1-topshiriq. Dinshunoslik fani sohalarining mazmun-mohiyatini jadval asosida to‘ldiring

4-topshiriq. Yahudiylik, buddaviylik mavzulari bo‘yicha 10 ta so‘z yozing va ularni izohlang

1	Tripitaka	......................................................................
2
3
4
5
6
7
8
9
10

5-topshiriq. Xristianlik oqimlari, ta’limoti va marosimlarini jadval asosida to‘ldiring

Xristianlikdagi oqimlari	Xristianlik ta’limoti asoslari	Xristianlik marosimlari
Katolik,	Xristianlik ta’limoti. Manbalarning xabar berishicha, xristianlik yahudiy muhitida yuzaga kelgan. Shu bois yahudiylikning xristianlikning shakllanishida yaxudiylikning ta’siri salmoqli bo’lgani, shubhasiz. Xristianlikning asosiy g’oyasi – Isoning odamzodning xaloskori «messiya» ekanligi yahudiylikda mavjud bo’lib, oxiratga yaqin kelishi kutilayotgan xaloskor haqidagi ta’limotdan kelib chiqqandir.Keyinchalik bu ta’limot Xudoning mujassamlanishi yoki Isoning ikki xil – odam va xudo mohiyati haqida «gunohni yuvish», ya’ni Isoning o’zini ixtiyoriy tarzda qurbon qilishi haqidagi ta’limot bilan mustahkamlanadi. Xristianlik Ota-Xudo, o’g’il-Xudo va Muqaddas Ruh – Uch yuzlik Xudo (Trinity) to’g’risidagi ta’limotni, jannat va do’zax, oxirat, Isoning qaytishi haqidagi va boshqa aqidalarni o’z ichiga oladi. SERYOGINA A.Yu. “Ingliz siyosiy tafakkurida cherkov va davlat’ M.,1999 67-bet	Pasxa bayrami Valentin bayrami Yangi yil bayrami
Pravoslav,

6-topshiriq. Sunniylik yo‘nalishidagi mazhablarni jadval asosida to‘ldiring

Mazhablar	Asoschisi	Tarqalgan hududlar	Diniy ta’limoti
Hanafiylik	Abu Hanifa an-Nu'mon ibn Sobit	Afg'oniston, Turkiya, Pokiston, Misr, Bolqon, Levant, Markaziy Osiyo va Bangladeshda, Rossiya, Xitoy, Hindiston. ^[8][9] . ^[	Qur'on, hadis, ijmo ( ijmo ), huquqiy qiyos ( qiyos ), fiqhiy afzallik ( istihson ) va me'yoriy odatlarni ( urf ) shariat manbalari sifatida tan oladi.
Molikiylik	. Molik Ibn Anas	Arabiston yarim oroliga, keyin Misr.Shimoliy Afrika va Andalusiyaga tarqaldi.	fiqhning asosiy manbai  sifatida Qurʼon va sunnaga tayanadi,
Shofiylik	Muhammad ibn Idris ash Shofiʼiy	Misr,Indoneziya, Shimoliy Kavkaz, Sharqiy Afrika  ,	Qurʼon, sunna va ijmoni asosiy manba deb biladi.
Hanbaliylik	Ibn Hanbal	arab , Eron, Suriya va Fala-stinda	Qurʼon va hadislar

7-topshiriq.Shialik yo‘nalishidagi mazhablarni jadval asosida to‘ldiring

Mazhablar	Asoschisi	Tarqalgan hududlar	Diniy ta’limoti
Ismoiliylar	Hasan ibn Sab-boh	Eron, Suriya va Ozarbayjondagi bir necha viloyat, shahar va qalʼalar kirgan.	ismoiliylik mustaqil diniy firqa sifatida tashkil topd
Ja’fariylar	Ja’far as-Sodik,	Eron	Qur’on va sunnatga
Zaydiylar	Muhammad al-Bokirning ukasi Zayd ibn Ali	Saudiya Arabistonida, Pokiston va b. davlatlar	Kurʼonni

8-topshiriq.Tasavvuf ta’limoti va uning namoyondalarini jadval asosida to‘ldiring

