1-mavzu: O‘zini o‘zni anglash psixologiyasi Reja

6. Qasddan qilinganlik

Propiumning eng murakkab elementi, qasddan o'zini yaratish, o'z maqsadi va maqsadlariga ega bo'lgan mavjudotning o'zini anglashi, o'zini o'zi rag'batlantirish va unga erishish uchun kurashish qobiliyatini taxmin qiladi.
O'z-o'zini anglash tushunchasi inson mohiyatini samarali ifoda etadigan sog'lom, doimiy rivojlanayotgan shaxsni o'rganish orqali ushbu tushunchaga kelgan A. Maslou asarlarida chuqur rivojlandi
A.Maslou o'zini namoyon qilish zarurligini insonning o'zini o'zi aktuallashtirish, kim bo'lishi mumkinligi, o'zi uchun mo'ljallangan narsalar bilan shug'ullanish istagi sifatida izohlaydi. Insonning o'zini o'zi anglash mexanizmi-uning shaxsiy imkoniyatlarini bilish, sinovdan o'tkazish va amalga oshirish ijodiy shaxsning o'zini takomillashtirish uchun asosiy motivatsion shart-sharoit rolini o'ynaydi. Buning uchun, uning fikriga ko'ra, poplar Iroda erkinligi, ijodiy faoliyat uchun joy, ijtimoiy qulaylik uchun qulay shart-sharoitlar yaratishi kerak.
A.Maslou taniqli shaxslar: san'atkorlar, tadbirkorlar va siyosatchilarga aylangan odamlarni o'rganib chiqdi. U o'rgangan odamlar xotirjam, muvozanatli, jamiyatning qimmatli a'zolari edi.
Shu bilan birga, u o'zini namoyon qiladigan odamlar quyidagi xususiyatlarga ega ekanligini aniqladi:
1. Haqiqatni yanada samarali idrok etish. Ular torosning harakatini ular ko'rishni xohlagandek emas, balki nima ekanligini ko'rishadi.
2. O'zini, boshqalarni va tabiatni qabul qilish. Ular boshqalarning hurmatiga dosh bera oladilar va ularning kuchidan qo'rqmaydilar.
3. Spontanlik, soddalik, tabiiylik. Rassmatri vaemaning odamlar toifasi ikkiyuzlamachilikka moyil emas. Ularning tamoyillari ochiq va samimiylik bilan ajralib turadigan ko'rinish emas, balki bo'lishdir.
4. Muammoga markazlashtirish. Bu odamlar qandaydir vazifa, burch, kasb yoki o'zlari muhim deb hisoblagan sevimli ishlarga sodiqdirlar. Ya'ni, ular o'zlarini qiziqtirmaydilar, aksincha ular o'zlarining hayotiy vazifalari deb biladigan muammolarga e'tibor berishadi.
5. Mustaqillik, shaxsiy hayotga ehtiyoj. Ular yolg'izlikni his qilmasdan yolg'iz qolishlari mumkin. Va buning sharti ularning ichki dunyosining doimiy, intensiv ishi, ongini band qiladigan muammolarni hal qilishga qaratilgan.
6. Avtonomiya va madaniyat va atrof-muhitdan nisbiy mustaqillik. Ushbu fazilatlar ularga o'zlarining potentsiallariga va o'sish va rivojlanishning ichki manbalariga tayanishga imkon beradi.
7. Idrokning yangiligi. Ular hayotdagi eng oddiy voqealarni ham qadrlash qobiliyatiga ega, shu bilan birga yangilik, qo'rquv, zavq va hatto ekstazni his qilishadi.
8. Bu odamlar eng yuqori yoki mistik tajribalari bilan ajralib turadi. Ular ekstatik holatlar bo'lib, ular eng yuqori daqiqalarda ijodkorlik, tushuncha, kashfiyot yoki tabiat bilan birlashish impulslarida qayta yashaydi.
9. Jamoat manfaatlari. Bunday odamlarda butun insoniyatga rahm-shafqat, hamdardlik va muhabbat hissi bilan ifodalanadi.
10. Chuqur shaxslararo munosabatlar. Odatda, ularning yaqinlari doirasi keng, chunki ularning do'stligi juda ko'p vaqt va katta kuch talab qiladi.
11.Demokratik odamlar. Ularda xurofot (асоссиз) yo'q va shuning uchun ular boshqa odamlarni hurmat qilishadi. Shu bilan birga, ular boshqa odamlarni bir-biriga teng deb hisoblamaydilar.
12. Mablag'lar va maqsadlarni farqlash. Ular axloqiy me'yorlarning ta'rifiga rioya qilishadi va ularga erishish maqsadlari va vositalarini bir marta chegaralash hissi bilan ajralib turadi.
13. Falsafiy hazil tuyg'usi. Hazilga o'xshash munosabat tufayli, bu odamlar ko'pincha o'zini tutib turadigan va jiddiy his qilishadi.
14. Ijodkorlik. Ularning barchasi, istisnosiz, ijodkorlik qobiliyatiga ega va bu qobiliyatni namoyish qilishni to'xtatmaydi.
15. Madaniyatga qarshilik. Bu odamlar, o'z madaniyati bilan uyg'un bo'lsa-da, shunga qaramay ularning ba'zi bir yangi qadriyatlari ta'sir qilsa, juda mustaqil va noan'anaviy bo'lishi mumkin.