1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Aybdorlik
Kellining stipendiya xulosasi shuni ko'rsatadiki, barchamizda asosiy tuzilmalar tizimi mavjud. U asosiy rollar deb atagan ushbu asosiy tuzilmaning ba'zi jihatlari bizning shaxsiyatimizni idrok etishimizning muhim belgilovchilari hisoblanadi. Bunday asosiy rollarga bizning professional rollarimiz, ota-ona va bola, yaqin do'st, o'quvchi va boshqalar rollarini misol qilish mumkin. Asosiy rollar hayotimizda juda muhim bo'lganligi sababli, ularning etarli darajada bajarilmasligi noxush oqibatlarga olib kelishi mumkin. Kellining so'zlariga ko'ra, agar boshqa bir kishi bizning asosiy rolni bajarishimizni muvaffaqiyatsiz deb talqin qilsa, aybdorlik hissi paydo bo'ladi: "Aybdorlik inson boshqa odamlar bilan eng muhim munosabatlarni saqlab turadigan rollardan chekinayotganini anglaganida paydo bo'ladi" (Kelly, 1963). , 228-bet). Aybdor shaxs o'z imidjiga muvofiq harakat qilmaganligini tushunadi. Masalan, o‘zini olim deb bilgan kollej talabasi mahalliy universitet barida o‘z do‘stlari bilan ko‘p vaqt o‘tkazsa, o‘zini olim sifatidagi asosiy rolining eng muhim jihati, ya’ni o‘qishni e’tiborsiz qoldirsa, o‘zini aybdor his qiladi. O'zini rake deb bilgan talaba bunday aybni his qilmasa kerak. Kellining aybdorlik tushunchasi ma'lum darajada Freydning axloqiy tashvish tushunchasini eslatadi. Kelli nuqtai nazaridan, agar xatti-harakatlarimiz o'zimizni idrok etishimizga zid bo'lsa, biz o'zimizni aybdor his qilamiz. Freyd nuqtai nazaridan, biz har safar xatti-harakatlarimiz to'g'ri va noto'g'ri tushunchalarimizga (vijdon) zid bo'lsa, biz axloqiy tashvishni boshdan kechiramiz. Ikkala nazariyotchining fikriga ko'ra, biz o'zimizni o'zimizdan kutmagan yoki o'zimizdan kutmagan narsalarni tutganimizda noqulaylikni boshdan kechiramiz: Kelliga ko'ra aybdorlik, Freydga ko'ra axloqiy tashvish.
Tahdid
Yana bir tanish hissiy holat - tahdid - Kelli tomonidan bizning konstruktiv tizimimiz biron bir hodisa tufayli sezilarli darajada o'zgarishi mumkinligini anglash sifatida ko'riladi. Tahdid tuyg'usi shaxsiyat tuzilmalarida katta silkinish yaqinlashganda paydo bo'ladi. Misol uchun, agar yuqori martabali siyosiy va biznes rahbarlarining halolligi va halolligiga bo'lgan ishonchimiz o'z isbotini topmasa, o'zimizni xavf ostida his qilishimiz mumkin. Kelli insonga tahdid psixologik zo'ravonlik deb hisoblagan. O'z o'limimiz haqida o'ylash, ehtimol, eng dahshatli tahdiddir, agar biz buni hayotimizga ma'no beradigan zarur shart sifatida talqin qilmasak.
Dushmanlik
Kelli dushmanlikni "allaqachon noto'g'ri ekanligi isbotlangan ijtimoiy bashoratning bir turi foydasiga dalil olishga doimiy urinish" deb ta'riflaydi (Kelly, 1955, 510-bet). An'anaga ko'ra, boshqalarga nisbatan qasoskorlik bilan harakat qilish yoki ularga zarar etkazish tendentsiyasi sifatida qaraladigan Kelli nazariyasidagi dushmanlik - bu nomuvofiq (past) fakt bilan to'qnash kelganda shunchaki mos kelmaydigan tuzilishga amal qilishga urinish. Dushman odam, o'zining boshqa odamlardan umidlari real emasligini va shuning uchun uni qayta ko'rib chiqishga muhtojligini tan olish o'rniga, boshqalarni o'zining oldindan o'ylangan fikrini qondiradigan tarzda tutishga harakat qiladi. Misol uchun, talaba qizining "jinsiy erkin" ayol hayotini o'tkazayotganini aniqlagan otaning munosabati qanday bo'lishi mumkin? Qattiq faktlarga e'tibor bermay, dushman ota o'zining "kichik qizi" ekanligiga ishonishini ta'kidlaydi. Konstruksiyalarimizni o'zgartirish qiyin, qo'rqinchli va ba'zan imkonsizdir. Agar biz dunyoni o'z qarashlarimizga emas, balki o'z tasavvurimizga mos ravishda o'zgartira olsak, qanchalik yaxshi bo'lar edi! Dushmanlik aynan shunday urinishdir. Bu o'z qurbonini cho'zgan yoki to'shagining uzunligiga mos ravishda oyoqlarini qisqartirgan qaroqchi Prokrus haqidagi yunon afsonasini eslatadi!