1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Ayol psixologiyasi
Yuqorida aytib o'tilganidek, Horni Freydning ayollar haqidagi bayonotlarining deyarli hech biriga qo'shilmagan (Horney, 1926). U uning fikrini butunlay rad etdi, unga ko'ra ayollar erkak jinsiy a'zosiga hasad qiladilar va onalarini bu organdan mahrum bo'lishlari uchun qoralaydilar. U, shuningdek, Freydning fikrini noto'g'ri deb hisobladi, u ayol ongsiz ravishda o'g'il tug'ishga intiladi va shu bilan ramziy ravishda jinsiy olatni olishga intiladi. Xorni ayollarga nisbatan bunday kamsituvchi nuqtai nazardan norozilik bildirdi, erkaklar bachadonida hasadni boshdan kechirishadi , bu esa ayollarning bola tug'ishi va boqish qobiliyatiga erkaklarning ongsiz hasadini ifodalaydi. Nihoyat, Xorni psixoanalizni "erkak daho tomonidan yaratilgan va psixoanaliz g'oyalarini ishlab chiqqanlarning deyarli barchasi erkaklardir" degan xulosaga keldi (Horney, 1926/1967, 54-bet). Aytish joizki, Hornining o‘sha davrda Freydning ayollar haqidagi qarashlariga qarshi chiqishi katta bahs-munozaralarga sabab bo‘lgan edi. U psixoanaliz bo'yicha o'qituvchi sifatida diskvalifikatsiya qilindi va oxir-oqibat bu asosan erkaklar ilmiy sohadan chetlashtirildi. Biroq, birinchi yirik feminist sifatida u Freydni tanqid qilishdan ko'proq narsani qildi. U ijtimoiy-madaniy ta'sirlar kontekstida erkaklar va ayollar o'rtasidagi farqlarga yangicha qarashni o'z ichiga olgan ayollar psixologiyasi nazariyasini ilgari surdi.
Xornining ta'kidlashicha, ayollar ko'pincha o'zlarini erkaklarnikidan pastroq his qilishadi, chunki ularning hayoti erkaklarga iqtisodiy, siyosiy va psixo-ijtimoiy qaramlikka asoslangan. Tarixda ayollarga ikkinchi darajali mavjudot sifatida qaralgan, o‘z huquqlari bo‘yicha erkaklarnikiga teng deb e’tirof etilmagan va erkaklar “ustunligi”ni tan olishga tarbiyalangan. Erkaklar hukmronlik qiladigan ijtimoiy tizimlar ayollarni doimo o'zlarini qaram va noadekvat his qiladilar. Xornining ta'kidlashicha, ko'p ayollar ko'proq erkak bo'lishga intilishadi, lekin jinsiy olatni hasad qilishdan emas. U ayollarning erkalikni "qayta baholashi"ni ko'proq hokimiyat va imtiyozlarga intilishning namoyon bo'lishi sifatida ko'rdi. "Erkak bo'lish istagi bizning madaniyatimiz erkaklarga xos deb hisoblaydigan barcha fazilatlar yoki imtiyozlarga ega bo'lish istagini ifodalashi mumkin - kuch, jasorat, mustaqillik, muvaffaqiyat, jinsiy erkinlik, sherik tanlash huquqi" (Xorni, 1939, p. 108).
Xorni, shuningdek, ko'plab ayollar erkaklar bilan munosabatlarda azob chekayotgan rol qarama-qarshiligiga e'tibor qaratdi, xususan, xotin va onaning an'anaviy ayol roli va kasb tanlash yoki boshqa maqsadlarga erishishdagi yanada liberal rol o'rtasidagi kontrastni ta'kidladi (Horney, 1926/ 1967). Uning fikricha, bu rol kontrasti biz ayollarda erkaklar bilan sevgi munosabatlarida ko'rishimiz mumkin bo'lgan nevrotik ehtiyojlarni tushuntiradi.
Xornining madaniyat va gender rollari haqidagi g'oyalari bugungi feministik dunyoqarashga juda mos keladi (Westkott, 1986). Xorni zamonaviy jamiyatda kuzatilayotgan rollar va jinslar o'rtasidagi munosabatlardagi tez o'zgarishlarni olqishladi. Uning ayollar psixologiyasiga oid ko'plab maqolalari ko'pincha zamonaviy tadqiqotchilar tomonidan keltiriladi.