1. Qadimgi Hindiston falsafasining bosqichlari va kelib chiqishi 3

5. Vedanta qadimgi hind falsafasi pravoslav maktabining yorqin vakili sifatida

Vedanta (so'zma-so'z: "Vedalarning oxiri, tugallanishi", ya'ni Upanishadlar) braxmanizmning pravoslav, diniy va falsafiy asosidir. Vedalar Xudo va hayotning ma'nosi, Brahman va Atman birligi haqidagi bilimlar haqidagi haqiqiy bilimning manbai ekanligini ta'kidlaydi.
Vedantaning asosini ikki dunyo - borliq olami (o'zgaruvchan, abadiy bo'lmagan) va haqiqat olami (o'zgarmas, abadiy) o'rtasidagi farq va qarama-qarshilik tashkil etadi. (3-rasm)
Haqiqat ikki qutbga ega: sub'ektiv Atman (so'zma-so'z: "jon"); ob'ektiv - Brahman (so'zmaso'z: "ibodat"), ularning orasidagi farq faqat mavjudlik olamida paydo bo'ladi.
Brahman - hamma narsaning hamma narsa bilan mutlaq birligi; Atman - bu Brahmanning aqli, ruhi. Atman o'zini biladigan Brahmandir. Bilimning eng yuqori turi (Vidya) - bu hamma narsa Brahman, Brahman esa Atman degan bilimdir. Shaxsiy va dunyo Avidya (jaholat) bunday bilimlarga erishishga to'sqinlik qiladi.
Vedantani o'rganishdan maqsad haqiqatning yoki Brahmanning abadiy tabiatini tushunish va Avidyaning erdagi narsalar olamidagi ko'rinishini ochib berishdir. Haqiqat, ya'ni Brahman hech qanday kurashni, o'zgarish va shakllanishni bilmaydi, u barcha ko'rinishlarida o'zi bilan bir xildir. Brahman hamma joyda va hamma joyda. Hamma narsa unga bog'liq va unda mavjud. Brahmanning tabiatini ifodalab bo'lmaydigan va ta'riflab bo'lmaydi, chunki Brahmandan yuqori va pastroq narsa yo'q. U eng oliy bilimdir.
Avidya bizning barcha azob-uqubatlarimizning sababidir. Faqat u hamma narsani Brahman va Atmanning birligi sifatida bilishga to'sqinlik qiladi.
Inson hayotining ma'nosi. Inson Avidyani zabt etishi va haqiqatni anglashi mumkin, agar u cheksiz reenkarnasyonlar doirasidan chiqib ketsa va o'zini karmadan xalos qilsa (adolat qonuni: bu hayotda biz bilan sodir bo'lgan hamma narsa avvalgisining natijasidir).
Biz haqiqatni o'zgartira olmaymiz. Lekin biz nafsimiz tufayli kelib chiqadigan azobuqubatlarni bilish va tushunish orqali kamaytirishimiz mumkin. Haqiqiy bilim eng oliy ne'mat, yolg'on bilim esa baxtsizlikdir. Haqiqatni bilish - hayotimizning maqsadi. Eng katta yovuzlik bo'lgan xudbinlik haqiqiy bilimga to'sqinlik qiladi, eng katta yaxshilik bo'lgan sevgi va mehr yordam beradi. Egoizmga qarshi kurashda inson burch va mas'uliyatga, ya'ni o'z qadr-qimmatini pasaytirishga yordam beradigan narsaga tayanishi kerak.
Biz hayotdan emas, balki egoizmga qaramlikdan xalos bo'lishimiz kerak. Haqiqiy erkinlik - bu bizning bilimlarimizni Atman bilimiga kengaytirish va yoritishdir. Agar bizning azobuqubatlarimizning sababi soxta bilim Avidyada bo'lsa, unda inson erkinligi soxta bilimlarni yo'q qilishda, sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi barcha empirik tafovutlar, mavjudlik maqsadlari bilan bog'liqliklarni bartaraf etishda va Avidyani haydab chiqarishda yotadi.
Vedantani o'rganish, o'tmishdagi xatolarni zararsizlantirish orqali karmadan xalos bo'lish, Avidya bilan doimiy kurash - jaholatdan to'liq ozodlik (moksha) holatiga olib keladigan yagona yo'l.