1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Ruhiy salomatlik va buzilish
Har kuni klinik psixologlar ruhiy salomatlik muammolari va buzilishlari bilan shug'ullanadilar. Bu tushunchalarni shaxsni qurish nazariyasi kontekstida qanday tushunish kerak? Birinchidan, sog'likka murojaat qilaylik: Kelli nazariyasi nuqtai nazaridan, to'rtta xususiyat insonning normal ishlashini belgilaydi. Birinchidan, sog'lom odamlar o'zlarining konstruktsiyalarini baholashni va boshqa odamlarga nisbatan his-tuyg'ularining to'g'riligini tekshirishni xohlashadi. Boshqacha qilib aytganda, bunday odamlar o'zlarining shaxsiy tuzilmalarining bashoratli samaradorligini ijtimoiy tajriba asosida baholaydilar. Ikkinchidan, sog'lom odamlar o'zlarining konstruktsiyalarini tashlab yuborishlari va asosiy rol tizimlarini ishlamay qolgandek ko'rinishi bilanoq o'zgartirishlari mumkin. Kelli terminologiyasida sog'lom odamning konstruktsiyalari o'tkazuvchandir. Bu shuni anglatadiki, u nafaqat noto'g'ri qilganini tan olishi, balki hayot tajribasi talab qilganda ularni qayta ko'rib chiqishga qodir. Ruhiy salomatlikning uchinchi xarakteristikasi - konstruksiya tizimining doirasi, ko'lami va ko'lamini kengaytirish istagi. Kelli uchun sog'lom odamlar shaxsiy o'sish va rivojlanish uchun yangi imkoniyatlarga ochiq qoladilar. Ruhiy salomatlikning to'rtinchi va oxirgi xususiyati - bu yaxshi rivojlangan rollar repertuari. Kelli, agar u turli xil ijtimoiy rollarni samarali bajara olsa va ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ishtirok etuvchi boshqa odamlarni tushuna olsa, u sog'lom bo'lishini taklif qiladi.
Kelli ham ruhiy kasalliklarga alohida munosabatda bo'lib, ularni shaxsiyat konstruktsiyasiga yo'naltirilganligi nuqtai nazaridan izohlagan. Uning uchun ruhiy buzuqlik "doimiy pastlikka qaramay, odatiy tarzda takrorlanadigan har qanday shaxsiyat tuzilishi" (Kelly, 1955, 831-bet). Ruhiy buzilishlar shaxsiyat tuzilmalari tizimining maqsadga erishish uchun yaroqsizligini anglatadi. Yoki, aniqrog'i, ruhiy buzilishlar tashvish va odamning voqealarni bashorat qilish qobiliyatiga ega ekanligini yana his qilish uchun doimiy urinishlarni o'z ichiga oladi. Bashorat qila olmaydigan ruhiy kasallikka chalingan odam o'z dunyosidagi voqealarni talqin qilishning yangi usullarini hayajon bilan qidiradi. Yoki aksincha, u eski bashoratlarga qat'iy rioya qilishi mumkin va shu bilan o'zining nomukammal shaxsiy tuzilmalari tizimini takroran muvaffaqiyatsizlikka uchragan holda saqlab qoladi. Qanday bo'lmasin, noto'g'ri moslashgan odam voqealarni katta aniqlik bilan bashorat qila olmaydi va shuning uchun dunyoni tushunolmaydi yoki unga dosh berolmaydi. Voqealarni bunday samarasiz bashorat qilish bilan birga keladigan norozilik, odamni terapevtik yordamga murojaat qilishga majbur qiladi.
