11- mavzu: Geneologiya reja

[¹] Nasabnoma Genealogiyaning o‘zbekcha nomlanishi
Shajara (arab. — daraxt) — kishilarning kelib chiqishi, ajdodlari va qon-qarindoshlik aloqalari majmui. Uni tarix fanining bir tarmogʻi — genealogiya fani oʻrganadi.
Podsholar, hukmdorlar, afsonaviy qahramonlar nasl-nasabiga qiziqish qadim zamonlardanoq boʻlgan, lekin oʻrta asrlarda Shajara imtiyozli tabaqalarning paydo boʻlishi va ularning avlod-ajdodlarini rasmiylashtirishga qiziqishning kuchayishi bilan alohida ahamiyat kasb etgan. Bu, oʻz navbatida, 15-asrdan boshlab Shajara oʻrtasidagi nikoh aloqalari haqida guvohlik beruvchilarning paydo boʻlishiga olib kelgan. Shu davrlarda urugʻ yoki bir-biriga yaqin bir necha urugʻ aʼzolarining nasl-nasabiga oid bir necha daftarlar tuzila boshlagan. Osiyoda shahriga oid dastlabki yirik asarlar 15—17-asrlarda paydo boʻlgan. Ayniqsa, Abulgʻoziy Bahodirxonning "Shajarayi turk" va "Shajarayi tarokima" asarlari 13—17-asrlardagi moʻgʻul va turk urugʻlari, hukmdorlari haqida qimmatli maʼlumotlar beradi. Oʻrta Osiyoda nasab daftariga xoʻjalar, saidlar va boshqa ega boʻlib, bu hujjatlar ularning paygʻambar, sahobalar, tarxon, beklar naslidan kelib chiqqanligini koʻrsatuvchi dalil sifatida, shuningdek, soliq toʻlash, xalq hasharlariga chiqish va boshqa ishlarda alohida imtiyozga, umuman jamiyat hayotida yuqori mavqega ega bulishi uchun xizmat qilgan. Sh. hujjatlari dastlab shaxening siyosiy mavqeiga koʻra, guvohlar ishtirokida hukmdorlar huzurida tuzilgan va uning muxri bilan tasdiqlangan. Keyinchalik hukmdorlar avvalgi muhrlarni koʻrib tasdiqlab beraverishgan.
[¹] Meltsin M.O. Avlodlar rasmini tuzish metodikasi masalasi bo'yicha // Manbalarni o'rganish va biografik tadqiqotlarning uslubiy muammolari: Ilmiy-amaliy seminar materiallari to'plami. SPb., 2002. S. 125-134.
1.2 Genealogiya tarixiy fanini qo‘llab chiqarish.
Genealogiyaning tarixiy fanlar bilan aloqalari: siyosiy va ijtimoiy tarix, iqtisodiyot tarixi va madaniyat tarixini o'rganish uchun nasab omilining ahamiyati. Genealogiyaning tarixiy va antropologik mohiyati.Genealogist. ong kech ibtidoiy jamiyatlarda shaxs yoki jamoani ijtimoiy, diniy, huquqiy va etnik madaniy identifikatsiyalash zarurati bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. Trad. jamiyatlar G. mifologiya bilan chambarchas bog'liq edi. Asta-sekin Rod-Aylend san'atining (individual, Genealogic) hisobini shakllantirish jarayoni yuz berdi . Afrika, Avstraliya, Shimoliy xalqlar va boshqa qabilalar qarindoshlik xotirasini saqlab qolishmoqda. aloqalar (ikkala afsonaviy - totemik afsonalar - va haqiqiy); Okeaniya qabilalarining og'zaki nasabnomalari o'nlab avlodlarga borib taqaladi.G. ijtimoiy yoki qarindoshlik izolyatsiyasining saqlanishiga hissa qo'shdi. nikohni tartibga soluvchi, merosni saqlaydigan guruhlar. prof. xarakteri ishg'ol qilish, bo'lim qo'lidagi er va boshqa mol-mulkni saqlash. mulk yoki ijtimoiy guruhlar. Hozirda. dunyo, shu jumladan Rossiyada, nasabnomalar. bilim, oilaviy tarix o'z-o'zini anglashning muhim elementiga aylanadi.Qadimgi dunyoning aksariyat