1- mavzu: ijtimoiy psixologiyaga kirish,ijtimoiy psixologiyaning shakillanish tarixi (2 soat) Reja

Guruh qutblanish qonuni. Ushbu maqoladagi mening asosiy maqsadim hayratlanarli, ammo hozirgacha deyarli e'tibordan chetda qolgan empirik qonuniyatni - guruh qutblanishini - tadqiq qilish va bu hodisani huquq va siyosiy nazariyaning bir qator masalalari bilan bog'lashdir. Muxtasar qilib aytganda, guruhning qutblanishi munozarali guruh a'zolari qaysi yo'nalishda bo'lishidan qat'i nazar, ekstremal nuqtaga harakat qilganda paydo bo'ladi.
Muhokama faqat bir-biriga qarama-qarshi fikrlar bildirilgan va almashgan bo'lsa, yaxshi natijalarga olib kelishi mumkin. Aristotel shunga o'xshash so'zlar bilan gapirib, turli guruhlar "hamma birlashadi" degan fikrni aytdi. ular alohida bo'lmasa-da, umumiy va tana sifatida - bir nechta eng yaxshilarning sifatidan oshib ketishi mumkin.
Guruh polarizatsiyasi guruh muhokamasining odatiy natijasidir. Shunday qilib, masalan, birinchi maslahatchi guruh tasdiqlovchi harakatga qattiqroq sodiq bo'lishi mumkin; ikkinchi guruh, ehtimol, juda ishtiyoq bilan qurol nazoratini ma'qullaydi; uchinchi guruhning har qanday guruh rezolyutsiyasi impichmentni qo'llab-quvvatlaydi; jarima to'lovi uchun hakamlar hay'ati, ehtimol, o'rtacha ko'rsatkichdan yuqoriroq va ehtimol, o'rtachadan ham yuqoriroq mukofot bilan chiqadi; feminizm haqida qayg'uradigan ayollar guruhi, ehtimol, gender masalalarida juda konservativ bo'lib qoladi; Internet guruhi tegishli faoliyatni yashirish uchun fitna kabi narsadan qo'rqishi mumkin.
Huquq va Iqtisodiyot bo'yicha Chikago ishchi hujjati Guruh qutblanishining asosida ikkita asosiy mexanizm yotadi. Birinchisi, xulq-atvorga ijtimoiy ta'sir ko'rsatadi; ikkinchisi cheklangan "argumentlar hovuzlari" va bu cheklangan hovuzlar guruh a'zolarini boshqaradigan yo'nalishlarga urg'u beradi. Ushbu mexanizmlarni tushunish huquqiy va siyosiy masalalar bo'yicha ko'plab tushunchalarni beradi; u, masalan, ko'p a'zoli sudlar, hakamlar hay'ati, siyosiy partiyalar va qonun chiqaruvchi organlardagi mumkin bo'lgan jarayonlar haqida – izolyatsiya qilingan etnik guruhlar, ekstremistik tashkilotlar, talabalar uyushmalari, fakultetlar, ish joylari va oilalar haqida ko'p narsalarni yoritadi. Shu bilan birga, bu mexanizmlar muhokama qilish vaziyatni yomondan ko'ra yaxshiroq qilishiga ishonch hosil qilish uchun kam asos beradi; Aslida ular me'yoriy nuqtai nazardan munozaraga oid jiddiy savollarni tug'diradilar.
Agar munozara guruhni o'zining dastlabki tendentsiyasi yo'nalishi bo'yicha shunchaki ekstremalroq nuqtaga surib qo'ysa, munozara yaxshilanishlarga olib keladi deb o'ylash uchun tizimli asosimiz bormi?
Ko'rib turganimizdek, guruh qutblanish hodisasining asosiy saboqlaridan biri eski nuqtaga yangi yorug'lik quyish, ya'ni ijtimoiy bir xillik yaxshi mulohaza yuritishga juda zarar etkazishi mumkin.
Odamlar o'z ovozlarining aks-sadolarini eshitganda, natija qo'llab-quvvatlash va mustahkamlashdan ko'ra ko'proq bo'lishi mumkin. Yana bir saboq shundaki, bir jinslilikning alohida shakllari asossiz ekstremizm, hatto fanatizm uchun asos bo'lishi mumkin. Yaxshi ishlashi uchun munozara guruhlari tegishli ravishda turlicha bo'lishi va o'rtacha nuqtai nazarga ega bo'lgan ko'plab so'zlashuvlarni o'z ichiga olishi kerak - tartibga solish komissiyalari, qonun chiqaruvchi qo'mitalar, Oq uy ishchi guruhlari va hatto ko'p a'zoli sudlar tuzilishiga ta'sir ko'rsatadigan kuzatuv.Bu yerda kontseptual muammo: muhokama qilinayotgan substantiv masala bo'yicha ba'zi oldingi mulohazalar qilmasdan, tegishli heterojenlik va tegishli ko'p qarashlarni aniqlash qiyin. Men ushbu muammoni qanday hal qilish haqida ba'zi izohlarni taklif qilaman.
Ijtimoiy ta'sirlar xulq-atvorga ikki xil mexanizm orqali ta'sir qiladi.