4-topshiriq. Yahudiylik, buddaviylik mavzulari bo‘yicha 10 ta so‘z yozing va ularni izohlang
1
|
Tripitaka
|
......................................................................
|
2
|
|
|
3
|
|
|
4
|
|
|
5
|
|
|
6
|
|
|
7
|
|
|
8
|
|
|
9
|
|
|
10
|
|
|
5-topshiriq. Xristianlik oqimlari, ta’limoti va marosimlarini jadval asosida to‘ldiring
Xristianlikdagi oqimlari
|
Xristianlik ta’limoti asoslari
|
Xristianlik marosimlari
|
Katolik,
|
Xristianlik ta’limoti. Manbalarning xabar berishicha, xristianlik yahudiy muhitida yuzaga kelgan. Shu bois yahudiylikning xristianlikning shakllanishida yaxudiylikning ta’siri salmoqli bo’lgani, shubhasiz. Xristianlikning asosiy g’oyasi – Isoning odamzodning xaloskori «messiya» ekanligi yahudiylikda mavjud bo’lib, oxiratga yaqin kelishi kutilayotgan xaloskor haqidagi ta’limotdan kelib chiqqandir.Keyinchalik bu ta’limot Xudoning mujassamlanishi yoki Isoning ikki xil – odam va xudo mohiyati haqida «gunohni yuvish», ya’ni Isoning o’zini ixtiyoriy tarzda qurbon qilishi haqidagi ta’limot bilan mustahkamlanadi. Xristianlik Ota-Xudo, o’g’il-Xudo va Muqaddas Ruh – Uch yuzlik Xudo (Trinity) to’g’risidagi ta’limotni, jannat va do’zax, oxirat, Isoning qaytishi haqidagi va boshqa aqidalarni o’z ichiga oladi. SERYOGINA A.Yu. “Ingliz siyosiy tafakkurida cherkov va davlat’ M.,1999 67-bet
|
Pasxa bayrami
Valentin bayrami
Yangi yil bayrami
| Pravoslav,
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6-topshiriq. Sunniylik yo‘nalishidagi mazhablarni jadval asosida to‘ldiring
Mazhablar
|
Asoschisi
|
Tarqalgan hududlar
|
Diniy ta’limoti
|
Hanafiylik
|
Abu Hanifa an-Nu'mon ibn Sobit
|
Afg'oniston, Turkiya, Pokiston, Misr, Bolqon, Levant, Markaziy Osiyo va Bangladeshda, Rossiya, Xitoy, Hindiston. [8][9] . [
|
Qur'on, hadis, ijmo ( ijmo ), huquqiy qiyos ( qiyos ), fiqhiy afzallik ( istihson ) va me'yoriy odatlarni ( urf ) shariat manbalari sifatida tan oladi.
|
Molikiylik
|
. Molik Ibn Anas
|
Arabiston yarim oroliga, keyin Misr.Shimoliy Afrika va Andalusiyaga tarqaldi.
|
fiqhning asosiy manbai
sifatida Qurʼon va sunnaga tayanadi,
|
Shofiylik
|
Muhammad ibn Idris ash Shofiʼiy
|
Misr,Indoneziya, Shimoliy Kavkaz, Sharqiy Afrika
,
|
Qurʼon, sunna va ijmoni asosiy manba deb biladi.
|
Hanbaliylik
|
Ibn Hanbal
|
arab , Eron, Suriya va Fala-stinda
|
Qurʼon va hadislar
|
7-topshiriq.Shialik yo‘nalishidagi mazhablarni jadval asosida to‘ldiring
Mazhablar
|
Asoschisi
|
Tarqalgan hududlar
|
Diniy ta’limoti
|
Ismoiliylar
|
Hasan ibn Sab-boh
|
Eron, Suriya va Ozarbayjondagi bir necha viloyat, shahar va qalʼalar kirgan.
|
ismoiliylik mustaqil diniy firqa sifatida tashkil topd
|
Ja’fariylar
|
Ja’far as-Sodik,
|
Eron
|
Qur’on va sunnatga
|
Zaydiylar
|
Muhammad al-Bokirning ukasi Zayd ibn Ali
|
Saudiya Arabistonida, Pokiston va b. davlatlar
|
Kurʼonni
|
8-topshiriq.Tasavvuf ta’limoti va uning namoyondalarini jadval asosida to‘ldiring
Tariqat
|
Asoschisi
|
Ta’limoti
|
Yassaviya
|
Ahmad Yassaviy
|
Hamadoniy ta'limoti asosida shakllandi.
