1. Miflarning kelib chiqishi. Miflarning xususiyatlari

Dunyo xalqlari miflari.

Reja;
1.Miflarning kelib chiqishi.
2.Miflarning xususiyatlari.
3.Mifologik ongning xususiyatlari.
Miflarning kelib chiqishi
Afsona Bu sodir bo'lgan ba'zi bir umumiy voqealarga ajoyib tushuntirish berish uchun tug'ilgan hayoliy mashhur voqea. Bu shaharlar madaniyatining bir qismidir va ko'chmanchilar odatda ularni haqiqiy voqealar deb bilishadi, shuning uchun ular jamoaviy fikr bilan chambarchas bog'liqdir.
Afsonalar odatda ajoyib xususiyatlarga ega bo'lgan g'ayrioddiy mavjudotlar tomonidan suratga olinadi. Ulardan turli xil asl jamoalarda va keyinchalik insoniyat tsivilizatsiyalarida o'tgan yilgi xudolar va yarim xudolar paydo bo'ladi.
Miflarning maqsadi tabiat hodisalari yoki sodir bo'lgan voqealarni tushuntirish bo'lsa-da, ular ko'ngil ochish uchun ham ishlatilgan. Ushbu turdagi iboralar bilan bog'liq bo'lgan bir xil jamoatdagi hikoyalar to'plami mifologiya deb nomlanadi.
Mif - bu og'zaki an'analarga asoslangan hikoya; ya'ni jamiyatda ular nutq orqali yuqgan. Etimologik jihatdan ular yunoncha so'zdan kelib chiqqan μῦθος yoki miflar, "hikoya" deb tarjima qilingan.
Miflarning kelib chiqishi haqida gapirish uchun biz birinchi inson jamoalariga qaytishimiz kerak. Miflar og'zaki ravishda boshlangan va odamlarning qadimgi aholi punktlari aholisi mantiqiy ravishda tushuntirib berolmagan narsalariga asos berish uchun foydalanganlar. Ko'pgina afsonalar shunchaki paydo bo'lganki, har bir guruh a'zolari aytib berganidek, urf-odat avloddan avlodga o'tib boradi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu hikoyalar uzatilganda, ularni aytib bergan har bir a'zoning hissasi natijasida ular o'zgargan.
Oldingi xatboshida aytilgani sababli, juda ko'p variantlar bilan bir xil afsonani topish juda keng tarqalgan.Miflar, odatda, insoniyat faoliyatining turli sohalariga hamroh bo'ladi, shuning uchun ularni din, oshxona, muhim odamlarning tug'ilishi, shaharlarning tashkil etilishi va hatto hukmdorlarning ma'lum nasablari sabablaridan topish odatiy holdir.Aytish mumkinki, afsona turli xil insoniyat jamoalarida mavjud bo'lgan barcha shubhalarga javob berish uchun paydo bo'lgan.

Miflarning xususiyatlar

Ular tushunilmagan narsalarga javob berishadi Ushbu xususiyat, ehtimol, har bir inson jamoasining afsonalarida eng keng tarqalgan narsalardan biridir. Afsonalar ilm-fan ba'zi bir hodisalarni tushuntirib bera olmaydigan paytlarda paydo bo'lgan, shuning uchun ushbu rivoyatlar, nima sodir bo'layotganini haqiqatan ham oshkor qilmagan bo'lsa ham, o'sha noma'lum narsalarga javob berishga imkon berdi.