Kelli ruhiy kasalliklarni tasniflash uchun keng qamrovli diagnostika sxemasini shakllantirishga unchalik qiziqmasdi. U psixologik muammolarni o'ziga xos diagnostika konstruktsiyalariga ko'ra talqin qildi. Kengaytma psixologik buzilishlarni ko'rib chiqish uchun shunday tuzilishga yaxshi misoldir. Kellining psixopatologiya nazariyasida kengayish odamda hayotiy tajribani anglash sohasini tuzishga imkon beradigan subordinatsion tuzilmalarga ega bo'lmaganda sodir bo'ladi. Eskirgan yoki nazoratdan tashqarida bo'lgan konstruktsiyalar bilan, odam shaxsiyat konstruktsiyalarini eng noodatiy va keng qamrovli darajada kengaytirishga va qayta tashkil etishga harakat qiladi. Nima bo'ladi? Kellining ta'kidlashicha, natijada an'anaviy ravishda "maniya" va "depressiya" deb ataladigan kasalliklar paydo bo'ldi.
Tarixiy jihatdan maniyalar insonning fikrlashi haddan tashqari aralashadigan holatlar sifatida ko'rib chiqilgan (odam kontseptual chegaralarni saqlay olmaydi, shuning uchun fikrlash kamroq aniq, kamroq aniqlangan va haddan tashqari umumlashtirilgan). Ta'sir ko'pincha juda eyforikdir. Maniakal odamlar o'zlarining rejalarini dabdabali tarzda qizg'in muhokama qilib, hech qachon tugamaydigan ko'plab loyihalarni hayajon bilan ishlab chiqishni boshlaydilar. Ular mavzudan mavzuga sakrab o'tadilar va bir nechta haqiqiy g'oyalar bilan keng umumlashtiradilar. Kellining ta'kidlashicha, manik odamlarning tadqiqotlari konstruktiv tizimning samarali ishlash qobiliyatidan oshib ketgan. Natijada, inson haqiqat bilan aloqani yo'qotadi va o'zini "erkin konstruktsiyalar" makonida topadi. Ko'rsatilgan hayajon - bu tez kengayib borayotgan idrok maydoni bilan kurashish uchun g'azablangan urinish.
Nomukammal tizimli tizimga yana bir patologik reaktsiya - depressiya . Kellining fikricha, ruhiy tushkunlik idrok etish sohasini minimal darajaga tushirgan odamlarda paydo bo'ladi (chunki ular o'z manfaatlarini toraytirdilar). Depressiyaga uchragan odam hatto eng kichik kundalik qarorlarni qabul qilishda ham jiddiy qiyinchiliklarga duch keladi. Qattiq depressiyaga uchragan odam ko'pincha o'z joniga qasd qilish haqida o'ylaydi - bu idrok maydonini toraytirishning oxirgi harakati. Muxtasar qilib aytganda, depressiya - bu ruhiy kasallik bo'lib, unda odamlar o'z tajribasini kengayish konstruktsiyasining, qisqarishning qarama-qarshi qutbidan izohlashga harakat qilishadi.
Kellining psixopatologiya haqidagi qarashlarini umumlashtirish uchun keling, “odam tadqiqotchi sifatida” analogiyasiga qaytaylik. Tadqiqotchilar farazlar yordamida voqealarni bashorat qilishga va nazorat qilishga intilishadi. Olimlar dunyo qanday ekanligi haqida noto‘g‘ri farazlar qilganlarida, gipotezalarining amal qilish doirasidan tashqarida bo‘lgan hodisalarni talqin qilganlarida va dalillarga qarshi o‘z farazlariga o‘jarlik bilan yopishganlarida, biz ularni yomon olimlar deymiz. Xuddi shunday, odamlar o'zlarining shaxsiy tuzilmalarining qo'llanilishi doirasidan tashqarida bo'lgan muhim voqealarni talqin qilishga harakat qilsalar va shuning uchun sarosimaga tushib, yo'l-yo'riqni yo'qotib, tashvishlansa, biz ularga kasal odamlar sifatida munosabatda bo'lamiz. Odamlar konstruktiv tizimlaridagi kamchiliklar tufayli psixologik muammolardan aziyat chekishadi.