1. Социокультурная ситуация 1980-2000х гг особенности литературного процесса на современном этапе

24. Постмодернистские тенденции в поэме Венедикта Ерофеева «Москва – Петушки»
Произведение было написано в 1970г. впервые было опубликованов Израиле в 1973г., атем во Франции в 1977, в России – 1988-1989гг.мПоэма написана от первого лица, со множеством биографических и автобиографических деталей, на игровом уровне она превращала житейско-бытовое в художественно-эстетическое, перемещала центр тяжести с общественно значимого на незначительно частное. Сферой раскрытия личности Ерофеев делает не социум, а случайную приятельскую компанию. Условием оценки реальности становится не здравый смысл, а сомнения и отчаяние. Ерофеев строит свое произведение с опорой на традиционные приемы романного построения. Через поэтику намека, аллюзии, ассоциации, он легко опирается на классические художественные тексты, использует привычные литературные формулы-цитаты и языковые штампы.
Жанр произведения – поэма указывает на традицию гоголевского повествования: поэму «Мертвые души». Уже жанровое определение дает понять, что в основе построения ерофеевского текста лежит гоголевская традиция правдивого изображения человека «взятого из нашего же государства».
Жанр поэмы-путешествия отсылает еще к 2м классическим произведениям: роману Александра Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» и поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Герой поэмы – Венечка, алкоголик, спившийся интеллигент, отправляется на электричке из Москвы в Петушки в поисках упоения. Если в литературе предшествующего периода Москва являлась сакральным центром, к которому устремлялись герои, то для Венечки таким сакральным местом становятся Петушки. «Это место, где ни зимой, ни летом не отцветает жасмин, где птичье пение не молкнет ни ночью, ни днем, где его ждут любимая женщина и ребенок». Исходный же пункт, Москва, ассоциируется с дьявольским началом.
На сюжетном уровне текст представляет собой клинически достоверную картину похмельной исповеди философствующего алкоголика. Александр Гейнес замечает, что алкоголь является тем стержнем, на который нанизан сюжет Ерофеева. Герой проходит все ступени опьянения: от первого спасительного глотка до мучительного отсутствия последнего. И в строгом соответствии этого пути выстраивается композиция. По мере продвижения к Петушкам в тексте нарастают элементы бреда и абсурда.
Параллельно этому через монологи, диалоги раскрывается сокровенная душа героя. Образ главного героя не соответствует литературным канонам 70х гг.: он лишен социальной детерминированности, общественно значимой мотивированности, он политически неграмотен, но парадокс в том, что именно эти черты позволяют его назвать положительным героем, человеком непонятым, отвергнутым. Его характер создается как характер человека, смиренно принимающего несправедливость мира, покорно терпящего пренебрежение окружающих. Его пьянство – не проявление слабости характера, не следствие социальных пороков и не протест против существующих порядков; это мученичество, страдание, возложенное героем на себя сознательно и добровольно. Тип поведения героя определяется по-разному исследователями. Липовецкий считает, что это форма юродства, шутовства. Виктор Ерофеев относит логику поведения героя к традиции русского скоморошества. Однако иронический ракурс в поэме позволяет некоторым ученым, н-р Муравьеву и Эпштейну, считать, что это не собственно ирония, а противоирония, т.е. выворачивание иронического наизнанку и восстановление серьезности, но без прямоты и однозначности.
На это указывает обилие библейских цитат и реминисценций. Пародийно-иронический персонаж становится воплощением больной совести человечества. И подобно Христу он берет на себя грехи и расплачивается за них собственной жизнью. Виктор Ерофеев пишет о главном герое поэмы: «Алкоголик (ласковая, застенчивая, трепетная хамская душа) оказался трезвее трезвого мира. Его наркотическое путешествие стало благой вестью о несовместимости советизма с русской душой».
17.03.14.
(Ерофеев) После поэмы в 1988 году были опубликованы письма, записные книжки Ерофеева, которые вышли под общим названием «моя маленькая Ленимиана», а так же пьеса «Вальпургиева ночь или Шаги Командора». Ерофеевым была замыслена трилогия, в к-ю входила «Вальпургиева ночь». 1 часть – Фани Каплан (Диссиденты). 2 часть Вальпургиева ночь и 3 часть «Ночь перед рождеством» не опубликована вообще.