1-тема. Предмет истории Узбекистана, теоретико-методологические основы, источники его изучения

Саффариды (873-900 гг.) В IX-X вв., как и в предшествующую эпоху, одной из основных задач государственной власти в земледель­ческих оазисах Средней Азии была организация защиты этих оазисов от набегов кочевников. С этой целью создавались специальные отряды воо­руженных добровольцев, которые назывались газиями (борцами за веру). Объединившись в группы, газии поступали на службу к тому или иному владетелю защищать границы от набегов кочевников, участвовали в борьбе с неверными, однако, часто сами становились участниками народных движений против местных правителей и знати.
В 873 г. одно из таких народных восстаний возглавили братья Якуб ибн Лайс и Амр ибн Лайс, создавшие государство в Сеистане и прилегающих к нему областях и положившие конец могуществу Тахиридов.
По мнению исследователей, Якуб был медником (по-арабски-саффар). Поэтому и династия была названа Саффариды.
Разбив войско последнего Тахирида Мухаммада ибн Тахира, Якуб в 873г. занял город Нишапур. Власть Тахиридов была свергнута.
В 874г. халиф был вынужден официально передать Якубу управ­ление Хорасаном.
Преемником Якуба стал его брат Амр ибн Лайс, который, приз­нав свою зависимость от халифа, был назначен правителем Хорасана и восточных областей. Фактически, однако, Амр, также как и Тахириды, был независим от халифата.
Государство Саффаридов представляло собой режим, который опи­рался на многочисленный слой мелких и средних землевладельцев и защищал их интересы. Поэтому Амр не имел поддержки со стороны высшей аристократии, что сказалось во время борьбы с Исмаилом Самани за власть в Средней Азии.
Амр, укрепившись в Хорасане, стал претендовать и на Мавераннахр. В 900г. происходит битва между Амр ибн Лайсом и Исмаилом Самани, завершившаяся разгромом и пленением Амра. Это стало причиной гибели Саффаридского государства, завоеванного в 900 году Саманидами.
Саманиды (874-999гг.). В Мавераннахре в качестве наместни­ков, подчиненных Тахиридам, в IX веке выдвинулись Саманиды.
За активное участие в подавлении народного восстания внуки Са­мана, основателя династии, получили в удельное владение ряд областей Средней Азии: Нух - область Самарканда, Ахмад - Ферганы, Йахья - Чача и Уструшаны, Ильяс - Герат.
В период господства Тахиридов братья обладали значительным влиянием, чеканили монету, взимали налоги, организовывали набеги на соседние земли. Таким образом, они увеличивали свое богатство, мощь и силу.
Наиболее удачливым оказался Ахмад, который пережил братьев и завладел их уделами. Его сын Наср получил от Халифа в 875 году полномочия на управление всем Мавераннахром, который стал ядром будущего саманидского государства. С этого времени Наср ибн Ахмад начинает чеканку серебрянных монет (дирхемов) со своим именем, что являлось символом независимости нового государства.
Падение Тахиридской династии в 873г. создало благоприятную обстановку для утверждения власти Саманидов в Мавераннахре. С этого времени Саманиды занялись объединением Мавераннахра. Объединению способствовало и сочувствие этому со стороны горожан и крестьян, видевших в создании единого государства возможность организации такой военной силы, которая смогла бы оказать более решительное сопротив­ление набегам кочевников, чем оборонительные стены, дорого обходив­шиеся населению. Кроме того, отсутствие центральной единой власти способствовало внутренним смутам в стране.
Процесс политического объединения завершается с выходом на политическую арену брата Насра - энергичного, умного и дальновидного Исмаила ибн Ахмада, ставшего действительным основателем государства Саманидов.
После падения Тахиридов, Бухара отказалась подчиняться Саффаридам. Бухарцы обратились к Саманидам с просьбой защитить их, В 874 году правителем Бухары был назначен Исмаил Самани. До смерти Насра (892г.), правителя Мавераннахра, Исмаил формально подчи­нялся ему, а фактически правил сам. Он идет походом до Таласа, побеждает местных тюрков, захватывает богатые серебром рудники Шельджи, тем самым укрепив экономику края и значительно расширив границы своего государства.
Весной 900г. Исмаил нанес поражение государству Саффаридов, наголову разбив войско Амра ибн Лайса. В результате этой победы Исмаил Сама­ни утвердил свою власть над всеми областями, подчиненными Саффаридам.
В итоге Саманидское государство расширилось на север до реки Талас, а на западе включало в себя Хорасан и некоторые области Се­верного и Восточного Ирана. Страна была защищена от набегов сосе­дей-кочевников.
Так, в конце IX в. Средняя Азия навсегда избавилась от арабс­кого ига. Образовалось независимое государство со столицей в г. Буха­ре, которым до конца X в. правили эмиры из династии Саманидов.

Обеспечение независимости страны, наличие сильной государст­венной власти, прекращение набегов кочевых племен, спокойная обста­новка в земледельческих оазисах и городах Мавераннахра и Хорасана создали необходимые предпосылки для общего подъема экономики и культуры страны.