Tariqat	Asoschisi	Ta’limoti
Yassaviya	Ahmad Yassaviy	Hamadoniy ta'limoti  asosida shakllandi.
Kubraviya	Xorazmda Najmiddin Kubro	Vahdat ul-vujud ta'limoti
Naqshbandiya	Bahouddin Naqshband	tasavvuf tariqatlaridan

9-topshiriq. Ekstremizga qarshi kurashning huquqiy asoslari jadvalini to‘ldiring (javoblar to‘liq bo‘lishi lozim)

Qonunning maqsadi	Ekstremizmga qarshi kurashning asosiy prinsiplari	Ekstremizga qarshi kurashish sohasida davlat siyosatining asosiy yo‘nalishlari	Ekstremizmning oldini olishga doir chora-tadbirlar	Jismoniy shaxslarning ekstremistik faoliyatni amalga oshirirganlik uchun javobgarlik	O‘zbekiston Respublikasining ekstremizmga qarshi kurashish sohasidagi xalqaro hamkorligi

10-topshiriq. Terrorizmga qarshi kurashning huquqiy asoslari jadvalini to‘ldiring (javoblar to‘liq bo‘lishi lozim)

Qonunning maqsadi va vazifalari	Terrorizmga qarshi kurashning asosiy prinsiplari	Terrorchilik faoliyatining oldini olishga doir chora-tadbirlar	Terrorchilik faoliyatida ishtirok etganlik uchun javobgarlik	O‘zbekiston Respublikasining terrorizmga qarshi kurash sohasidagi hamkorligi

Funksiyalari	Izohlang
Kompensatorlik	Ham odamlarning ongini qayta shakllanishini, ham turmushning ob'ektiv shart-sharoitlarini o‘zgartirishdagi cheklanish, qaram bo‘lish va ojizlikni to‘ldiradi. Ruhiy erkinlik orqali real jabr-zulm bartaraf etiladi; ijtimoiy guruhlar gunohga botish va azob chekish borasida teng huquqlik bo‘ladi
Integratorlik	Individ, guruh va institutlarni bir tomondan birlashtiradi, boshqa tomondan ularni ajratadi. Integratsiya shaxslar, ayrim ijtimoiy guruhlar, tashkilotlar, bir butun jamiyatdagi barqarorlik va chidamlilikni saqlasa, dezintegratsiya uni zaiflashishiga olib keladi. Integratsion funksiya ma'lum bir ma'noda yagona diniy e'tiqod mavjud bo‘lganda amalga oshiriladi
Regulyatorlik	Ma'lum bir g‘oyalar, qadriyatlar, yo‘l-yo‘riqlar, stereotip qoliplar, fikrlar, an'analar, rusumlar, institutlar orqali individ, guruh va jamoalarning faoliyati, munosabatlari, ongi va axloqini boshqarishdan iborat.
Madaniyatni targ’ib qilish	oldin madaniyatning ma'lum bir qatlamlari - yozuv, kitob bosish, san'atning umuman rivojlanishiga yordam bergan bo‘lsa, hozirda ba'zi madaniy fenomenlarni rag‘batlantirib, ba'zilarini inkor etgan holda diniy madaniy qadriyatlarni saqlash va ko‘paytirish, ilmiy-ma'naviy merosni nasldan naslga qoldirish vazifalarini bajaradi.
Kommunikativ	Muloqotni ta'minlaydi. U ham diniy, ham diniy bo‘lmagan faoliyat va munosabatlarda vujudga keladi, axborot almashish, o‘zaro ta'sir ko‘rsatish, insonni inson tomonidan idrok etish jarayonlarini o‘z ichiga oladi.
Dunyoqarashni shakllantirish	Dinda inson, jamiyat, tabiatga nisbatan aniq bir qarashlarning turlari mavjudligi tufayli amalga oshiriladi. Din hayotni (mavjudotni) ma'lum nuqtai nazardan tushunish (dunyoni to‘la va undagi ayrim hodisa va jarayonlarni alohida tushuntirish), dunyoni kuzatish (his qilish va idrok etish orqali dunyoni aks ettirish), dunyoni his qilish (hissiy qabul qilish yoki rad etish), dunyoviy munosabat (baho berish) va hokazolarni o‘z ichiga oladi.