имеет глубокие корни в истории идей и практического опыта человечества. По всей очевидности, он восходит к по- требности обоснования единых норм древнего общежития, к космогоническим и космологическим мифам.

Философское мировоззрение – это объективно вставшая на замену властвовавшей тысячелетиями мифологической реальности. Это тот способ смотреть на мир, который предусматривает и рациональность, и способность к размышлению.

Человек – это существо разумное. Способность к мышлению – главное его отличие от всего остального живого мира. Мировоззрение формируется на материально-преобразующей деятельности человека, обозначая ценностный подход к рассуждению жизни человека.

Философское мировоззрение – это основополагающая часть жизни человека. Данный способ отношения к миру предусматривает объективность собственных суждений. Философия заставляет человека мыслить над тем, что же такое знание? В чем истина и причина? Исключая древние способы мировоззрения, в частности, мифологический, философский взгляд на мир ясен и недоступен одновременно. Философия и сама есть мировоззрение. Зарождаясь, как наука о человеке, она хранит многовековую мудрость времен, знаний, суждений, предоставляя огромное поле для рассуждений и формирования собственных взглядов. Не навязывая никаких установок, философия учит свободно исследовать мир, постигать себя и рассуждать здраво. Философия претерпела некоторые изменения и была подвергнута разным главенствующим течениям. Но неизменность мировоззрения, четкой позиции и самого объективного и беспристрастного взгляда на происходящее философия донесла и до сегодняшних пор.

Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей дейстнительности.
Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
• космоцентризм;
• геоцентризм;
• антропоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил – Космоса, согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также — Древней Греции).
Теоцентризм – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы — Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).