|
Kubraviya
|
Xorazmda Najmiddin Kubro
|
Vahdat ul-vujud ta'limoti
|
Naqshbandiya
|
Bahouddin Naqshband
|
tasavvuf tariqatlaridan
|
9-topshiriq. Ekstremizga qarshi kurashning huquqiy asoslari jadvalini to‘ldiring (javoblar to‘liq bo‘lishi lozim)
Qonunning maqsadi
|
Ekstremizmga qarshi kurashning asosiy prinsiplari
|
Ekstremizga qarshi kurashish sohasida davlat siyosatining asosiy yo‘nalishlari
|
Ekstremizmning oldini olishga doir chora-tadbirlar
|
Jismoniy shaxslarning ekstremistik faoliyatni amalga oshirirganlik uchun javobgarlik
|
O‘zbekiston Respublikasining ekstremizmga qarshi kurashish sohasidagi xalqaro hamkorligi
|
|
|
|
|
|
|
10-topshiriq. Terrorizmga qarshi kurashning huquqiy asoslari jadvalini to‘ldiring (javoblar to‘liq bo‘lishi lozim)
Qonunning maqsadi va vazifalari
|
Terrorizmga qarshi kurashning asosiy prinsiplari
|
Terrorchilik faoliyatining oldini olishga doir chora-tadbirlar
|
Terrorchilik faoliyatida ishtirok etganlik uchun javobgarlik
|
O‘zbekiston Respublikasining terrorizmga qarshi kurash sohasidagi hamkorligi
|
|
|
|
|
|
Funksiyalari
|
Izohlang
|
Kompensatorlik
|
Ham odamlarning ongini qayta shakllanishini, ham turmushning ob'ektiv shart-sharoitlarini o‘zgartirishdagi cheklanish, qaram bo‘lish va ojizlikni to‘ldiradi. Ruhiy erkinlik orqali real jabr-zulm bartaraf etiladi; ijtimoiy guruhlar gunohga botish va azob chekish borasida teng huquqlik bo‘ladi
|
Integratorlik
|
Individ, guruh va institutlarni bir tomondan birlashtiradi, boshqa tomondan ularni ajratadi. Integratsiya shaxslar, ayrim ijtimoiy guruhlar, tashkilotlar, bir butun jamiyatdagi barqarorlik va chidamlilikni saqlasa, dezintegratsiya uni zaiflashishiga olib keladi. Integratsion funksiya ma'lum bir ma'noda yagona diniy e'tiqod mavjud bo‘lganda amalga oshiriladi
|
Regulyatorlik
|
Ma'lum bir g‘oyalar, qadriyatlar, yo‘l-yo‘riqlar, stereotip qoliplar, fikrlar, an'analar, rusumlar, institutlar orqali individ, guruh va jamoalarning faoliyati, munosabatlari, ongi va axloqini boshqarishdan iborat.
|
Madaniyatni targ’ib qilish
|
oldin madaniyatning ma'lum bir qatlamlari - yozuv, kitob bosish, san'atning umuman rivojlanishiga yordam bergan bo‘lsa, hozirda ba'zi madaniy fenomenlarni rag‘batlantirib, ba'zilarini inkor etgan holda diniy madaniy qadriyatlarni saqlash va ko‘paytirish, ilmiy-ma'naviy merosni nasldan naslga qoldirish vazifalarini bajaradi.
|
Kommunikativ
|
Muloqotni ta'minlaydi. U ham diniy, ham diniy bo‘lmagan faoliyat va munosabatlarda vujudga keladi, axborot almashish, o‘zaro ta'sir ko‘rsatish, insonni inson tomonidan idrok etish jarayonlarini o‘z ichiga oladi.
|
Dunyoqarashni shakllantirish
|
Dinda inson, jamiyat, tabiatga nisbatan aniq bir qarashlarning turlari mavjudligi tufayli amalga oshiriladi. Din hayotni (mavjudotni) ma'lum nuqtai nazardan tushunish (dunyoni to‘la va undagi ayrim hodisa va jarayonlarni alohida tushuntirish), dunyoni kuzatish (his qilish va idrok etish orqali dunyoni aks ettirish), dunyoni his qilish (hissiy qabul qilish yoki rad etish), dunyoviy munosabat (baho berish) va hokazolarni o‘z ichiga oladi.
|
Do'stlaringiz bilan baham: |