1. Модернизм. Потерянное поколение: представители и своеобразие эстетики

Сага о Йокнапатофе ведет начало с 1800 года, когда этой местностью еще владело индейское племя чикесо. Последовательного хронологического изложения событий в произведениях нет. Нет и отдельных произведений, посвященных самостоятельным историческим отрезкам. Йокнапатофский цикл – очень специфическое единство, где и давно прошедшее, и прошлое, и настоящее как бы присутствуют нерасторжимо и одновременно.

«Шум и ярость» представляет собой именно столкновение «шума», музыки поэзии с писательской «яростью». Источником творческого порыва в этом четырехчастном романе выступает женское начало, Кэдди Компсон, в чем признавался сам Фолкнер, рассказывая о «девочке, которая забралась на грушу, откуда она могла подсмотреть через окно, как идут приготовления к похоронам, и поведать своим братьям внизу о том, что происходит в доме». Кэдди сошлась с одним из местных ловеласов, а затем, чтобы скрыть позор, была выдана замуж; это женщина, изгнанная из семьи с ребенком на руках. Впрочем, правильнее сказать, что самой Кэдди в романе нет, а есть четыре разновременные точки зрения на ее поступки и четыре техники повествования.

Первые три части романа, выполненные в технике «потока сознания» и внутреннего монолога, изображают мир столь разных людей, как слабоумный тридцатитрехлетний Бенджи, студент-интеллектуал Квентин, циник и прагматик Джейсон, которому приходится после смерти отца, приведшего некогда славный аристократический род к разорению, содержать мать, слабоумного брата, Квентину (незаконнорожденную дочь Кэдди).

Назначение первой части «Шума и ярости» весьма ответственно, поскольку Фолкнер взялся за структурирование того, что заведомо сумбурно.

Однако в ней выведено сознание не только «мученика» (Джейсон намерен сдать идиота в сумасшедший дом; Бенджи кастрирован), но и «поэта» — самой стихии поэзии, слагающей на особом языке свою песнь любви. Она содержит такие образы, как «слышу крышу», «она пахнет деревьями», скоро сшивает тринадцать разновременных планов под знаком вечного детства, невинности, чистоты. Это видение Кэдди наиболее лирично и является самым надежным свидетельством о детстве младших Компсонов. Бенджи не способен к абстрактному мышлению, он может разбить лоб об лед, приняв его за воду, но это не мешает ему знать наиглавнейшее. Он «чует» смерть (бабушки, Квентина, отца) и роковой ход времени, материализовавшийся в неестественном запахе духов Кэдди, красном галстуке ее ухажера. Уход Кэдди из семьи лишает Бенджи системы координат, которая связывает его через сестру, заменившую ему мать, с окружающим миром. Выражая свое отношение к падению дома Компсонов, Бенджи хнычет, мычит. Итак, функция первой части придать исходную форму материалу, чтобы в последующих частях подвергнуть его обработке.