1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Kasb tanlash muammosi
Eriksonning so'zlariga ko'ra, professional o'zini o'zi belgilashning etishmasligi ko'plab yoshlarni jiddiy tashvishga solmoqda. Oddiy qilib aytganda, o'smir kasb tanlash to'g'risida qaror qabul qilish uchun o'zining kimligini aniqlashi kerak. Bizning jamiyatimizda kasbiy mehnatning har xil turlari turli xil turmush tarziga mos kelganligi sababli, kasb tanlash, umuman olganda, turmush tarzini tanlashga aylanadi. To'g'ri tanlov qilish uchun yoshlar o'zlari haqida to'g'ri tushunchaga ega bo'lishlari, shuningdek, ular qayerda ish hayotiga to'g'ri kelishi mumkinligini ongli ravishda baholashlari kerak. Oxir oqibat, u yoki bu kasbni tanlashning o'zi yosh yigit yoki qiz qanday odam bo'lishni xohlayotgani haqida tasavvurga ega bo'lishi mumkin.
O'smirlar orasida kasb tanlashdagi tebranishlar ko'pincha ularning shaxsiy o'ziga xosligi sohasidagi yanada fundamental noaniqlikning namoyon bo'lishidir. Bu, ayniqsa, biologik taqdiri tufayli tanlov oldida turgan yosh ayollarga tegishli: xotin va onaning roli yoki martaba yoki ikkalasining kombinatsiyasi. Birinchisini tanlagan ba'zi ayollar, oxir-oqibat, onalik rolidan tashqari, o'zlarining ego-o'ziga xosligi yo'qligiga ishonishlari mumkin. An'anaviy jamiyat ko'pincha "ayol" qadriyatlari va intilishlarini passiv qabul qilishni talab qilganligi sababli, zamonaviy ayol o'ziga xoslikka erishish yo'lida kasbiy ish bilan bog'liq jiddiy ziddiyatni boshdan kechiradi (Goldberg, 1983). Yosh erkaklar ham kuchli martaba bosimini boshdan kechirishadi. Ayollar bilan solishtirganda, ular qimmatli lavozimlar uchun raqobatlashishga ko'proq zarar keltiradi: ularning o'ziga xosligi va shaxsiy qadr-qimmati ko'pincha muvozanatda qoladi.
Tengdoshlar guruhiga a'zolik
Hatto eng gullab-yashnagan sharoitlarda ham, o'smirlar uchun aniq va ijobiy ego-identifikatsiyani rivojlantirish vaqti qiyin. O'z ota-onasini o'ziga xosligi uchun namuna sifatida rad etgan o'spirinlar ko'pincha o'zlarining imidjini qayta belgilashda muqobil tengdoshlarning yordamiga murojaat qilishadi. Bizning madaniyatimizda bu davrda tengdosh guruhlar bilan aloqalar ayniqsa kuchli; ularning o'smirlarning qadriyatlari va munosabatlariga ta'siri ko'pincha ota-onalar, maktablar, diniy tashkilotlar yoki boshqa ijtimoiy tuzilmalardan ko'ra ko'proqdir (Makkobi, 1990). Bu guruhlar chinakam fiziologik va mafkuraviy o‘zgarishlarni boshdan kechirayotgan bir paytda yoshlarning o‘ziga bo‘lgan ishonchini saqlab qolishga yordam beradi. O'z his-tuyg'ularidan xabardor bo'lish, shuningdek, tengdoshlariga g'amxo'rlik qilish orqali o'smirlar boshqa jumboq va ba'zan qo'rqinchli vaziyatlarni engish qobiliyatini rivojlantiradilar.
Erikson ta'kidlaganidek, o'smirlar guruhlarining shakllanishi, o'smirlar guruhlarida tez-tez kuzatiladigan kiyimning bir xilligi, tana harakatlari va yuz ifodalari aslida chalkash, noaniq o'ziga xoslikdan himoyalanishdir (Erikson, 1968a). Yosh o'g'il va qizlar o'zlarining kimligini aniq bilmasalar, kiyinish va xatti-harakatlarda tengdoshlariga taqlid qilish ularga ichki barqarorlik va xavfsizlik hissini beradi. Bundan tashqari, ularning zargarlik buyumlari, soch turmagi va musiqasi ota-onalardan masofani va kattalar dunyosi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni anglatadi. Tengdoshlar guruhiga a'zolik, shuningdek, turli xil yangi mafkuraviy tizimlar - siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy va diniy ta'sir qilish imkoniyatini beradi. Eriksonning fikricha, turli mafkuralar va muqobil turmush tarzining o‘smirlar guruhlari uchun jozibadorligi asosan o‘ziga xoslikni izlashga asoslanadi. Xususan, ular yangi shaxsiy qadriyatlarni izlaydilar, chunki bolalar qoidalarini almashtirishni topish kerak. Qolaversa, o‘smirlar tajribasi davomida yangi e’tiqodlarni baham ko‘rish va yangi ijtimoiy qadriyatlar tizimiga muvofiq harakat qilish qobiliyatini egallash, shuningdek, eski mafkuralarni rad etish qobiliyati o‘smirda shakllanayotgan o‘ziga xoslik hissini kuchaytirishi mumkin.