mamlakatlarida - Xitoy va Yaponiyadan Qadimgi Rimga qadar qarindoshlik aloqalari mavjud. xudolar va ma'budalar o'rtasidagi aloqalar mifologiyaning eng muhim elementlaridan biri bo'lgan. Dastlabki G. to'g'ridan-to'g'ri kosmogonikaga borgan. va boshqa mifologik. vakolatxonalar. Birinchi ajdod - xudo (ilk sulola Giga xos bo'lgan; endi bu an'ana Yaponiyaning imperatorlik uyida saqlanib qolgan), ajdod - afsonaviy yoki mashhur qahramon - hokimiyatning birlashishini tasdiqladi, avlodlarning yuqori ijtimoiy mavqeini qonuniylashtirdi. Hukmdorlarning nasabnomalari (masalan, Axey Yunonistonidagi Heraklidlar) bir vaqtning o'zida yagona jamoa sifatida kollektivning tarixi bo'lib xizmat qildi. Ajdodlarning kelib chiqishi va avlodlari soni ularning o'zaro bog'liqligini ko'rsatadi va voqealar ketma-ketligi va vaqt bosqichlari to'g'risida tasavvur beradi. Qarindoshlik. aloqalar siyosiy xarakter va mazmunni belgilab berdi. kasaba uyushmalari, Evropaning aksariyat qismida rol o'ynadi. nizolar.
Dastlabki o'rta asrlarda G.ning ajdodlarining 3-4 avlodidan kam bo'lmagan og'zaki an'analari mavjud edi - ular deb atalmish. og'zaki an'analarning normal chegarasi; bundan tashqari u G'arbda boshqalarnikiga qaraganda qirollik G. ga birinchi bo'lib ko'tarilgan. Evropada G. Kelt va Germaniya hududlarida paydo bo'ldi (u erda ular yanada ko'proq edi). Xatlarni yaratishda. urf-odatlar nasabnomaning namunasidir. inshootlar (hukmdorlar va oliy ruhoniylar ro'yxati, yodgorliklar ro'yxati - libri memoriales va aslida G.) Muqaddas Kitob sifatida xizmat qilgan. Ilk o'rta asr Evropasi. G. Franklar sulolasiga bagʻishlangan (7—9-asrlar); birinchi marta Av-a-pa- sionda (623-639) tuzilgan. 814 yilgacha G. Karolingian yaratdi, ko'plab davomlar va taqlidlarga ega bo'lgan. Nasabnomalar doirasida. tafakkur rivojlangan etnogenogalogiyalar (ularning O'rta asrdagi misollari "o'tgan yillar ertagi" da mavjud ). Ular xristianlik an'analarining kuchayib borayotgan ta'siri ostida shakllangan (masalan, og'zaki G.ga ko'ra, ingliz-sakslar Vodandan kelib chiqqan va 8-asrda G. Vodan Injilda Nuhning avlodi deb hisoblangan). O'rtacha. 11-asr juda katta suverenitetli G. bo'lgan, keyin ko'pincha o'rta asr. zodagonlar Buyuk Karl I va karolingiyaliklarga tegishli ekanligini aniqlashga urinib, shoh qoni borligini da'vo qila boshladilar . Boshida. 13-asr Vettin sulolasi, Zikkingenov va boshqalar o'z oilalarini Buyuk Karlda tarbiyalashdi. Ba'zida nasl nasablari podshoh Arturga tegishli edi; Kastiliya va Navarranlar sulolalari ko'pincha shoh Rod-ri-go deb atagan mavrlardan boshlangan . Shuningdek, G.ni mifologik asosda qurish modeli mavjud edi. qadimiy belgilar: G. Bulon graflari ularni In- amaga ko'tarish ; shunga o'xshash da'volar Bavariya Welfs G.ida mavjud(taxminan 1126) va Jorjiyada Normandiya, Anjou, Gascony va Barselona okrugidagi bir qator klanlar (12-asr). 12-13 asrlarda. G. ham ozroq zodagon oilalarni egallay boshladi. 13-asrdan. ularning G. kuchliroq G.ga quyilib, asta-sekin dominant bo'lib kelgan umumiy Evropa va umumiy xristian injiliy modeliga qo'shilishdi.