2-kurs Mamadaliyeva Mashrabxon

Chapitre II
2.1. R. Rollan est prosateur. Caractéristiques générales de son héritage en prose

"Jean-Christophe": la structure du roman, l'image du protagoniste, les traits de la poétique, la spécificité du genre, l'essence de l'innovation

"Jean-Christophe" est atypique par l'idée même. C'est l'histoire de la vie d'un brillant musicien, de sa naissance à sa mort. Le roman est également inhabituel dans sa structure: pas d'intrigue romantique, peu d'événements extérieurs, mais beaucoup de réflexion, parfois - des pages de prose lyrique, et parfois - des transitions du récit vers le journalisme direct. Le mode de présentation est inégal, dans des endroits exceptionnellement élevés et non exempts de longueur; les dialogues sont expressifs, saturés de pensées et de sentiments, mais ne ressemblent guère au discours de tous les jours. Moins que tout, "Jean-Christophe" ressemblait à une fiction pour une lecture facile : l'auteur ne se souciait clairement pas de divertir, ne se souciait pas vraiment de la disponibilité générale complète de son roman. De temps en temps, les noms de compositeurs et d'écrivains de différentes époques apparaissent sur ses pages, diverses associations avec des œuvres d'art surgissent au cours de l'action ; nous parlons souvent de tels événements de la vie sociale et artistique qui sont moins connus du public des lecteurs.
Et, malgré tout cela, le roman a gagné une reconnaissance étonnamment large. "Jean-Christophe" a commencé à sortir livre après livre. Il a commencé à être traduit en langues étrangères. Immédiatement après l'achèvement de son travail en 1913, Romain Rolland a reçu le Grand Prix de l'Académie française, et même plus tôt - l'Ordre de la Légion d'honneur. "Jean-Christophe" a été perçu et compris comme un événement social, entré dans le cercle des œuvres littéraires qui ont déterminé le visage de la culture artistique du XXe siècle. Il convient de s'interroger sur les raisons de ce succès.
En Jean-Christophe, la génération de 1904 a trouvé une base d'espoir, de lutte, dans des conditions sociales et historiques différentes de celles qui avaient poussé au désespoir le peuple des générations précédentes. Le sens objectif de ce changement historique , reflété à sa manière dans les pages du roman, est l'avancée dans l'arène de l'histoire de la classe ouvrière qui, malgré les hésitations et les erreurs, se renforçait, gagnait en indépendance et attirait les les sections non prolétariennes des travailleurs à ses côtés. Jean-Christophe reflétait à sa manière à la fois le danger croissant de la guerre et la protestation latente contre celle-ci.
Une telle caractérisation de l'essence idéologique de « Jean-Christophe » peut sembler à première vue trop simple. Après tout, nous avons encore devant nous l'histoire d'un musicien, car nous parlons de la formation, de la recherche, de l'ascension créative d'un compositeur, un homme rebelle dans son esprit, mais par l'essence même de son métier, loin de la vie politique . Mais indignation contre le pouvoir des propriétaires, hostile à la culture et à l'art authentiques, aversion pour le colportage, le philistinisme, les phénomènes de décadence bourgeoise, protestation contre l'oppression de l'homme par l'homme et, en même temps, l'attente de grands bouleversements historiques dans la vie des gens - tout cela vit dans le roman, l'anime. . C'est à partir de là que les traits fondamentaux du caractère et de l'attitude de Jean-Christophe sont l'intransigeance, l'indépendance et, en même temps, une profonde sympathie pour les travailleurs. Et l'on comprend pourquoi les lecteurs français, fatigués de la littérature crépusculaire et décadente de la fin du siècle, imprégnés de l'esprit d'abattement et de nihilisme moral, ont perçu Jean-Christophe comme une bouffée d'air frais.
La profondeur et la complexité du concept de roman n'ont pas été immédiatement révélées - non seulement au grand public, mais aussi aux critiques et aux critiques littéraires. Cependant, les lecteurs de la pensée, spirituellement vivants dès le début, ont été attirés par l'image du personnage principal - un rebelle, un créateur, un humaniste, un homme à l'âme courageuse et généreuse. J'ai également été attiré par la structure artistique inhabituelle du roman, dans lequel la foi de l'écrivain dans la vie, dans le mouvement progressif de l'humanité, s'incarnait d'une manière particulière.