Mifologik ongning xususiyatlari

Mifologik ong - birinchi navbatda, iymon istagi asoslangan mafkura bir xil. Bu dunyoni idrok eng qadimiy turlaridan biri hisoblanadi, va u haqiqat mifologik idrok odamlar ko'p hali diqqatga sazovordir. Umuman olganda, ilm-fan rivojlanishi ko'proq, afsonalar bilan jamiyatning yanada shubha munosabati, ammo endi ommalashtirish , ilmiy bilimlar haqiqiy ma'lumotlarning buzib olib keladi, va u erda shunday deyiladi "ilmiy afsona".
Mifologik ong: ta'rifi
aniqlash va ongi va mifologik turi tabiatini tushunish uchun, siz to'g'ri afsona o'zi hodisani ifodalaydi kerak. jarayonini yoki atrofdagi dunyo hodisani bayon hikoya - afsona oddiy tushunishda. Shunday qilib, biz (masalan sadoqat va xiyonat,) sevgi va o'lim, tabiiy hodisalar, inson xatti haqida ko'p hikoyalar bilaman. Qadimgi mif badiiy va ba'zan she'riy shaklida uzatiladi xususiyatlarga ega. Shunga qaramay, ular ilmiy bilim, tarkibi falsafa va din. afsona Bu tushuntirish bir ertak, u bir oz alohida qiladi, lekin ular orasida tinglovchining idrok katta farq bor: odam haqiqat deb imon va mehr qahramonlar asoslangan bir afsonani, idrok. Shunday qilib, mifologik dunyoqarash - Aslida va e'tiqod yo'lga faktlar hissiy idrok asoslangan g'oyalar majmui emas, balki tasdiqladi va Varsayımlardan asoslangan.
yaxlitligini his sifatida mifologik ong
Bu erda biz bor odamlar ko'rib mifologik dunyoni, ega, barcha atrofdagi hodisalarni tushuntirish uchun. Bu holda, hech qanday "ma'lumot narsalarni", chunki bor hamma narsa iymon uchun hikoya orqali izohlanadi. Misol uchun, holatlar, bir o'zgacha majmui "spirt» yoki maydon va vaqt, ehtimol va asosiy apellyatsiya nazariyalar kompleks tushunchalar bilan qorishib tufayli emas "ustun". G'alati hodisa odamlar ulardan zudlik tushuntirish talab va ilm-fan har bir narsani tushuntirib bera olmaydi, chunki, ular afsonalarni foydalanib, bu etishmasligi bartaraf qilish uchun harakat qiling. ular haqiqiy va soxta bo'lishi mumkin, shuning uchun "ustun" yoki "ruhlar" mukammal maqbul va odamlarda ruhiy kasalliklar borligi, degani emas kabi tushunchalar foydalanish: Ehtimol adolatsiz bu taxmin haqiqatga hech qanday aloqasi bor, deb aytish uchun.
Aslida birligi va g'ayritabiiy bo'lib mifologik ong
Bu bilan odamlar dunyo turi dunyo o'z aql biridir, chunki, bazani g'ayritabiiy ajratib bo'lmaydi. Hatto Xudo yoki iloh koinot qonunlarga muvofiq mavjud va ularni zid emas. hayvon yoki inson - xudolar yoki ruhlar quyi bo'g'inlaridan elementlari bilan birgalikda keladi, bizning dunyo elementlari, deb bu yerda paydo bo'ladi.
Aslida ramziy his sifatida mifologik ong
Bu yerda, fikrlash ramziy idrok ustun. Agar ilmiy dunyoda mifologik tasvirlar, ramzlar va belgilar hukmron tushunchalar bilan faoliyat bo'lsa. Bu holatda odam uni o'rab tadbirlarda maxsus ma'no izlaydi, va "belgisi" bir xil bo'lishi uchun ularni hisoblaydi.
sehrli hodisalar bilan mifologik ong va ishonch
Bu, ehtimol, mifologik hayot nuqtai eng yorqin ifodasidir. uning iymon, qiyin vaziyatlarda uning ishlari holatini va qo'llab-quvvatlash engillashtirish mumkin, yuqori vakolatlarini, ustidan g'alaba qozonish uchun urf-odatlar va marosimlar foydalanishni ruxsat uchun bu yerda, odamlar, tabiat sehrli kuchlar iymon. eng keng tarqalgan identifikatsiya ramzi va ob'ekt namoyon bo'ladi simpatik sehr, hisoblanadi. odam bevosita yoki bilvosita, masalan, vakillik narsaga aralashib tomonidan, boshqa odam, u o'z holatini ta'sir qiladi, deb hisoblaydi. Odatda, bunday marosimlar ta'sir maqsad bog'liq ma'nosi qaysi so'zlar bilan birga keladi.
Foydalanilgan adabiyotlar
Islom Karimov. Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q. T. «Sharq», 1998.
Islom Karimov. «Donishmand xalqimizning mustahkam irodasiga ishonaman». – «Fidokor», 2000 yil 8 iyun.
Karimov I. O’zbekiston XXI asrga intilmoqda. — T.: O’zbekiston, 1999.
O’zbekiston XXI asrga intilmoqda. — T.: O’zbekiston, 2000. - 352 b.
«Falsafa» o’quv qo’llanmasi. — T.: «Sharq», 1999. 6. «Osnovi filosofii». — T.: «O’zbekiston», 1998