К началу X в. Исмаил Самани и его преемники получили возможность за­няться организацией государственного аппарата и созданием сильного, хорошо вооруженного войска.
Политика первых Саманидов была направлена на сближение с населением, на возрождение местных традиций, объединение разрознен­ных народностей и защиту страны от внешних вторжений. Поэтому, естественно, первые Саманиды пользовались симпатией и поддержкой всех слоев населения.
Господствующим классом в Средней Азии IX-X вв. были круп­нейшие землевладельцы - светские и духовные. Этот господствующий слой состоял из нескольких групп: большинство - старое земледельчес­кое дехканство, другая небольшая группа выдвинулась из числа нахо­дившихся на военной службе тюркских наемников, в третью входили представители мусульманского духовенства, обладавшие огромными зе­мельными угодьями. Влиятельную и богатую группу составляло и ку­печество, извлекавшее выгоды не только от торговли, но и владевшее недвижимым имуществом в городах и земельными участками в сельской местности. Земельная собственность делилась на три категории:
1. Государственные земли (мульк султани), доходы с которых шли в казну. Это наиболее обширные земли, на которых жили крестьяне, объединенные в сельскую общину;

2. 
   Частные (мульк), принадлежавшие членам правящей династии, знати, представителям высшего духовенства, выходцам из тюркской гвардии, купцам и т.д.;
   
3. 
   Вакфные земли - это земли, переданные во временное или пос­тоянное пользование различным мусульманским религиозным учрежде­ниям.
   

Особенностью крупного землевладения в Средней Азии было то, что землевладельцы не вели крупного хозяйства и не обрабатывали по­лей трудом зависимых крестьян. Они дробили свои участки на мелкие и сдавали их на началах издольной аренды. Издольщиками были мало­земельные и безземельные крестьяне.
Сохранилась и сельская община, как объединение крестьян, имею­щих более или менее самостоятельное хозяйство. В пользовании сельской общины находились государственные земли, а также земли крупных владетелей (на основе издольной аренды). В результате усиливавшегося расслоения и обнищания общинники переходили в разряд зависимых издольщиков.
Наибольшего расцвета государство Саманидов достигло в послед­ней четверти IX -первой половине X в., когда у власти находились эми­ры Исмаил и Наср II Самани. Государственными задачами они считали улуч­шение ирригации и орошение земель, развитие ремесла и торговли, упо­рядочение налоговой системы, установление норм жизни населения строго по законам шариата. Было уделено большое внимание благоустройству городов и сел, дорог и мостов, строительству караван - сараев, медресе.
Сохранение независимости Мавераннахра, прежде всего, требовало создания сильного, централизованного государства.
Исмаил Самани провел ряд реформ, направленных на укрепление государственного строя. Именно он создал централизованный, мощный, государственный аппарат управления, основанный на традициях древне­восточной государственности. Во главе государства стоял эмир. Цент­ральное управление состояло из 10 диванов. Главным из них был диван визиря, который возглавлял центральное управление. Ему подчинялись начальники остальных девяти диванов.
Высшую политическую власть в стране осуществлял сахиб харас или эмир харас, главный исполнитель всех приговоров саманидского эмира.
Были диваны по управлению саманидской гвардией - (шурат), ди­ван, ответственный за почту - (берид), диван, наблюдавший за весами и гирями торговцев - (мухтасиб), диван ведавший доходами и расходами государства- (мустауфи), диван, осуществлявший контроль над расходованием казны -(мушриф) и т.д.
Система центральных диванов находилась в тесной связи с местным управлением.
Большую роль в правлении играла личная гвардия эмира, состояв­шая из тюркских гулямов. Тюрки издавна славились воинским духом, редким умением владеть оружием и искусством наездников. Поэтому саманиды набирали в свою личную гвардию почти исключительно юношей-тюрков, специально обученных военному делу. Наиболее способные и заслуженные гулямы, продвигаясь по служебной лестнице, достигали высоких постов в государстве.
В областных центрах большей частью имелись все 10 диванов, которые подчинялись местному хокиму (или визирю). Управлением го­рода ведал раис, которого назначал сам правитель. Должностные лица выбирались из придворной знати, крупных дехканов, духовного сословия, знавших арабский, персидский языки, Коран и шариат. Все областные учреждения имели двойное подчинение: с одной стороны, они подчинялись правителям области, с другой - соответствующему государственному дивану. На содержание чиновников шла огромная доля государственного бюджета. Кроме того, с конца IX-начала X века членам семьи Саманидов и наиболее крупным должностным лицам были переданы в пожизненное пользование большие земельные владения. Часто это была целая область, земельный район или город. Такие владения назывались - икта (введена арабами). Икта – это форма условного пожалования с правом взимания хараджа.
С X века пожалованная икта превратились в наследственную.
Большим влиянием пользовалось духовенство. Главою духовенства был "устод" (учитель), впоследствии - шейх уль-ислам. Второй по значению был хатиб, который имел право произносить хутбу (проповедь).
При Саманидах происходит уси­ление влияния мусульманского духовенства. Бухара стала духовным цент­ром и была признана оплотом суннитского ислама. Ее называли, как писал Наршахи, "Куполом ислама". Здесь развивались богословские школы, собирались лучшие теоретики ислама со всего халифата, открывались религиозные школы-медресе, где готовились проповедники для всего халифата, причем в это время медресе существовали только в Хорасане и Мавераннахре. (В Багдаде медресе открывается только в XI в.). Проповедь мусульманской религии достигла в Средней Азии таких высот, на которые она не под­нималась даже в самом халифате.
Однако, царствование Саманидов было недолговечным. Уже в правление Нуха ибн Насра (943-954 гг.) наблюдаются признаки упадка. Во дворце происходит постоянная борьба, интриги. Систематически не получавшее жалование войско открыто выражало свое недовольство, а увеличение налогов вы­зывало резкий протест населения. Правители провинций стремились рас­ширить свои права, что приводило к ослаблению центральной власти.
Вторая половина X в. характеризуется бесконечной борьбой Сама­нидов с мятежниками. Власть Саманидов стала иллюзорной.