1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Bir butun sifatida shaxs
Maslouning gumanistik pozitsiyasiga asos bo'lgan eng asosiy tezislardan biri shundaki, har bir shaxs yagona, noyob, uyushgan bir butun sifatida o'rganilishi kerak. Maslouning ta'kidlashicha, psixologlar juda uzoq vaqt davomida alohida voqealarni batafsil tahlil qilishga e'tibor qaratishgan, ular tushunishga harakat qilayotgan narsalarni, ya'ni butun shaxsni e'tiborsiz qoldirishgan. Hackney metafora ishlatish uchun psixologlar o'rmonlarni emas, balki daraxtlarni o'rganishgan. Darhaqiqat, Maslou nazariyasi dastlab bunday nazariyalarga (ayniqsa, bixeviorizm) qarshi norozilik sifatida ishlab chiqilgan bo'lib, ular xatti-harakatlarning individual namoyon bo'lishiga, shaxsning individualligiga e'tibor bermaslikka qaratilgan. Maslou uchun inson tanasi har doim o'zini bir butun sifatida tutadi, farqlangan qismlar to'plami sifatida emas va bir qismda sodir bo'ladigan narsa butun organizmga ta'sir qiladi. Gestalt psixologiyasining tez-tez iqtibos keltirgan o'rinli iborasida ifodalangan bu yaxlit nuqtai nazar Maslouning barcha nazariy asarlarida yaqqol namoyon bo'ladi: "Butun uning qismlari yig'indisidan kattaroq va undan farq qiladi".
Maslou nazariyasiga ko'ra, motivatsiya nafaqat uning tanasining alohida qismlariga emas, balki butun insonga ta'sir qiladi.
"Yaxshi nazariyada oshqozon yoki og'iz yoki jinsiy a'zolarga bo'lgan ehtiyoj kabi haqiqat yo'q. Faqat shaxsiy ehtiyoj bor. Jon Smitning oshqozonini emas, balki ovqat eyishni xohlaydigan Jon Smit. Bundan tashqari, qoniqish uning alohida qismlariga emas, balki butun shaxsga keladi. Oziq-ovqat Jon Smitning qornining ochligini emas, balki uning ochligini qondiradi... Jon Smit och bo'lsa, u hamma joyda och qoladi "(Maslow, 1987, 3-bet).
Maslou uchun shaxsiyatning asosiy xususiyati ajralmas birlik va jamoadir.
Hayvonlar tajribalarining nomaqbulligi
Gumanistik psixologiya tarafdorlari odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlari o'rtasidagi chuqur farqlarni tan oladilar. Ular uchun inson shunchaki hayvon emas; bu tirik mavjudotlarning juda o'ziga xos turi. Bunday hukm inson xatti-harakatlarini tushuntirish uchun hayvonlarning (masalan, kalamushlar va kabutarlar) xatti-harakatlarini o'rganishga tayanadigan radikal bixeviorizmdan keskin farq qiladi. Odamlarning hayvonot olamiga mansubligini ta'kidlaydigan bixevioristlardan farqli o'laroq, Maslou odamni boshqa hayvonlardan farq qiladigan narsa sifatida qaradi. U bixeviorizm va unga mos keladigan falsafa insonni "insonsiz" qiladi, uni deyarli shartli va shartsiz reflekslar zanjirlaridan tashkil topgan mashina kabi talqin qiladi, deb hisoblardi. Shuning uchun hayvonlarni o'rganish insonni tushunish uchun qo'llanilmaydi, chunki u insonga xos bo'lgan xususiyatlarni (masalan, ideallar, qadriyatlar, jasorat, sevgi, hazil, hasad, aybdorlik), shuningdek, xuddi shunday muhim xususiyatlarni e'tiborsiz qoldiradi. u she'riyat, musiqa, ilm-fan va aqlning boshqa ijodlarini yaratish uchun foydalanadi.