1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Yakuniy sharhlar
Xorni nazariyasi deyarli butunlay klinik kuzatishlarga asoslangan. Uning nevrozni buzilgan munosabatlarning namoyon bo'lishi sifatida tushuntirishi, klinik holatlarning tavsifi bilan birga, zamonaviy shaxsiyat nazariyasiga qo'shgan eng muhim hissa deb hisoblanishi mumkin. Biroq, Hornining deyarli faqat nevrozning klinik ko'rinishlariga, patologiyaga qiziqishi uning nazariyasi doirasini sezilarli darajada kamaytiradi. Xornining hurmatiga ko'ra, u nevrozlarning sabablari va rivojlanishi haqida fikr yuritishda doimo aniqlik va ravshanlikka intilgan. Shuningdek, uning mulohazalarida insoniyatga optimistik qarash mavjud bo'lib, u har bir inson ijobiy shaxsiy o'sish qobiliyatiga ega degan ishonchga asoslanadi.
Afsuski, eksperimental tadqiqotlarga bag'ishlangan adabiyotlarda uning tushunchalari to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri dalillar ham, rad etish ham mavjud emas. Ammo, shunga qaramay, uning nazariy va klinik g'oyalari katta javobga ega. U ushbu sohada professional tayyorgarligi bo'lmagan odamlar uchun maxsus yozgan va uning kitoblari bugungi kunda juda mashhur. Shunday qilib, Xornining shaxsga yondashuvi nafaqat tarixiy qiziqish uyg'otadi.

Xulosa

Turli post-Freyd nazariyotchilari psixoanalitik nazariyani qayta ko'rib chiqishda ego va uning funktsiyalarini ta'kidladilar. Erik Erikson, eng ko'zga ko'ringan ego psixologlaridan biri, hayot aylanish jarayonida ego rivojlanish dinamikasini ta'kidladi. U shaxsni ijtimoiy va tarixiy kuchlarning ta'sir ob'ekti deb hisobladi. Freyddan farqli o'laroq, Erikson egoni avtonom shaxs tuzilishi sifatida taqdim etadi. Uning nazariyasi hayotning bashorat qilinadigan davrlarida paydo bo'ladigan ego fazilatlariga qaratilgan. Shaxs shakllanishida ijtimoiy va madaniy ta’sirlarning ahamiyati Erich Fromm va Karen Horni nazariyalariga ham xosdir.

