1-тема. Предмет истории Узбекистана, теоретико-методологические основы, источники его изучения

Вопросы для самопроверки.
1.Каковы предпосылки расцвета науки и культуры IX-XII вв. в Средней Азии?
2.Каких выдающихся ученых эпохи раннего средневековья Вы знаете? Расскажите о них.
3.Какова была роль ислама в жизни народов Средней Азии в IX-XII вв.? Кого из выдающихся теологов этого времени Вы знаете?
4.Какие факторы привели к расцвету архитектуры и градостроительства в IX-XII вв.?
11-ТЕМА: ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ УЗБЕКСКОГО НАРОДА
План:
1.Понятие этноса, его основные признаки.
2.Формирование узбекского народа. Основные этапы его развития.
3.О происхождении термина «узбек». Дальнейший процесс консолидации узбекского народа.


1.Понятие этноса, его основные признаки.
Вступление Узбекистана на путь независимого развития обусловило быстрый рост национального самосознания узбекского народа, закономерно породившего повышенный интерес общественности к собственной истории, к вопросам происхождения и формирования узбекской нации. Довольно остро встали вопросы: Куда уходят корни современной узбекской нации? Какие племена и народности являются древнейшими предками нынешних узбеков? Какие исторические этапы можно выделить в процессе формирования узбекского народа? и др.
Говоря об этнических корнях узбекской нации и основных исторических этапах ее формирования, думается будет правильным, раскрыть сущность некоторых понятий. Таковыми, прежде всего, являются понятия «этнос», «этническая общность», «народ», «нация».
«Этнос» - древнегреческое слово и по смыслу оно означает народ. Выражение «этногенез» означает происхождение, возникновение, становление этноса, т.е. того или иного народа. Консолидация нации, народа – длительный и многоаспектный исторический процесс. Исторически основу каждого народа составляют роды и племена. Известно, что род – это союз родственных семей, а племя – это объединение людей, связанными родовыми отношениями, общим языком и территорией. Народность же одна из форм общности людей, которая исторически следует за родоплеменной общностью и формируется в процессе слияния, консолидации различных племен. Для народности характерны замена прежних кровнородственных связей территориальной общностью, а племенных языков – общим языком наряду с существованием близких диалектов и наречий. Каждая народность имеет свое собирательное название, возникают элементы общей культуры.
Латинское слово «нация» тоже означает «народ». Народ, нация – более широкая, чем народность форма общности, складывающаяся в процессе ликвидации территориальной раздробленности, упрочения экономических связей между отдельными областями.
Ученые определяя понятие «нация» включают в него целый ряд характерных черт. Так, в «Американской энциклопедии» (1994г.) указывается, что нации присущи несколько из следующих особенностей: язык, культура, религия, политические и другие институты, история, с которой она отождествляет себя, и вера в общую судьбу. Обычно нации населяют компактную территорию.
Многие исследователи Евразии сходятся на том, что каждому народу (нации) свойственна устойчивая общность, основывающаяся на общих судьбах людей в процессе длительного совместного исторического развития. Основополагающими в характеристике нации являются общности территории, языка, экономической жизни, особенности культуры и быта данной нации, а также этнического самосознания, т.е. осознание членами данного этноса своего группового единства. Нередко одним из атрибутов нации выступает наличие государственности, во многих случаях также приверженность той или иной конфессии. Эти общие положения присущи практически всем народам планеты, но их формирование протекает не везде одинаково.
Важным тезисом учения об этногенезе является отрицание «чистого», как в расовом, так и в языковом и культурном отношениях, происхождения народов. Каждый из современных народов восходит не к одному, а к нескольким предкам и количество этнических единиц в ходе истории уменьшается.
Вопрос об этногенезе узбеков занимал умы многих ученых. На этот счет имеется немало исследований археологов, антропологов, этнографов и демографов. Опираясь на их данные, историки более предметно стали изучать процесс формирования узбекского этноса. В этом плане ценные материалы содержатся в исследованиях Б.Ахмедова, А.Аскарова, К.Шаниязова, М.Вахабова, Т.Ходжайова, Н.Рахманова, И.Джаббарова, русских ученых – В.Бартольда, Л.Ошанина, А.Якубовского, зарубежных стран – А.Гумбольта, Г.Вамбери, Э.Ольверта и других.
Исторически в Центральной Азии складывалось смешанное расселение племен. Оно было обусловлено оазисным характером поселений и кочевым образом жизни людей, связанных общностью культуры и языков. Такая мозаичность этнической карты региона во многом объясняется этнокультурной и религиозной близостью большинства населяющих её людей.