"Jean-Christophe" est riche d'un contenu critique âpre, à la fois où le monde philistin de l'Allemagne est dépeint, passant de la végétation provinciale loyale à la fureur militariste, et où l'élite bourgeoise (et littéraire, artistique) de la France est montrée sans fioriture, embourbée dans la corruption et le cynisme. Le cinquième livre du roman, où la « foire sur la place » parisienne s'ouvre au regard étonné, indigné de Jean-Christophe, se distingue par une acuité de ton particulière. Rolland connaissait bien les mœurs de la « foire » et en disait tout haut ce qu'il avait en tête, ne craignant pas de se faire de puissants ennemis. Il a dû écouter des reproches sur ce livre même de la part de quelques amis, et il s'est défendu avec une grande sincérité. "Attaquer les Français corrompus", dit Romain Rolland par la bouche de son héros, "je défends la France... Il faut lui dire la vérité, surtout quand on l'aime." Cette position de principe du maître français a su comprendre - tant dans son pays qu'à l'étranger - les lecteurs les plus perspicaces de son roman. Romain Rolland a essayé dans le développement ultérieur de l'action du roman de « rétablir la mesure ». Amitié avec l'écrivain français Olivier, contacts personnels plus étroits avec les voisins parisiens, loin de l'agitation sale de la "foire" - tout cela aide Jean-Christophe à voir plus clairement la "vraie France ...". Et au fur et à mesure que le roman progresse, l'abîme qui sépare les opprimés des oppresseurs s'ouvre de plus en plus.
Si le petit Jean-Christophe a connu l'injustice quand lui, le fils d'un cuisinier de passage, a été insulté et battu par des barchouks arrogants, alors l'adulte Jean-Christophe Kraft est horrifié, en regardant les conditions de vie des pauvres parisiens. Et avec Christophe, son ami Olivier réfléchit douloureusement au deuil des démunis. Avec une acuité croissante, le problème de la transformation révolutionnaire du monde se pose chez Jean-Christophe, notamment dans son avant-dernier livre, Le Buisson ardent. Il monte - et s'avère être une pierre d'achoppement à la fois pour Rolland lui-même et pour les héros qui lui sont proches d'esprit.
Romain Rolland percevait sobrement les faiblesses du mouvement ouvrier français d'avant la Première Guerre mondiale : la désunion en courants et en groupes distincts, l'étroitesse sectaire des uns, l'opportunisme des autres, la phraséologie anarchiste des autres. réelles perspectives historiques du prolétariat à ses yeux. Les doutes, en partie les préjugés de l'écrivain (ainsi qu'une connaissance insuffisante de la matière) se reflétaient dans les chapitres du roman, qui traitent des tentatives de Jean-Christophe et Olivier de participer à la lutte de la classe ouvrière, l'écrivain lui-même n'est rien moins que ses héros : méfiance à l'égard de la politique, rigueur morale exacerbée... Il y a un schéma dans le fait que Jean-Christophe, après la mort tragique d'Olivier dans un combat avec le police, s'écarte complètement de la vie publique.
Il serait injuste de soupçonner Jean-Christophe (et plus encore Rolland lui-même) d'arrogance intellectuelle, sorte d'aristocratie spirituelle. Non, le musicien novateur tout au long de sa vie est attiré par les travailleurs ordinaires, il sait trouver un langage commun avec eux. Parmi les personnages du roman, il y a beaucoup de gens simples et honnêtes avec une âme ouverte à l'art. Christoph trouve un soutien dans l'amitié avec eux.
Le coucher de soleil de Jean-Christophe est donné dans des couleurs douces. Après une longue vie qui s'est déroulée dans les privations, les troubles, le travail acharné, il a le droit de se considérer comme un gagnant. Il ne s'est pas plié aux mœurs commerciales de la « foire au carré », ne s'est pas adapté à ses goûts vulgaires. Sa musique, audacieuse, pleine d'énergie, inhabituelle à bien des égards, a reçu une reconnaissance - même après sa mort, elle apportera de la joie aux gens.
Mais Christoph lui-même, ancien rebelle indomptable, changé dans sa vieillesse, a perdu son ardeur combative. Dans son mode de vie et sa façon de penser, se reflète une certaine fatigue spirituelle, le poussant à écouter avec indulgence de tels discours, de telles opinions avec lesquelles il ne peut être d'accord. La jeune génération de Français, succombant aux sentiments nationalistes militants, ne suscite pas chez lui de colère.