Eriksonning ta'kidlashicha, ego o'z rivojlanishida bir necha universal bosqichlardan o'tadi. Uning inson rivojlanishining epigenetik kontseptsiyasiga ko'ra, hayot tsiklining har bir bosqichi optimal vaqtda sodir bo'ladi. Hayot bosqichlarining ketma-ket rivojlanishi shaxsning biologik kamolotining uning ijtimoiy aloqalarining kengayib borayotgan maydoni bilan o'zaro ta'siri natijasidir.
Eriksonning fikriga ko'ra, insonning hayot aylanishi sakkizta psixososyal bosqichni o'z ichiga oladi. Ularning har biri muayyan turdagi inqiroz yoki inson hayotidagi hal qiluvchi bosqich bilan tavsiflanadi. Bosqichlar etakchi psixologik konfliktlar nuqtai nazaridan tavsiflanadi: 1) bazal ishonch - bazal ishonchsizlik; 2) avtonomiya - uyat va shubha; 3) tashabbus - aybdorlik; 4) mehnatsevarlik – pastlik; 5) ego - o'ziga xoslik - rol chalkashligi; 6) yaqinlik - izolyatsiya; 7) unumdorlik - inertsiya, turg'unlik; 8) ego - integratsiya - umidsizlik. Shaxsning individual o'ziga xosligi ushbu ziddiyatlarni hal qilishga bog'liq.
Erikson nazariyasi uning inson tabiati haqidagi dastlabki taxminlariga asoslanadi. Uning psixososyal nazariyasida o'z ifodasini topdi:
— holizm, ekologiya (ijtimoiy omillar ta'sirining ustunligi) va o'zgaruvchanlik tamoyillariga qat'iy rioya qilish;
— determinizm, ratsionallik, ob'ektivlik, faollik, geterostaz va bilish tamoyillariga o'rtacha rioya qilish.
Erikson nazariyasining empirik asosliligini baholashga bag'ishlangan tadqiqotlar ego-o'ziga xoslik shakllari, o'ziga xoslikka erishish va yaqinlik qobiliyati kabi tushunchalar va hodisalar aspektida ko'rib chiqildi. Qayd etilishicha, Erikson nazariyasi juda kam tadqiqotga ilhom bergan.
Erikson nazariyasini qo'llash Amerika jamiyatida o'smirlarning xatti-harakatlarini tushunish muammosi bilan bog'liq holda muhokama qilindi. O'smirlar xulq-atvorining turli jihatlari - kasb tanlash muammosi, tengdoshlar guruhiga a'zolik, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish - qisman shaxsiyat inqirozini aks ettiruvchi sifatida tushuntirildi.
Erich Fromm shaxsga ijtimoiy va madaniy omillarning ta'siriga e'tibor qaratib, personologiyada post-freydizm tendentsiyasini davom ettirdi. Uning ta'kidlashicha, erkinlik va xavfsizlik o'rtasidagi bo'shliq shunday chegaraga yetganki, bugungi kunda yolg'izlik, ahamiyatsizlik va begonalik hissi zamonaviy inson hayotining belgilovchi xususiyatlariga aylangan. Odamlarning ma'lum bir qismi avtoritarizm, buzg'unchilik, avtomatning muvofiqligi mexanizmlari orqali amalga oshiriladigan erkinlikdan qochish istagi bilan boshqariladi. Ozodlikning sog'lom yo'li - bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan faoliyat orqali ijobiy erkinlikka erishishdir.
Fromm insonga xos bo'lgan beshta ekzistensial ehtiyojni ta'riflagan. Bu ehtiyojlar erkinlik va xavfsizlikka bo'lgan qarama-qarshi istaklarga asoslanadi: aloqalarni o'rnatish zarurati, yengish zarurati, ildizlarga bo'lgan ehtiyoj, o'ziga xoslik zarurati va e'tiqod tizimlari va sadoqatga bo'lgan ehtiyoj.
Fromm xarakterning asosiy yo'nalishlari ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy sharoitlar bilan ta'minlangan ekzistensial ehtiyojlarni qondirish usulining natijasidir, deb hisobladi. Xarakterning samarasiz turlari - retseptiv, ekspluatatsion, akkumulyator va bozor. mahsuldor tabiat, Fromm nazariyasiga ko'ra, inson taraqqiyotining maqsadi; u aql, sevgi va mehnatga asoslanadi.
Karen Xorni Freydning jismoniy anatomiya erkak va ayol o'rtasidagi shaxsiyat farqlarini belgilaydi degan postulatini rad etdi. Uning ta'kidlashicha, bola va ota-ona o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlar shaxsning rivojlanishida hal qiluvchi omil hisoblanadi. Hornining so'zlariga ko'ra, bolalikdagi asosiy ehtiyojlar qoniqish va xavfsizlikdir. Agar ota-onaning xatti-harakati bolaning xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojini qondirmasa, bu bazal dushmanlikka olib keladi, bu esa o'z navbatida bazal tashvishga olib keladi. Bazal tashvish - dushman dunyoda ojizlik hissi - nevrozning asosidir.
Xorni odamlar asosiy tashvish tufayli kelib chiqadigan xavfsizlik va nochorlikni engish uchun foydalanadigan 10 ta nevrotik ehtiyojni tasvirlab berdi. Sog'lom odamlardan farqli o'laroq, nevrotiklar turli vaziyatlarga javob berib, faqat bitta ehtiyojga tayanadi. Keyinchalik, Xorni nevrotik ehtiyojlarni shaxslararo xatti-harakatlarning uchta asosiy strategiyasiga birlashtirdi: "odamlardan uzoqlashish", "odamlarga qarshi" va "odamlarga". Nevrotik shaxsda odatda ulardan biri ustunlik qiladi.
Xorni ayollarda jinsiy olatni hasad qilish masalasida Freyd bilan kelishmagan; u buning o'rniga erkaklar ayollarga bolalarni tug'ish va boqish qobiliyati tufayli hasad qilishlari haqidagi versiyani taklif qildi. U, shuningdek, ayollarning erkaklarga iqtisodiy, siyosiy va psixologik qaramligi tufayli o'zini past his qilishlari mumkinligiga ishongan. Xorni ayol shaxsining rivojlanishini tushuntirishda ijtimoiy-madaniy ta'sirlarga, ayniqsa erkaklarning hukmronligi va ayollarni kamsitishiga alohida e'tibor bergan.